岐黄坛上有高僧【1】昙鸾大师（渔翁新撰）

却波渔翁

[这个贴子最后由却波渔翁在 2008/01/20 05:57pm 第 1 次编辑]



      
           昙鸾(476--542)南北朝北魏高僧，佛教净土宗北宗祖师。雁门（郡名，治所在今山西代县西南古城）人，出生“高族”，家近五台山，自幼即闻文殊菩萨灵异传说，年十四，登山寻访灵迹，于今佛光寺址“结草为庵，心祈真境。既而备睹诸贤，因即出家。”《古清凉寺传卷上》一说“游五台山金刚窟，见异征，遂落发。”《代州志》。之后，精研佛典，广学经论，尤于龙树大乘中观“四论”悟之颇深，远近渐闻。兼习道书《抱朴子》，涉略颇深。又读昙元谶（chen）所译《大集经》，感经中词义深奥，后学难懂，须着力注疏，注事方半，忽犯气疾，驻笔出游，寻访上医。至汾州（治所在今山西隰（xi）县，北魏孝昌年间[525-527]移治于山西汾阳--今吕梁市辖汾州市）气疾自愈。顿感生命乖短，白驹逾隙，不获长寿，难遂宏愿。风闻江南道士陶弘景（456--536）晓神仙术，入梁相访。时值梁武帝萧衍（502--549在位）治朝，武帝好佛，尝亲自登坛说法，手注梵籍，久慕昙名，携手谈经，为其高造心折，奉谓“肉身菩萨。”弘景隐句容（今江苏）茅山，自号“陶隐居”，梁武颇重之，遇大事，每亲往咨询，人称“山中宰相”，昙于金陵驰书求道，陶回鸿示迎，须圆茅山佳会，谨授《仙经》十卷。鸾携经返北，有欲觅名山调心炼气，如法修道之志。至洛阳，得遇北印度三藏法师菩提流支。问答折冲之间，服其大慧，顶礼接受《观无量寿经》，尽焚《仙经》作灰。[待续]
            


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昙公捧经返北，翻然顿悟，复精修净业，劲倡弥陀净土，筚路蓝缕，开创净土北派一代新宗，时战乱频繁，元魏裂二，东魏迁邺，孝静帝尊昙谓“神鸾”敕住并州大寺（故址在山西太原），此后，昙鸾移居汾州北山石壁玄中寺（今山西省交城县玄中寺），在此著书立说，聚徒习佛,弘扬净土,广布胜法.寒山古寺,顿作弥陀中心,石壁旧刹,翻成净土祖庭.东魏兴和四年一日,昙僧忽夜梦龙树传偈,疑入灭期至,命众弟子高诵"阿弥陀佛”，西向叩首而寂。时年67岁。孝静帝敕葬汾西泰陵文谷（今交城山文峪河流域）。昙鸾遗著有《往生论注》等，此外，《续高僧传》载：“调心练气，对病识缘”著有《调气论》行世；《隋书，经籍志》子部医方载：昙鸾著《疗百病杂丸方》3卷，《疗气治疗方》1卷；唐，宋史书亦载其：《调气方》1卷，《服气要诀》1卷。惜均散失，仅存书目。
   今东瀛日本之净土宗，净土真宗仍视玄中寺为其祖庭，年年供奉拜谒不断。
   渔翁曾拟一偈云：青竹几丛，丹菊数垄，时或有尼，平素多僧。
                   昙师西坐，白塔东临，山环水抱，转径回峰。
                   华夏多游，扶桑认宗，净土三主，开光显圣。
                   东凝冰花，夏贮禅露，暮鼓晨钟，遐迩名闻。
                   碧水苍山，峭壁削成，秋容又至，美哉玄中。
          注：石壁秋容为当地古称十景之一。（丁亥秋吟）



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渔翁按：《中医人物词典》收录，然笔墨从简，鉴于大师为净土初祖，兼有医方，日本信众自今拜谒如祖,络绎不断,故不揣浅陋,聊撰此文.