怎么报考中医执业医师

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明日中医——中医远行学派问世。http://www.tcmyx.com
链接时代、弥补不足、改变中医弱势
    20世经科技发展日新月异，一个世经中人类生产资料总值超过之前人类发展数千年来生产资料总值的总和，人们的生活方式，饮食习惯莫不发生极大的改变，而中医学由于历史原因却处于停顿不前的状态。中医已失去了数千年以来在中国社会一直为主流医学的地位，处于须依赖国家政策、法规的扶持方得已保存的状态，相对西医而言已论为弱势医学形态，虽然现时中医的弱势形态是由多种原因而造成，但我辈中医人士却一直为中医的生存继承，发扬光大尽力而为，坚持不懈。现时临床遇到很多时病运用古方难以见效，故应面对现实，立足临床，把握时代矛盾，寻求破解方法，才能算是链接时代，弥补前人之不足，以确实行之有效的治疗方法，方可推广中医药，力求改变中医学的弱势形态是每一个中医远行学派人士须牢记的宗旨。
论中医的经方践验派与拟证研治派的区别
     中医的经方践验派是以中医的经典理论与方药通过实践和经验的积累逐步发展而来，数千年以来中医的学术流派大都可划入此派，是从前人的理论方法或师辈的言传身教中慢慢体会印证至领悟、创新、求证的过程。这个过程中，从理论的学习或师辈的言传身教到临床的体会印证均为筑基阶段，当医者能独立使用辨证论法在临床应用时，始可算踏进中医之门，能在临床实践中把辨证论治法使用到炉火纯青，如鱼得水的地步，方能步入领悟、创新、求证的阶段，整个过程中个人天赋好者10-20年方可，天赋一般者30-50年方有小成，尤其是要达到领悟、创新、求证的阶段，很多人终其一生不得其门而入，其中要熟练的使用辨证论治法有些时候须靠灵感的辅助方可，类似于音乐和绘画。因此，建立在经方践验派的中医无论是人才的培养或者是学术流派的发展都非常缓慢，在经过上世纪初期几遭灭顶之灾后，在面对西医的强势冲击下形成的今日中医没落局面。这虽然有历史的原因，但一些人不能认清以经方践验派为基础的中医的内在的发展规律，故在人才的培养或政策的制定方面都出现不利于中医发展的局面，直接造成的不良后果之一是大量中医西化人士的产生，后继乏人是老一辈中医人士最为头痛担忧之事。
     以动物实验为基础的拟证研究方法，原是西医研究疾病的方法而被中西医结合人士引用，但动物与人的天生不同的生理结构与病理现象已注定其研究结果的乏善可陈，况且以西医的方法为标准来解释中医，目前是很难行得通。
     以蔡远行所创立的新神仙术法为基础的拟证研治法仍经方践验派的延续，两者都把辨证论法视为临床治病的致胜法宝，但前者比后者已有质的跃变。
     远行学派是以新神仙术法为基础，不同于经方践验派只能通过病人收集疾病资料来体会印证，也不同于西医和中西医结合派以动物实验为手段的疾病研究。新神仙术法是以医者自身经历（模拟）病症与临床印证结合来把握病证的变化，以进行医药研究。新神仙术法以气功导引为调控平台，通过房中术的损伤，再以药物和食物对机体损伤的修复来研讨病机的变化与针对方药的组合，以求在辨证的基础下达到最佳的临床使用效果。
     “历百病”可视为远行学派的特色之一，是通过新神仙术法中的房中术来实现，其机理为动搏精元，幻变阴阳，致生诸般证候。（类似于吸食毒品者，但吸毒者只能用“缠百病”即百病缠身来形容，因为毒品对机体中只有破坏损伤作用，吸毒者又难以找到相应的修复方法。）
     医者能“历百病”再结合临床实践可以缩短对中医的体会印证过程后能够自觉，流利的应用辨证论治法可在较短的时间（也许只要十年或更短的时间之内）进入领悟、创新、求证的阶段。
     新神仙术法可以是进入中医殿堂的快捷途径之一，但此法仍建构在炼精的基础上，从“历百病”可看出之中的风险，故炼精者也谓炼命也，此法非热爱中医又有相当造诣者莫入此门。
昔神农尝百草以求药性之理，今远行历百病以明病机之化，中医在历经诸般劫难后必然又勃发出无限生机。
     中医古籍，汗毛充栋，内容博大精深。依靠传统的方法，即外在的通过对病人的诊疗过程中收集的临床资料来完成体会.印证过程，一些病例往往须完成要数十或数百个案例才可完成，每一个大的中医流派（譬如：伤寒学派，金元四大学派，温病学派等）都可让后学之人穷其一生都不一定体会印证完毕，如要一一体会印证，再多数百年都不行，如仅囿于体会印证，则鲜少能创新，对中医整体的发展非常不利，这就是今日的中医给世人的印象：固步自封，江河日下。
     远行学派之人通过新神仙术法，以内在（自身）的“历百病”为基础，结合外在（病人）的临床资料，在辨证论治思想的指导下，仅须数例或数十例的病例即可完成对一些病证的体会印证过程，假以时日即可进入领悟、  创新、求证的阶段，未来一段时间之内，远行学派之人将领导中医发展的潮流，改变中医现时弱势的局面。