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《伤寒论》六条疑问

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发表于 2004-2-4 20:46:35 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
太阳病,发热而渴, 不恶寒者,为温病。若发汗已, 身灼热者,名风温。风温为病,脉阴阳俱浮、自汗出、 身重、多眠睡、鼻息必鼾、语言难出; 若被下者,小便不利、直视失溲;若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时瘛疭;若火熏之,一逆尚引日,再逆促命期。(6)
    其中“若火熏之”教材解释为形容病人肤色暗晦。而刘渡周的书中解释为一中治疗方法。
  请问各位前辈,哪个解释正确?
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发表于 2004-2-4 21:29:12 | 只看该作者

《伤寒论》六条疑问

刘渡舟先生的看法比较对,此三个是并列的句子(“若被下者,小便不利、直视失溲;若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时瘛疭;若火熏之,一逆尚引日,再逆促命期。”),前二个是治法,没有道理第三个为“形容病人肤色暗晦”。此处的“若火熏之”大概是灸法。
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发表于 2004-2-4 21:51:21 | 只看该作者

《伤寒论》六条疑问

下面引用由西河柳2004/02/04 09:29pm 发表的内容:
刘渡舟先生的看法比较对,此三个是并列的句子(“若被下者,小便不利、直视失溲;若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时瘛疭;若火熏之,一逆尚引日,再逆促命期。”),前二个是治法,没有道理第三个为“形容 ...
有见地.
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 楼主| 发表于 2004-2-4 21:57:45 | 只看该作者

《伤寒论》六条疑问

但是第一种解释好象也有一定道理,若被火者,轻者微发黄色,重者若火熏之。
而且,若被下者、若被火者,后皆有被误治后的症状,而若火熏之后却没有。
后面的一逆尚引日,再逆促命期,好象是说前几种误治以后如再被下、被火,的情况。
5
发表于 2004-2-4 23:35:44 | 只看该作者

《伤寒论》六条疑问

“若火薰之”之文法结构明显与“若被下者”“若被火者”不同,故非同为并列句法。
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发表于 2004-2-5 10:13:07 | 只看该作者

《伤寒论》六条疑问

我觉得是三个并列的假设句。但“若火熏之”是对上两句的层进假设。
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发表于 2004-2-5 19:46:42 | 只看该作者

《伤寒论》六条疑问

此段是说治疗风温的禁忌,风温禁用火法、下法。全国统一教材五版及自考教材都是说用火法治疗后的一种症状。若风温误用火法,因以火治热,火热相长,熏灼肝胆,轻者肝失疏泻,胆汁不循常道而发黄,严重者皮肤晦暗。故应该是形容病人肤色晦暗。不知道嫩竹是从哪本书上看到的刘渡舟老师的解释
8
 楼主| 发表于 2004-2-5 20:05:39 | 只看该作者

《伤寒论》六条疑问

《伤寒挈要》
9
发表于 2004-2-6 15:16:56 | 只看该作者

《伤寒论》六条疑问

火薰如果是一种疗法,你再也看不到了。知道道理就可以了,不必??,白石先生(道士?)说初学要从阴阳入门很对,你是那个学校的??
10
发表于 2004-2-11 23:10:44 | 只看该作者

《伤寒论》六条疑问

教材误人。古文好,问于古人。温病,叶天士为祖,温病条辩集大成。
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