（原创） 一评方舟子先生 ---中医纵横谈

溪流

[这个贴子最后由溪流在 2005/12/07 09:01pm 第 2 次编辑]

讲一个笑话。
说的是有一个人到商店去买鞋，挑了一会儿样式，忽然回头要走，售货员问为什么不买了？他说忘了带鞋的尺码。售货员说您用脚试一试不就可以了吗？那人头也不回说，我更相信我脚的尺码，那是一个有名的鞋匠给我测定的。
世上真有这种愚蠢的人吗？
类似于此的人是有的，此人大号方舟子。
方舟子打假出了名，有人称是理论界的“王海”。近些日子忽然大棒舞得昏了头，真伪不辨，顺手给了中医几棒子。
方舟子说：“中医能治病不能说就不是伪科学吧？”
这句话从逻辑上就说不通。
“中医能治病”，这本身就是一种肯定。“不能就说就不是伪科学，”这又是一种完全的否定”。如此前后矛盾的命题，是出自堂堂的“留美博士”，理论界的打假“英雄”方舟子先生之口。
我们刨析这句话：
“中医能治病不能说就不是伪科学吧？”假如我们肯定这句话"正确"，那么潜在的意思也可以理解为，“有些伪科学是能够治疗疾病的”。
既是“伪科学”，为什么还能治病？“伪"字之含义表现在哪里？何以称之为“伪”？
前后矛盾的命题！自打耳光的“说法”！
当然，我们不能以一句话就否定方博士的“理论意义”。且看方博士还有下文-----
“每一个民族都有一些灵丹妙药，歪打正着摸索出来的。连南美土著都发现金鸡纳树能治疟疾，----，是否科学，不在于是否拥有灵丹妙药，而在于对病理、药理的阐明。如果是中医发现金鸡纳的作用，大概也只能阴啦阳啦、热啦冷啦解释一通，对药理还是等于什么也没说，并不比把它归之于神高明多少。”
方博士的意思是认为，中医治病都是歪打正着，瞎猫碰着死耗子，胡乱撞运气撞来的。跟科学根本搭不上边，不如归结于“神汉巫术”更妥。
我看方博士在这里的智慧，跟那位买鞋的人差不了多少。可以“称兄道弟”了。
首先，他抹杀了有五千年历史的中华民族的生产和生活的实践意义！
中华民族在漫长的生产和生活实践中，发现发明和发展了中医学，并在反复的无数次的实践中验证了中医治疗的正确性。中国的人口达到世界之最，不能说与中医的保驾护航无关。
中华民族的反复的实践，五千年的文明历史，在方先生那里抵不上有100年历史的西医的药理病理标准有权威性。方先生宁可相信洋大人的“实验标准”，不相信中国人自己的生产和生活实践。
与那个只相信鞋子尺码，不相信自己的脚的人物，有何本质的区别？
斯人之“愚”，天下或有争锋者乎？
方舟子到处挥舞着“科学”的大棒，我们不妨在这里探讨一下什么么是科学？
方博士所指的科学，是指西方的现代科学。
西方科学是在近代欧洲诞生的一种科学类型，它重视实验，也称为实验科学、实证科学。由于近代西方科学在今天影响最大，人们往往把“科学”等同于它，往往用它的标准作为科学的标准。这种科学应该有两个要素，一个就是数学，必须是可以数学化的，量化的，可以进行计算的，可以预测，因而可以控制，第二个是实验，它必须能够诉诸实验。这是近代西方科学的特征，一种科学的方式必须通过实验来进行的研究，如果没有经过实验的处理，被认为是不可靠的，是不“科学”的。
方先生认为中医是经不住现代科学实验验证是正确的。所以不是科学。
的确，中医尚不能通过现代科学的实验关，它们还解释不通。但是我们不禁要问：西方的"科学实验"就能解决人类的“一切”问题吗?
人类的历史发展到今天， 我们可以有把握的说， 所谓“科学实验”是不能解决人类面临的“一切”问题的。
且不说有些东西科学是不可以验证的，例如人的心理活动。且不说今天的科学现在不能验证的， 等待将来科学发展到更高级的阶段，完全有可能可以验证，我们现在先假设这种可能性不存在。我们仅就“科学验证”这一词的本身，探讨它有多大的意义。
波普尔,西方有人称他为“继康德以来最有影响的当代哲学家”。 波普尔认为，“没有一种方法可以评判我们的理论是否反映了真实的世界”。“科学就是还没有被证明为错误的理论。”
目前已知的科学的理论，对于这个世界的理解是很不全面的，演绎法和归纳法是现代科学大厦的根基，而这两大支柱却有着无法克服的局限性。演绎法必须有一套前提假设，而这些假设与实际观测可能不符。归纳法要求反复观察和验证，从而确定普适规律。早在十八世纪，休谟就指出，有限的实验不能提供足够的观察来排除将来有一天会出现“例外”。因此，归纳法是不充分的。
连爱因斯坦都说，“狭义相对论这一发现决不是逻辑思维的成就，尽管最终的结果同逻辑形式有关。”他更多地相信直觉。
方博士有什么充足的论据证明中医之伪呢？有什么充足的事实说明中医是错误的理论呢？
至今我么也没看到方博士能拿出什么令人信服的事实和论据。
。
方先生所里举的有限的几点“事实",说得更确切的一点，不妨说是对中医的“丑化和诬蔑”。
方先生说：“不应该把现代医学叫作西医。放血疗法之类的与中医一个等级的西方古代医学才是西医。放血疗法就跟中医的刮痧、拔罐一样，在经验上肯定也被认为有一定的疗效，否则不会在西医中风靡一时，当时想必也有一套美妙的解释。实际上现代医学对放血疗法并不完全否定，只不过现在有了更好的疗法，也就被抛弃了，而中医仍然在刮痧、拔罐。”
方舟子险恶的把中医与世界文明发展的原始初期的一些医学萌芽的理论等同起来，例如希腊的四体液说，印度的地水火风说等等。事实上这些原始的医学萌芽没有一个像中医那样形成非常系统的和非常完整的医学理论。至于说医疗实践成就，更是无可比之处。
中医在许多的疾病治疗领域，例如心血管病，脑血管病，肝炎肝硬化，颈椎增生腰椎增生，风湿类风湿，各种严重的血液病，各种肿瘤----等等，等等，都有西医不能小觑的优势，这也是中医能存在于今的主要原因，试问，哪一个地域的萌芽“医学”可与中医比肩而立？
哪一种原始的医学在当今的时代，能与西医在疾病治疗的领域大战三百回合？
方先生认为“中医能治的大都是官能性疾病，对器质性和感染性疾病往往束手无策，比如说牙疼吧，除了抓子虚乌有的牙虫，几千年来也没有什么办法。而官能性疾病很多是能够自己痊愈或通过心理暗示治好的，不一定是真能治”
看着这句话堵了一肚子气！
简直是闭着眼睛胡说。
不说别的中医们，就我自己的医疗实践，由始从医到现在，我用中药或者针灸，至少只好了五六十个牙痛的病人。两腮肿得老高，呲牙咧嘴的病人，针上五六个穴位，十几分钟后都能止住疼痛。
与心理暗示何干？
说中医只能治疗官能性疾病，对于器质性疾病和感染性疾病束手无策，这是对中医彻头彻尾的诽谤。
心血管疾病， 脑血管疾病，流行性乙脑，颈椎增生，风湿类风湿，还有肝炎，肾病--------，等等，等等，还可以加上最时髦的“非典”，不知方先生以为这些哪一种属于“官能性疾病”？
连世界卫生组织都承认了中医在治疗非典上的显著的效果，请看下则消息：
“中医治疗非典的作用与意义已被世界卫生组织（WTO)认同，2003年WTO与我国中医药管理局联合主办的‘中西医结合治疗非典研讨会’上，专家一致认为，中医药抢救了大量非典患者的生命，在预防和恢复期方面，迄今西医尚无针对性的疗法，中医有其独到之处。中西医结合治疗非典是安全的。潜在效益很大。专家一致建议，应将中医纳入公共突发事件临床救治体系。中西医结合治疗非典的经验可作为其他的国家防治急性传染病的参考。”(信息来源，中国创业投资公司与高科技  重塑中医药战略地位   文）
这里我们要问，令人尊敬的方博士，学识渊博的方先生，非典型肺炎是“官能性疾病”呢，还是传染性疾病呢？料想“博士大人”回答此问题当无困难？
以非典这个典型病种做例子来说明问题， 完全可以作出以下的推理，要么是世界卫生组织吹捧中医，“欺骗了世界人民”。要么是方舟子先生污蔑中医，“蒙蔽了全国人民”！！！
不知尊敬的方舟子先生抉择哪一个答案。
三千年历史的中医犹如滚滚滔滔的太平洋，航母都能载，又何惧舟哉！
料想方先生不会闭住嘴巴。料想他挥舞的大棒不会住手，料想他泼向中医的污水不会就此中止。
我们姑且拭目以待，看方先生在反中医的死胡同里能走多远。

红莎草

哈哈!怨不得小苏如此崇拜你,看来名不虚传!好文章!!!

溪流

谬赞了，谢谢。

wangerhong

好文章，说出了老百姓心理话！

张济风

[这个贴子最后由张济风在 2006/07/04 05:41am 第 1 次编辑]

声明一下,本人自己的实践证明中医对许多疾病比西医好的多,
但对您等关于中医疗效就证明中医科学不能支持.我不支持理由是:科学应该包括三方面.1.科学思想.指的是客观的态度,刨根问底的精神.不仅要知其然.更要知道其所以然.,揭示中医治病的全过程.是科学研究的重要的特点.我们对中医治病的全过程还不了解,科学精神要求我们去探索,2.对疾病的了解不够.疾病分三类,1.自愈性2.自限性3.恶变性.我们对此的研究还不够.

秦越人

[这个贴子最后由秦越人在 2006/08/13 06:53pm 第 1 次编辑]

(转贴)
《给方舟子的看相》

一直以来，加入美国籍的华人方舟子，以爱国人士自居，挥舞着所谓“科学”的棍棒，先以打假为名，用网上搜索的资料、刻薄的语言、暗示的用词，断章取义，以小人之心，度君子之腹，打击中医，攻击环保人士，扰乱中国原创性的科学研究，已经引起越来越多国人的排斥和媒体的反感。我在前几年出版的《李土生静思录》中有一句话：“没有科技，一打就败；没有文化，不打自败。” 科技乃强国之用，文化乃立国之本。传统文化不仅是中国人数千年创造积累的财富，更代表着中国人的精神。方舟子数典忘祖，把中国说得一无是处，描绘得一片黑暗，搞乱中国科学界，现在又在大放厥词，企图否定中国传统文化。从方舟子的言行可以看出，中国不亡，他绝不罢休。每一个有正义感的中国人，都不能熟视无睹！我揭露他，正是义不容辞的责任。
　　近日方舟子终于沉不住气了，出笼了一篇《李土生是什么样的美国大学教授》的文章，试图诬陷我。但纵观全文，什么也说明不了，却能看出来四个字：心理阴暗。明眼人一查资料就明白，美国北弗吉尼亚大学是得到美国高等教育认证委员会、美国独立院校联盟、美国教育委员会的认证的，在中国招生是得到中华人民共和国教育部批准的，是一个合法的大学。这些年来该校为我们中国培养了一批优秀人才，现在在各行各业里发挥着巨大的作用。该校的董事长是姓何的华人，为培养中国的人才，他不辞辛劳，常奔波于大洋两岸，何氏的爱国举措得到华人的赞扬。而该校校长，是我在美国见到的众多热爱中国文化的外国人之一，他学识渊博，为人诚实，热爱教育事业，是一位了不起的教育家。
　　方氏文章极力想证明（不如说是卑鄙地暗示）一个问题，那就是该大学是“野鸡”大学、“皮包”大学。试问什么样的大学才是正规的大学呢？在方氏眼中，美国还有不少的野鸡大学、皮包大学，如果说美国是最文明的国度，怎么也会有这些骗子存在呢？难道他们也是受到中国传统文化的影响的吗？你方氏已经是美国人了，为什么不在美国打骗子，偏偏跑到中国反伪呢？退一步说，如果说这是个骗子学校，那么其实我是被美国人骗了。不管你承不承认自己是中国人，我们都知道你的身体里，起码还留着一点中国的血，你也得为我在美国受骗感到同情，为我讨回公道才对啊，怎么还把反伪反到我的头上来呢？在方舟子看来，即使美国人是骗子，他也甘愿充当帮凶？
　　这些疑问使我不由对方氏的为人产生怀疑。记得上次有网友在我的文章《用传统的相术，给司马南看看相》留言中，建议也给方舟子看一看相，因此我不妨就审视一下他在网上公开的照片中的尊容，看看到底是个什么样的人。（图见下）
　　说到相术，其实是日常经验的深入和浓缩，具有很好的实用价值，本来没甚么神秘。懂一点相术，对我们日常待人接物很有借鉴和参考价值。这一点我在《用传统的相术，给司马南看看相》这篇文章里，已经说的很清楚，有兴趣的读者可以自己去看。
　　看相有一个规律，即先远看后近看，先粗看再细看。相书云：“耳后见腮，刻薄寡情。”方舟子腮大的不成比例，十分突出。那他是否刻薄寡情？他的文章中屡见“弱智”、“白痴”、“傻妞”之类刻薄词语；他只讲科学理性，不懂人文情趣；还有他的失败恋爱史等，可见一斑，很准确。
　　相书云：“嘴唇过红，血口喷人”，嘴唇像他这样红的男人很少见，这种人往往善于狡辩，诬陷别人。他的嘴唇上薄下厚，说话没有分寸，胡言乱语，所谓“上薄下厚，不分香臭”，就是这个道理。  
　　细看眼睛。相书云：“眼睛大小不一，有偏见，性偏执也。”确实如此。他大眼一边看美国，处处好；小眼一边看中国，一团黑。喜欢采用双重标准。这都是很多学者揭示过的。他的眉骨很高，相书云：“骨棱高高起，性勇好为非。”又云：“言眉骨尖峻显露也，则主人粗卤，知进而不知退，知存而不知亡，知成而不知败。自强自胜，作事不应为而强为。性暴好斗，不可为友之相也，平生宜远之。”就是说，这样的人很好斗，不该做的事情他非要去做。这样的人不可与之结交，应该远离他。正所谓：“眉骨高，不可交；颧骨高，杀人不用刀。”其实他的所作所为，早已经让很多的人反感而远之，包括一些最初与他站在同一战线的人。
　　相书又云：眼睛“圆大神光露，心怀凶狠讼狱堪忧。若圆大眼睛突露光者主凶暴，多招祸患。”方舟子的眼睛浑圆，且眼目之神光过于外露，按相书说法，有讼狱祸患之灾。方舟子常打官司，也印证了这一点。方舟子眼型很怪，长的不规则，相书有“眼形怪黠，其人必奸”的说法。方舟子的奸在哪里？知情人或自有领会。
　　再看看他的耳朵。乍看起来耳朵似乎没甚么不对劲，这种耳形，结合他的天庭来看，可知此人智商不低，早年即有功名。因此他的学业一路顺利。但是仔细看他的耳廓，我们又会发现一个明显的特征——反轮！古人云：“耳廓生反轮，翻脸不认人。”不认朋友，不认祖宗，不认祖国，六亲不认，此之谓也。加入美国籍，拿着科学棍棒回中国乱打，搅乱中国学术界，正是方舟子的主业。他的青筋和骨骼过于暴露，所谓“青筋露骨，数典忘祖”，何其准哉！
　　相书云：“脖子起节，非盗即窃”，欺世盗名，剽窃别人的学术成果，正是方舟子的一贯作风。其他诸如：“早年脱发，无章无法”，“眼珠溜溜，非贼即偷”，“脖子过长，异死他乡”，无不一一契合。
　　“相由心生”，大抵如此。方舟子有以上这些明显特征，重要的原因是心理有严重的病态，中医叫“癔病”，具体说就是有严重的偏执和自恋倾向。虽然，我看不惯他的所作所为，但是我还是要建议他，为了自己，为了家庭，更为了美国，他应该去看一看心理医生，一定会有好处。其实最好的办法，是学点中国的传统文化，汲取传统文化的智慧，不要太执著于我，执著于物，执著于名，多体悟无我、齐物、无名的深意，然后才可以做到宽容待人，平和处世，成为一个正常的人。

老山羊

表情是瞬间的相貌，相貌是凝固了的表情。
6楼的文章甚为有趣！但是文章的作者似乎没看出方舟子有“反骨”的特点。

灵异怪医

这就是方舟子啊！哎！怎么长的！

caoruijian

说的好!顶一下!