[转帖] 从“用药如用兵”看中医的实质

千古医帝

                从“用药如用兵”看中医的实质
                                             ------中国社会科学院 刘长林
  兵法与中医都是研究事物现象层面的规律，即自然整体层面的规律，所以有相通之处。
限于时间和本人能力，这个题目我只讲前一半，即兵法，后一半则留给同学们去做。
不当之处，敬望指正。
一、战事的两个层面

1、实力和兵形
任何事物作为一个系统，都有实体支撑和整体关系两个层面。如车、船、房屋、茶杯、电脑、足球赛，等等。
战事亦如此。
实体支撑：兵员和武器装备——称军事实力。
整体关系：敌我双方由军事调动和部署所形成的对抗态势——称兵势或兵形。
光有军事实力还不是战争，唯当它们发生一定的协作和对抗关系，才转化为战争。

在中国兵学中，“势”和“形”是两个重要概念。广义的“形”与广义的“势”可通用。
孙子：
    “将（若）听吾计，用之必胜，留之；将（若）不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。”（《孙子·计篇》）
作为一名军事家，重要的不是获得禄位，得一名份，而是其战策被采纳并任命他去实施。而军事指挥的主要之事，就是“造势”。“势”是“计”的具体执行，集中体现预定的战略决策，还须适应实际变动着的利害而变化。
何谓“势”？
作为用兵的方法，“势”指通过军事力量的部署和调动，力争形成有利于我不利于敌的关系状态。其中包括我方各部队之间、部队与天时、地利之间所组就的关系，以及在此基础上我方与敌方各部队之间构成的对峙关系。这些关系的整体状态即为“势”。造势是为了在所形成的整体关系状态中，能够充分调动和激发我军的战斗能力，尽量扼制和消解敌方的战斗能力，以求以最大的优势和最高的效率取胜于敌。
势和形，是在人类实战过程中从无到有，逐渐发展出来的。可增加取胜的机会，可提高取胜的效率。
因此，一国的军事力量应当包括两部分：
（1）军事实力和后备资源。
（2）军事指挥官在实际战场上的造势能力。
军队和武器是战斗力，战场上形成的有利兵势，同样是战斗力。
2、两个层面的基本特点和关系
作战双方的军队和武器，在数量上和质量上，是相对确定的，不变的或变化不大的，而且永远是有限的。
但是这些有形的作战力量如何使用，如何调配，却是不确定的，变化无穷的，就是说，在战场上可能建立的敌我关系态势，是无限的。
军事的部署和调配随战局的变化而变化，故“兵势”最具时间性、变易性和复杂性。要了解战争，掌握战事如何进展，除了必须知晓双方投入战场的军事实力外，更重要的是及时知晓双方的兵力部署、动向和气势。
军事实力是相对静止的，稳定的，容易了解到，而兵势（形）瞬时变化，极不稳定，难于捉摸。
兵势（形）是战争的整体关系运作状态，属自然整体层面。
军事实力是战争的物质基础，属局部实体构成层面。
战争是敌对双方众多系统在互动中进行的集合性整体行为，因此，军事部署即兵势制约军事实力的发挥，起主导作用。
作战双方的有形物质力量，如果相差不是过度悬殊，以至于弱的一方根本没有可能与强的一方周旋，那么，军事指挥官凭借高妙的造势，则有可能在战略上实现以弱胜强，以少胜多。从兵学理论来说，这就证明了智慧胜过刚强，关系优于实体，兵势主导兵力。
孙膑为田忌出谋与齐威王赛马的故事说明，在一定条件下，决胜败在兵势。《史记》载：
“忌数与齐诸公子弛逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：‘君弟重射，臣能令君胜。’田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：‘今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。’既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。”（《孙子列传》）
这里须注意的是：“孙子见其马足不甚相远”。参赛的马，其速度相差不远，这是孙膑重新安排上中下马出场次序以取胜的前提。没有这个前提，则另当别论。但是如果有了这样的前提，那么兵势的精妙则可产生超越实力总体对比的效果。故孙膑说：“其巧在于势。”（《孙膑兵法·篡卒》
3、战事过程的两个方面和两个阶段
在实战中，军事实力和兵势（实体构成和整体关系）两个层面的存在，决定了战事过程包括两个方面：
（1）    双方在作战整体关系上，相互破坏，相互控制。
（2）    消灭对方的军事实力。
实力和兵势两个层面的出现，决定了战事一般会分为两个阶段进行。第一阶段战争的形式表现为双方以兵势整体相斗。每一方都会先设法破坏对方的整体关系，或引领对方的兵势纳入我方的圈套，而为我所用。
当一方的兵势被另一方破坏或被另一方控制而失去整体效能以后，则进入第二阶段。此时失势一方的军事力量因整体瓦解而成为孤立的存在；得势一方则依仗自身整体的效能而占据强大优势。所以第二阶段，就成为失势一方的军事实力被对方击败或制服的过程。
第一阶段为第二阶段开辟道路，第二阶段为第一阶段收取成果。两者相较，前者偏重斗智，后者偏重斗勇；前者主要表现为整体关系的调动，后者则主要表现为实力的交火。对于一次胜利的战事，二者缺一不可。
人的生命也有实体支撑和整体关系二层面。
同样，病患，即病邪在人体中的存在和发展，也有实体支撑和整体关系二层面。病原体是病患的实体支撑，可看作病邪的“军事实力”。证候，即病状，是病原体在人体内发挥作用的整体关系，可看作是病邪在人体内的“军事部署”和所造成的“兵势”。它是病原体发挥作用的结果，也是有利于病原体扩大发展的生存环境。
二、以形相胜
1、中国兵学的重心在“形”，即造势

中国重视整体关系，重心（不是全部）放在兵势、兵形上。认为打破敌方兵势是关键。
西方重视物质实体，重点（不是全部）放在武器装备上。侧重提高武器的杀伤力。
孙子：
“所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。……敢问：‘敌众整而将来，待之若何？’曰：‘先夺其所爱，则听矣。’”（《孙子·九地篇》）

    “以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。”（《孙子·虚实篇》）
孙膑：
“众者胜乎？则投算而战耳。富者胜乎？则量而战耳。兵利甲坚者胜乎？则胜易知矣。故富，未居安也；贫，未居危也；众，未居胜也；少，未居败也。故所以决胜败安危者，道也。敌人众，能使之分离而不相救也……甲坚兵利不得以为强，士有勇力不得以卫其将，则胜有道矣。”（《孙膑兵法·客主人分》）
“战者，以形相胜者也。”（《奇正》）
西医重视病原体和病灶，治疗途径是找到病原体和病灶，设法直接消灭。
中医重视病邪在人体内发挥作用的整体关系，治疗途径是通过调整机体整体关系，调动机体的自我痊愈机能，造成不利于病邪存在和发展的整体关系态势，清除病原体的生存环境，从而恢复健康，也可看作是“以形相胜”。
2、胜兵先胜而后求战
孙子：
“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。
故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”（《孙子·形篇》）
辨证论治：经过用药造势，实现整体调节，病邪失去了存在的条件和环境，完全被正气之势所控制。此时将病邪祛除已成易如反掌之势，犹如“举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳”，故只凭病人的自我痊愈机能已可将其清除而恢复健康。所下药中也可能有直接消灭病原体的功能，但不在主要考虑之中。

3、造势（形）的基本方法
（1）分合为变
孙子：
  “故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”（《孙子·军争篇》）

《六韬》：
“凡用兵之法，三军之众，必有分合之变。”（《犬韬·分合》）
杜牧：
“分合者，或分或合，以惑敌人。观其应我之形，然后能变化以取胜也。”（《孙子十家注》）

    战例：齐魏桂陵之战（围魏救赵）。
西元前353年，齐威王四年，魏国由庞涓率重兵围困赵都邯郸。赵国向齐国紧急求援。齐派田忌为将，孙膑为军师往救赵。田忌欲直抵邯郸解围，孙膑说：要救助搏击中的人，不宜直接加入打斗。排解相对抗的双方，最好的办法是打击其中一方的虚弱要害，这样就会自动解围。田忌听从了孙膑的建议，分兵两路：一路击鼓张旗，急趋大梁；一路悄然而行，埋伏于桂陵。桂陵是魏军自邯郸返大梁必经之地，位于今河南省长垣县西南。此即“据其街路，冲其方虚”。结果齐军大败魏军于桂陵，史称孙膑“围魏救赵”。

各种谋略的施展，皆以军事力量的巧妙分合为基础。
（2）奇正相生
孙子：
“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。”（《孙子·势篇》）
“凡战者，以正合，以奇胜。”（《孙子·势篇》）
  
老子主张“以奇用兵”，显然是指“奇”以制胜。孙子说“以奇胜”，意与老子同。而为了提高“以奇胜”的成功率，须要分出一部分兵力作为“正兵”相配合，目的是使奇兵更能发挥出“奇”效，真能做到“攻其无备，出其不意”。可见，奇兵是整个作战部署的兵眼。其谋划一定严守机密，其行动一定骤如风雷，令敌人大感意外，措手不及。
而正兵在奇兵奏效之前，须与敌人周旋，牵制敌人的行动，扰乱敌人的部署，误导敌人的视线，使敌人产生错觉，从而为奇兵出奇创造条件。
但是，“以奇胜”决不是光靠奇兵取胜，正兵只扮演辅助角色。“以奇胜”之义在于强调，奇兵出其不意，会先于正兵取胜；奇兵得手对整个战役的胜利应起关键作用，使战局发生有利于我不利于敌的根本转折，然而最后的胜利须靠正兵奇兵共同奋战。
老子说：“以正治国。”其“正”是指治国要合于常理，坦诚正直，言行有定。治国与用兵的对象不同。治国的对象是自己的民众，用兵的对象是犯我之敌，所以对民之正是真实之正，对敌之正则是诡道之正，并非真正。要让敌人误以为，我正兵之行动势所必然，理所当然，恰合敌人的预料。事实上，正兵与奇兵一样，“以诈立，以利动”，只是与奇兵各有分工，扮演不同的角色。

战例：韩信井陉背水之战。
西元前204年，韩信率兵东下井陉击赵。赵王聚兵二十万于井陉口，兵力居绝对优势。
韩信以主力万人，背水布阵，佯败，给赵军以不懂战法、指挥失误的错觉，诱赵军空营出击逐利。同时派二千轻骑循山旁出，偷袭赵营，拔旗换帜，使赵军误以为全军败北，士气顿崩。然后两面合击，大获全胜。其背水当敌为正，循山旁出为奇。
（3）我专敌分
专，即抟，指聚合。
孙子：
“故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。”（《孙子·虚实篇》）
4、以万形之胜胜万形
战事说到底，是一个别的整体系统对另一个别的整体系统的破解；而世界上没有不可破解的整体系统，全看如何切入，如何调度。
孙子：
“故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”（《孙子·虚实篇》）

天生万物，各有短长，生剋制化，循环递嬗，因此世界上没有永恒之物，也没有常胜之形。木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金又胜木。一物降一物。万物无不有所胜，有所不胜。所以只要开启智慧，无论敌人怎样变化，总是可以找到取胜之法。
孙膑：
“有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。有所有余，有所不足，形、势是也。故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。
战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。形胜之变，与天地相敝而不穷。形胜，以楚越之竹书之而不足。