[原创]（六）中医生理学之我见

南京陈斌

[这个贴子最后由南京陈斌在 2006/01/05 05:15pm 第 6 次编辑]

中医的生理学和西医的生理学是完全不同的。不同处在于观察的角度。
     

西医的生理学是建立在对机体组织结构观察的基础上，从组织结构出发去谈它的功能活动。中医的生理学是建立在对活体观察的基础上，从整体上、过程上去谈它的功能活动，它描述的是机体在一生、一年、一天里活动过程中的运动变化规律。
     

在机体一生的活动过程中，它是有规律的，经历从出生到孩童、到青壮年、到衰老、到死亡几个阶段，这是一个不以人的意志为转移的规律，除非中途夭折，否则没有不衰老、不死亡的。
     

在机体一生的活动过程中，还有一种周期性的变化规律，是西医未曾认识到的。中国人有句话，“七十三、八十四，阎王不请自己去”，这句话是有深刻道理的，是中国人对生命活动深刻观察的总结。具体的机理未曾完全弄清，但现象绝对是客观存在的。可能是机体的体能、代谢也呈现出一个大的周期性的变化，在每一周期中，有高潮，有低谷，而七十三、八十四这一阶段恰为其低谷，若能度过去，从生理上言往往又有多活几年的概率。
     

在机体的生命活动中，每一年也呈现出一种周期性的规律变化。中国有句话，叫“春生夏长，秋收冬藏”，不仅是指天地间的万物，也包括“人”这个物；不仅是指心理上，也包括机体脏腑的生理功能活动上。春夏天是机体代谢较快的时候，也是人应有所作为的时候；秋冬天是机体代谢较慢的时候，也是人宜养宜蓄的时候。
     

即便在每一天中，机体的生命活动也是呈现出周期性的规律变化，每一脏腑的生理功能活动在每一天中也是按照一定的规律去变化的。如内分泌激素的变化，如血压的变化，如消化系统的生理功能变化。明白了这个道理，我们就可以选择适当的时机去调节改变它的功能，而能收到事倍功半的效果，而能减少对机体生理功能活动的不良影响。激素的应用由以前的一日三次，改为现在的晨起顿服，就是认识掌握了这个规律的结果。从这个角度言，中医的子午流注学说也是关于机体脏腑周期性活动规律的一门学说，是一门科学，且是一门深奥的科学。也正因为它深奥，超出了西方头脑、思维的理解接受能力，而觉得它很“玄”，也就把它归结为“玄学”一门了。
     

了第一个周期性规律，西医研究的比较多一些，对于后面几个周期性的规律，西医基本上未曾系统研究，甚至未曾意识到有此现象、此规律存在，或虽有所意识而重视不够。这也不奇怪，因为它本身就是建立在对死人观察的基础上，只见形态结构，不见活动过程。而我们中医对此认识则深刻的多。我们应当引用先进的现代科技手段，进一步用现代语言来阐述其中的具体规律和机理，为生理学的发展做出自己的贡献。我认为，这个领域的发展对生理学而言也将是具有全新的意义的。
      
      

补充：
      

西医生理学是按照形态结构体系去认识、编排的。
      

中医的生理学是按照功能活动的属性去进行认识、编排的。先划分为三大块：脏腑，气血津液，经络。腑腑里又分为实质性器官（脏）和空腔性器官（腑）。实质性脏器里，心描述的是循环和大脑意识的功能；肝描述的是情绪和植物神经调节系统功能；脾描述的是消化和免疫系统的功能；肺描述的是呼吸系统的功能；肾描述的是泌尿和内分泌系统的功能。气血津液描述的是机体的血液生化、能量代谢过程，解决的是关于机体生命活动动力的问题。经络描述的可能是机体的周围血管和周围神经的功能，以周围血管和周围神经为载体，沟通机体内的物质流、能量流、信息流。
      

从上面的分析可以看出，中医的生理学体系（脏象、气血津液、经络）比西医的生理学体系要合理得多。当然，在具体的客观认识上，还是西医有优势。最理想的结果，应是参照中医的生理学体系，重新认识编排西医的生理学体系。

南京陈斌

d

杏林初哥

是吗？我是学西医的，不明白怎样算是“参照中医的生理学体系，重新认识编排西医的生理学体系。” 请指教



”

南京陈斌

下面引用由杏林初哥在 2005/04/09 10:43pm 发表的内容：
是吗？我是学西医的，不明白怎样算是“参照中医的生理学体系，重新认识编排西医的生理学体系。” 请指教


”

中医的生理学，是将机体按功能属性分为三块来研究。一是主体结构，即五脏六腑，一是能量供应系统，即气血津液，一是联络系统，即经络。这一体系包括了西医的生理、生化、免疫、心理学。
而西医则将机体的生理功能分开来，割裂开来研究，在大的方面，将生化、免疫、心理从生理学中分出去；在小的方面，在狭义的生理学中，是以机体的形态结构为纲，功能为目来编排。而中医生理学正相反，是以功能为纲，结构为目。

赞成南京陈斌的[中医的生理学，是将机体按功能属性分为三块来研究。一是主体结构，即五脏六腑，一是能量供应系统，即气血津液，一是联络系统，即经络。这一体系包括了西医的生理、生化、免疫、心理学。
而西医则将机体的生理功能分开来，割裂开来研究，在大的方面，将生化、免疫、心理从生理学中分出去；在小的方面，在狭义的生理学中，是以机体的形态结构为纲，功能为目来编排。而中医生理学正相反，是以功能为纲，结构为目。]

南京陈斌

***** 版主模式 *****

该贴子是管理员从<a href=forums.cgi?forum=23>医学哲学</a>转移过来的！

东方医学

同是物理学，相对论、量子力学各谋其学，似乎不应是彼指此或此指彼。

zajian

引用 南京陈斌 [原创]的真正的中医生理学“中医的生理学是建立在对活体观察的基础上，从整体上、过程上去谈它的功能活动，它描述的是机体在一生、一年、一天里活动过程中的运动变化规律。”
又如【转贴】中国医学中的传统与革命其内容不说没有一点内涵，而且错误观点很多。还一再“再精”，而悟导学者。就因引用南京陈斌“据说此文作者是天文学方面的权威”
引用 南京陈斌 “从这个角度出发，用帖子的加精来代表可读性，不代表其中的观点、见解就肯定是正确的。至于观点的正确与否，读者自己可以见仁见智。
用精华帖来表示其可读性较强（只代表可读性，不代表正确性）。”
可读性：如何理解可读性？你认为可读就是可读。可读性这个词变化性很大，所以才会出现如“中国医学中的传统与革命”不好的帖子成为精华帖。
正确性：同样是相对而言，但她能在大家的探讨反应下有所确立；在正确理论的论证下有所确立。这样才能有利于发展，对谁都有利。
真正的中医生理学就是这样。怪不得中医被误解。《全球中医药论坛 → 医理探源》主要是探讨中医基本、基础原理。以这种水平与眼光来评定帖子的水平好坏，是有欠缺评定力。而且还一再强调评定帖子不以正确性为依据。那自然会把这一难得的好版块搞坏。
从来还没有看到这么多不同观点的人反对一个版主这么强烈。原因就在于中医学的掌握程度与对中医处境的关心、对中医的爱惜的程度上的欠缺。
不论是有心还是无意。他这样的行为后果对医学、中医、全球中医药论坛、学者都是不利的。我对南京陈斌先生的看法：年轻、聪明、有个性；但处事不够慎重、对中医学缺少认识。做医理探源版主切实不妥。

南京陈斌

下面引用由zajian在 2005/12/14 02:58pm 发表的内容：
可读性：如何理解可读性？你认为可读就是可读。可读性这个词变化性很大，所以才会出现如“中国医学中的传统与革命”不好的帖子成为精华帖。
正确性：同样是相对而言，但她能在大家的探讨反应下有所确立；在正确理论的论证下有所确立。这样才能有利于发展，对谁都有利。

以先生的雄才大略，来如何给帖子加精呢？愿闻其详。

南京陈斌

下面引用由zajian在 2005/12/14 02:58pm 发表的内容：
真正的中医生理学就是这样。怪不得中医被误解。《全球中医药论坛 → 医理探源》主要是探讨中医基本、基础原理。以这种水平与眼光来评定帖子的水平好坏，是有欠缺评定力。而且还一再强调评定帖子不以正确性为依据。那自然会把这一难得的好版块搞坏。

中医被误解，误解在何处呢？先生语焉不详，在下愚笨，还请先生明示。