[原创]气血津液学说——中医的生化学

南京陈斌

[这个贴子最后由南京陈斌在 2005/12/30 08:57pm 第 1 次编辑]

西医的生化学，是从分子水平出发，描述机体生命活动规律的一门学问。
      
西医的生化学认识到哪些东西的呢？它认识到机体的组织结构是有物质基础的，是葡萄糖、脂肪、氨基酸；它认识到机体的生命活动，即能量代谢是有物质基础的，是ATP、三羧酸循环；它认识到机体的遗传是有物质基础的，是核酸；它认识到机体新陈代谢的调节也是有物质基础的，是内分泌激素、神经递质。反过来，它从物质基础出发，从葡萄糖、脂肪、氨基酸、ATP、三羧酸循环、核酸、内分泌激素、神经递质出发，一一谈及它们的生理功能及过程。
      
我们是否只有这一种方式、这一种角度去描述机体在分子水平的生命活动规律呢？
      
答案自然是否定的。中医的气血津液学说就是用另一种方式、另一种角度去描述了机体在分子水平上的生命活动规律。
      
中医产生于二千多年前，囿于当时的条件，它不可能深入的阐述机体在分子水平上生命活动的物质基础结构、过程的具体化学步骤。但是，作为一种客观存在，机体在分子水平上的生命活动规律是必然要反映出来，也必然会被人类认识到。中医在对活体的深刻观察中，认识到了机体在分子水平上的生命活动的某些特征，某些规律，及相互之间的密切关系，并且把这种相互关系认识得很完整、很深刻。如气与血的关系，中医说：气为血之帅，血为气之母。在气血津液与脏腑的关系上，中医认为，气血津液既是脏腑功能活动的物质基础，又是脏腑功能活动的产物；气血津液为脏腑经络等组织器官进行生理活动提供了能量，脏腑经络等组织器官的正常活动又维持了气血津液的生成及运行。而西医的生化学尚未认识到此地步、此高度。比如能量代谢、三羧酸循环与血液、血液中的营养生化物质之关系（即气与血之关系）；生化学与生理学之关系（机体分子水平生命活动与器官组织水平生命活动之关系，即气血津液与脏腑之关系），西医根本未曾做过系统深入的研究，或者说还未曾达到中医在整体上的深刻认识和把握。
      
未来的思路，我们应当在中医气血津液学说的指导下，去重建西医的生化学，而将机体在分子水平上的生命活动规律的认识推向一个新的高度、新的境界。
附：
中医部分精、气之实质
先天之精——内分泌激素，如生长激素、甲状腺激素、糖皮质激素、盐皮质激素等；
后天之精——营养物质和氧气，营养物质包括葡萄糖、脂肪、氨基酸、无机盐和微量元素、维生素等；
元气——ATP ，三羧酸循环而产生；
宗气——氧气 ；
营气——血液中营养生化物质，包括血糖、血脂肪酸、血氨基酸等 ；
卫气——血液中白细胞及其它免疫细胞及其分泌的抗体、淋巴因子等免疫功能，可能还有交感神经的支配功能；
      
气为血之帅——意为推动血液运行的是“气”。推动血液运行的在西医上究竟是什么呢？应当是心脏的泵血功能和周围血管的博动，而这一切又依赖于能量ATP的推动；
      
血为气之母——心脏与血管的博动的能量ATP又是哪里来的呢？自然是从血液中来的，来自血液中的营养生化物质和氧气，故曰血为气之母；
      
气能摄血——应是指的血液中的血小板、凝血因子、尚包括在交感神经支配下的血管收缩功能，共同构成了血液的止血、凝血功能；
      
心气——可以把它理解为心的生理功能；
肝气——似乎可以把它理解为人的情绪系统和植物神经调节系统的功能；
脾气——可以把它理解为消化系统和免疫系统的生理功能；
肺气——可以把它理解为肺的生理功能；
肾气——可以把它理解为肾的分泌排泄和内分泌系统的生理功能。

中医部分精、气之实质
     元气——ATP ，三羧酸循环而产生；
     宗气——氧气 ；似非氧气可全括，
     营气——血液中营养生化物质，包括血糖、血脂肪酸、血氨基酸等；
             氧气与血细胞结合成氧合血红蛋白！故也应有氧的成份在内！
     卫气——血液中白细胞及其它免疫细胞及其分泌的抗体、淋巴因子等免疫功能，可能还有交感神经的支配功能；
             中医理论营行脉中，卫行脉外！
     气为血之帅——意为推动血液运行的是“气”。推动血液运行的在西医上究竟是什么呢？应当是心脏的泵血功能和周围血管的博动，而这一切又依赖于能量ATP的推动；
     动能外，还有势能！心博、血管壁舒缩！
     血为气之母——心脏与血管的博动的能量ATP又是哪里来的呢？自然是从血液中来的，来自血液中的营养生化物质和氧气，故曰血为气之母；
     气能摄血——应是指的血液中的血小板、凝血因子、尚包括在交感神经支配下的血管收缩功能，共同构成了血液的止血、凝血功能；
     心气——可以把它理解为心的生理功能；
             西医理论心的传导系统！窦房结等发出电冲动！似可理解为中医理论心的阴阳学说，阴阳博而心电由生！
     肝气——似乎可以把它理解为人的情绪系统和植物神经调节系统的功能；
     脾气——可以把它理解为消化系统和免疫系统的生理功能；
     肺气——可以把它理解为肺的生理功能；
     肾气——可以把它理解为肾的分泌排泄和内分泌系统的生理功能。

尊古中醫

下面引用由南京陈斌在 2005/02/04 12:17pm 发表的内容：
西医的生化学，是从分子水平出发，描述机体生命活动规律的一门学问。
      西医的生化学认识到哪些东西的呢？它认识到机体的组织结构是有物质基础的，是葡萄糖、脂肪、氨基酸；它认识到机体的生命活动，即能量　...

本文之作者,用新思路來理解氣血津液,確有創見.惟本尊不明白此類之學術有何具體之功用!中醫為何要重建西醫之生化學呢?是否相讓所有之西醫變成中醫呢?
不過,此種題材有助於拿碩士或博士.

炎黄子孙

下面引用由南京陈斌在 2005/02/04 12:17pm 发表的内容：
西医的生化学，是从分子水平出发，描述机体生命活动规律的一门学问。
      西医的生化学认识到哪些东西的呢？它认识到机体的组织结构是有物质基础的，是葡萄糖、脂肪、氨基酸；它认识到机体的生命活动，即能量　...

附：中医部分精、气之实质
     先天之精——内分泌激素，如生长激素、甲状腺激素、糖皮质激素、盐皮质激素等；
     后天之精——营养物质和氧气，营养物质包括葡萄糖、脂肪、氨基酸、无机盐和微量元素、维生素等；
     元气——ATP ，三羧酸循环而产生；
     宗气——氧气 ；
     营气——血液中营养生化物质，包括血糖、血脂肪酸、血氨基酸等 ；
     卫气——血液中白细胞及其它免疫细胞及其分泌的抗体、淋巴因子等免疫功能，可能还有交感神经的支配功能；
     气为血之帅——意为推动血液运行的是“气”。推动血液运行的在西医上究竟是什么呢？应当是心脏的泵血功能和周围血管的博动，而这一切又依赖于能量ATP的推动；
     血为气之母——心脏与血管的博动的能量ATP又是哪里来的呢？自然是从血液中来的，来自血液中的营养生化物质和氧气，故曰血为气之母；
     气能摄血——应是指的血液中的血小板、凝血因子、尚包括在交感神经支配下的血管收缩功能，共同构成了血液的止血、凝血功能；
     心气——可以把它理解为心的生理功能；
     肝气——似乎可以把它理解为人的情绪系统和植物神经调节系统的功能；
     脾气——可以把它理解为消化系统和免疫系统的生理功能；
     肺气——可以把它理解为肺的生理功能；
     肾气——可以把它理解为肾的分泌排泄和内分泌系统的生理功能。

中医的核心学说是：精、气、神
也就是精神领域的作用，为什么没有体现出来？也许是西医学说体现不了的。
精在前，气在后；有了精神，干劲十足。
是不是很有道理！

南京陈斌

下面引用由尊古中醫在 2005/02/04 01:24pm 发表的内容：
本文之作者,用新思路來理解氣血津液,確有創見.惟本尊不明白此類之學術有何具體之功用!中醫為何要重建西醫之生化學呢?是否相讓所有之西醫變成中醫呢?
不過,此種題材有助於拿碩士或博士.

重建西医的生化学不是我们的根本目的，我们的根本目的是将机体在分子水平上的生命活动规律的认识推向一个新的高度、新的境界。

南京陈斌

下面引用由炎黄子孙在 2005/02/04 01:50pm 发表的内容：
中医的核心学说是：精、气、神
也就是精神领域的作用，为什么没有体现出来？也许是西医学说体现不了的。
精在前，气在后；有了精神，干劲十足。
是不是很有道理！

    神是什么？在中医上一是指心理活动、心理世界；一是指运动、变化、过程，是过程中的运动变化的态势、节奏、和韵律。此处之“神”应是指后者。
附文：形神兼备之新解
    事物的形，大家都很好理解，看得见，摸得着，有结构，有层次，有方面。“神”是什么？则比较难以把握了。
    在中国人全局观的指导下，我们可以把事物理解为不同方面、不同阶段的统一体。从这一观念指导出发，“神”其实也就好理解了。神是运动，是变化，是过程，是过程中的运动变化的态势、节奏、和韵律。比如书法中的神韵，音乐中的神韵，比如剑气，比如我们说一个人有气势，有精神，等等，皆可作此解，此等事，古人能感悟到，谓之心领神会，但苦于语言的欠缺，不能用现代语言描述出来，谓之只可意会，不可言传，不过虽不能言传，却毕竟意会到了。
    西方的那些后生们恐怕尚未领略到此层境界，对于事物的理解尚停留在“形”的层次，尚未到“神”的层次。至于如何也让他们能领略到“出神入化”的境界，恐怕还得到咱们中国来，再学习进修几年了（一笑）。

南京陈斌

下面引用由赵敬轩在 2005/02/04 12:57pm 发表的内容：
中医部分精、气之实质
     元气——ATP ，三羧酸循环而产生；
     宗气——氧气 ；似非氧气可全括，
     营气——血液中营养生化物质，包括血糖、血脂肪酸、血氨基酸等；
...

感谢赵兄的点评与补充。
我是抛砖引玉，为大家打开思路，具体的认识还有待于大家共同来完成。

紫极先生

下面引用由南京陈斌在 2005/02/04 12:17pm 发表的内容：
附：中医部分精、气之实质
     先天之精——内分泌激素，如生长激素、甲状腺激素、糖皮质激素、盐皮质激素等；
     后天之精——营养物质和氧气，营养物质包括葡萄糖、脂肪、氨基酸、无机盐和微量元素、维生素等；
     元气——ATP ，三羧酸循环而产生；

何必呢？！！！
为什么，西方的西医学家，不这样发表文章：

附：西医部分解剖、内分泌之实质
     内分泌激素，如生长激素、甲状腺激素、糖皮质激素、盐皮质激素等——先天之精
     营养物质和氧气，营养物质包括葡萄糖、脂肪、氨基酸、无机盐和微量元素、维生素等——后天之精
     ATP ，三羧酸循环而产生——元气

在本先生看来，并不是中医落后，而是中医人太不争气。
中医发展中医自已的，只要能治病过得了关，就是大道理！！！
若是中医人治病能过的了关，能把西医认为的癌证等大症死症，皆能治愈，他等夷人来看中医，还要看中医人乐意不乐意呢。
何必皆要把中医理论附会成西医的东西！
中医人要争气啊！！！

南京陈斌

下面引用由紫极先生在 2005/02/04 07:38pm 发表的内容：
在本先生看来，并不是中医落后，而是中医人太不争气。
中医发展中医自已的，只要能治病过得了关，就是大道理！！！
若是中医人治病能过的了关，能把西医认为的癌证等大症死症，皆能治愈，他等夷人来看中医，还要 ...

先生此言差矣。
何为古为今用？何为洋为中用？一切传统的、现代的、中国的、西方的科学、文化、思想皆可为我所用，所用的目的是什么？是能够解决实际问题。
中医发展目前所遇到的实际问题是什么？不是没有效果，不是疗效不好，就是说不出道理，人家不能信服。光自己说好有什么用？关起门来发展自己，岂不是又是一种闭关锁国政策？我们为此走的弯路还少吗？
西方的西医学家，当然不发表这样的文章。不是他不想发表这样的文章，他有这个底蕴吗？

紫极先生

下面引用由南京陈斌在 2005/02/04 08:11pm 发表的内容：
先生此言差矣。
何为古为今用？何为洋为中用？一切传统的、现代的、中国的、西方的科学、文化、思想皆可为我所用，所用的目的是什么？是能够解决实际问题。
中医发展目前所遇到的实际问题是什么？不是没有效果，不是疗效不好，就是说不出道理，人家不能信服。光自己说好有什么用？关起门来发展自己，岂不是又是一种闭关锁国政策？我们为此走的弯路还少吗？
西方的西医学家，当然不发表这样的文章。不是他不想发表这样的文章，他有这个底蕴吗？

先生此言差矣！
古为今用可，洋为中用可，但要看如何用法。
所用的目地是什么？是能够解决实际问题，此言不虚！
中医发展目前所遇到的实际问题是什么？即是提高中医人的纯中医医术，但看现代化中医师的治效果，看看现代化中医，有谁敢用纯中医的方法治疗癌证，皆西为主，中为次。
中医的道理，《内经》中说得很清楚，为什么要人家信服，只要中医人懂就可以，病人重的是疗效，医生重的是医术。只要医术好，病人就不得不信，难道只让他们知医理，而看不到疗效，就能信服！
观中医现代化几十年，走的那一条是直路。