[原创]中国传统文化对中医学的影响（十）

川耗子

[watermark]3．2道家文化对中医学的影响。道教的“长生久视”，追求长生不老的“得道飞升”的教旨，丰富了中医的养生理论。而在修道过程中的一些具体方法却推动了中医外科学、中医康复学、中医祝由学（类似现代心理学）的发展。
3．2．1道教对气功发展的贡献。气功实际是道家修炼成仙的一种手段。通过调身（姿势）、调心（意念、精神）、调息（呼吸）达到“万物与我为一，天地一我并生”（庄子语）的与日月共辉的“仙界”，道教这种主观追求成仙的虚幻迷景，虽有违背科学的神学色彩，客观上却调动了人体自身的潜能，从而达到常人没有的祛病健身，延年益寿的能力的目的。其主要原理是：一是通过“炼金丹”把多余而散在的气，通过意念把它培育成高能量球体，以备不时之需。我们通常所说的硬气功常属于这种情况。二是魂魄和形体的相互关系。在气功修炼过程中，魂魄与形体的交互作用，把人的情绪、心理、精神、形态调整到最为和谐的程度，达到“以意调气”，“意行则（气）行，意止则（气）止”，以掌握人体生理和意识变化的主动权，“精神内守，病安从来”？三是气功在修炼过程中能使经络通畅，丹田的真气就通过意念的调动敷行到全身各个部位，达到强身健体的作用。需要一提的是，道家通过气功修炼使中医理论中的“经络”在调气过程中得到主观体验。比如炼小周天，就要用意调动气在经络中周循，炼得级别高的人，常常会感觉到气在经络中运行的状况。四是所谓“得道”实际就是“天人合一”的最高境界。修炼得道的人，常常在人、境交流中能真切感受到物我两忘、人境两消的状态。在这种状态下，你会大彻大悟，从所有的苦闷得以解脱，体验到人间的“仙境”。显然，在社会高度发达，生活快节奏的环境中，这种追求对调整人的心理是很有社会和保健意义的。
3．2．2道教对中医外科的影响。如果说气功是以人的身体为炉鼎，以人的精气为药料，用神来烧炼，在人体内结成“金丹”炼的是“内丹”的话，那么炼外丹是将朱砂、水银、铅、汞等金石矿物药料置于炉鼎中，经过相当复杂的提炼过程形成丹药，据说服用后可以长生不死而成仙。这是因为中国文化认识和方法论的 “比类取象”认为：“金性不败朽，胡为万物宝。”（《周易参同契》）炼丹家认为服用金银矿物等“不败朽”的东西，可以使人的血肉之躯也同样“不败朽”，因此他们不仅要用人工方法炼制药用的金、银，还要设法服用这些东西。于是在汉唐晋魏之际，炼丹术、飞升术就普遍蔓延开来，在上流社会服食金丹的风气日盛，并成为一种时髦，当时的许多帝王将相豪门贵族都曾经招募炼丹家替他们炼金丹。结果是服用后，轻者慢性中毒，重者暴死猝亡，这种违背逻辑常识的做法，给当时造成了极大的危害，仅唐代就有七名皇帝死于这种“不死之药”。荒唐的结果时常有可能落在真理的身上。道家在长达十几个世纪的炼丹实践中，对物质化学成份有了初步掌握，成了近代实验化学的先导。唐代大医药学家孙思邈在《孙真人丹经》中，记载了世界上最早的火药配方：硫磺、硝石、皂角一起烧的硫磺伏火法。唐宪宗元和年间炼丹家清虚子有“伏火矾法”，所用药物是硝石、硫黄、马兜铃，和孙思邈“硫黄伏火法”用药几乎完全相同。
什么是“伏火”呢？炼丹家对于硫磺、砒霜等具有猛毒的金石药，在使用之前，常用烧灼的办法“伏”一下，“伏”是降伏的意思。使毒性失去或减低，这一过程称为“伏火”。伏火的方子都含有碳素，而且伏硫黄要加硝石，伏硝石要加硫黄，可见炼丹家是有意使药物容易起火燃烧，以去掉它们的“猛毒”。但这常常是炼丹家们的对“伏火”法的美好愿望而已。由于丹药大多具有剧毒，腐蚀性极其强烈，中医根据这一特点，将其运用到外科领域（内服极易中毒），他们引进了道家的炼丹方法，对炼制成的药料进行与临床外科病证（主要是痈、疽、疔、疖）相符合的配伍，选择不同时间，如有的需要在平旦（清晨）、有的需要在子夜（夜半）；不同环境，如有的需在阳光下、有的需要在幽静处；不同火候，有的要用文火、有的又需武火；不同火料，如有的要用桑柴、有的则用杠炭；不同鼎质，如有的要用瓷鼎、有的要用砂鼎、还有的要用铁鼎等一系列极为复杂的过程后，才有可能炼制出总体功效为“以毒攻毒、蚀腐生新”的各种外科丹药。最著名白降丹、小升丹、三品一条枪等，这些对各种陈旧性疮疡、内脏以外的岩瘤、巴骨瘤痰（相当于骨结核）等都有较好的效果，这就是道家对中医外科学最重要的影响。遗憾的是这些在治疗外科疮疡有广阔前景的药用炼丹技术，掌握的人越来越少，甚至有失传的危险。
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后皇嘉树

继续争鸣

郎中喜来乐

“三品一条枪”记得是江西医学院一妇科女教授研制的，她可是西医，估计也参考了古人的经验。