[转帖]一段好看、耐看、值得看的中医公案

张仲景

一段好看、耐看、值得看的中医公案
——《无知与偏见——中医存废百年之争》读后
孙学刚   南方医科大学中医药学院
“To be, or not to be: that is the question.”生存还是毁灭，如今成了中医值得面临的一个问题。 其实，对中医来说，这原本不是一个问题。因为几千年来，中医一直是中国的主流医学，为什么会出现这种情况呢？这就得看看山东中医药大学副教授张效霞新近出版的《无知与偏见——中医存废百年之争》这本书。这本书不但详述了中医的兴衰变迁，而且溯其原，析其由，是一本好看、耐看、值得看的新书。
为什么好看？该书的写作类似一部章回体小说，先是一个小引，“废止中医”的沉渣为何又泛起？然后引出主角余云岫，录其言，摹其形；接着交待“废止中医”思潮的社会背景，追溯其思想的历史根源。一个中医存废的历史舞台搭起后，各路人马粉墨登场：从俞樾“医可废，药不可尽废”到汪大燮“决意今后废去中医，不用中药”，再到汪企张主张用政治手段废除中医，是一个变本加厉的过程；余云岫要“废止旧医以扫除医事卫生之障碍”，致力于从行政上废除中医，汪精卫则主张从根本上废除中医，提出“凡属中医不准执业，全国中药店限令歇业”，是赶尽杀绝。哪里有压迫，哪里就有反抗，中医人在重压下，多次请愿抗争，限于时局，多无果而终，乃至最后绝食请愿，是一种绝望主义的愤懑与挣扎。后中医人励精图治，苦练内功，力起沉疴，终能废而不止，在医学中谋得一席之地。在作者的笔下，中医存废是一场没有硝烟的战争，故事跌宕起伏，落笔文采飞扬，是一好看也。
作者虽非科班医史文献专业出身，但对于中医存废这样一个历史大问题，却能首先找到中医存废的关键人物，对其言论进行校勘和整理，找到其原始出处，弄清楚其本意是什么，逐一进行从“源”到“流”的考察和辨析，核心是原始资料，目的在于“辨章学术，考镜源流”；其次，通过语义澄清、脉络分析、前后文意的贯通和时代背景的考察等，“客观忠实地”了解中医存废相关论述的意思；最后，从中医存废思想发展的结果来推断它可能的意蕴，跳出文本本身，从“历史意识”的角度来“理解”中医存废问题，由浅及深，脉络清晰，是二好看也。
书中对于重要的人物必援其照片，或秀其墨迹，阅读之后我才知道“废止中医”的主将余云岫不但仪表堂堂，而且还有一手秀丽书法；也才知道“废止中医”之始作俑者俞樾乃文坛大家俞平伯之祖父。对于重要论据，均原文引述，并附以原始凭证，故书中凡图片共78幅，文字图片相得益彰，是三好看也。
为什么耐看？科林伍德把摘录和拼凑各种证词而建立起来的历史学称之为“剪刀加糨糊的历史学”，这不是真正的历史学，因为它只涉及到了外在事实，而没有发现历史材料背后的思想。然而大部分历史学仍然处在剪刀加糨糊的水平上。本书作者恰恰相反，对“废止中医”的论点进行了冷静地分析，对中医存废问题的洞见和诠释的力度已完全穿透了原有思想结构的表层，从理解的角度诠释中医之存废：“废止中医”之始多源于无知，对科学的无知，对中医的无知；而当今“取消中医”的论点概由于偏见，对“科学”概念的偏见，对中医说理方式的偏见，是一耐看。
伯恩斯（Robert M. Burns）和雷蒙特-皮卡特（Hugh Rayment-Pichard）在《历史哲学——从启蒙到后现代》中说：“人只能根据过去理解现在。”历史本身就是某种诠释或理解，被理解了的历史不能简单地被看作知识，他们生成为我们自身的问题。一方面，不认识过去就不可能理解现在；另一方面，人们对过去的理解也是人们从现在出发对未来的某种憧憬。因为对自己的未来前景感到焦虑，我们才反思过去。本书采用历史主义的手法，对“废止中医”的历史背景进行了细致地描述，对“废止中医”的历史人物进行了深刻地刻画，对其论点进行了深刻地反思，在历史史实或者说史料证据与当下的理解主体之间建立了深刻的联系，是二耐看也。
海德格尔认为，“历史的本质重要性，既不在于它是过去的，也不在于是现在的，或现在与过去的连接，而是在于从定在的未来出发的存在的真实历史化”，“谁理解，谁就知道按照他自身的可能性去筹划自身”，为此，人必须解释自己的过去、现在与未来之间的联系。中医存废问题尤其如此。随着历史进程的步伐，随着基因组学和蛋白组学时代的来临，我们有更多废除中医的理由：中医太粗糙，如何融合当今生命科学的进展？同时，我们也有更多发展中医的理由：即使基于基因的个体化治疗也是辨证施治的升华，个体化治疗离不开整体观念的指导！本书在思考中医在历史发展中的地位和作用的同时，也把对中医未来的希冀投射到历史事实上去。我们在阅读本书时，能深切感觉到作者对中医未来发展的期待以及一种基于理解的新的筹划：理解经典、回归中医，是三耐看也。
为什么值得看？我们正处在一个反基础主义、反本质主义和反绝对主义的时代。在这个时代，“上帝死了”，一切绝对的实体都遭到遗弃，一切永恒不变的本质都倍受揶揄，一切神圣的基石都烟消云散了。在这个时代，中医受到的嘲弄最多，引起的争议最大。虽然卫生部长陈竺说“用现代生物学手段，用中医原始和质朴的、讲究整体、注重变化为特色的治未病和辨证施治理念来研究亚健康以及慢性复杂性疾病，是东西方两种认知力量的汇聚，是现代医学向更高境界提升和发展的一种必然性趋势”，但对中医存废的争论并不会嘎然而止。因此，了解这段公案，洞悉这种争论，对于中医学人非常重要，是乃本书值得一看也！
作者的文字功底深厚，或嘻笑或怒骂皆成文章；不迷权威，不信声名，对何祚庥乃至鲁迅名家的分析均一针见血，不留情面。因此，本书好看而不流俗，耐看而不艰涩，大气而不俗套，扎实而不冗赘，是好看与耐看的融合统一，值得一看。

杏林不易

本来就不应该争议之事,只是那些吃饭不做事的所谓科学家`想出名想疯了,又没有真才实学,相通过对中医药的攻击来达到他出名的目的.也正是如此,他现在就出名了,全国都知道他是伪科学家,靠取缔中医药的言论而""名声招咒""真可谓愿望实现也.中国的医学正如有些文章所说;中医药是有四千多年的历史事实,是中华文化精髓之一.一个中国人不热爱本国的文化,还算是中国人吗?如果说是只能是卖国贼和亡命国奴.

马雄军

下面引用由杏林不易在 2007/11/30 06:35pm 发表的内容：
本来就不应该争议之事,只是那些吃饭不做事的所谓科学家`想出名想疯了,又没有真才实学,相通过对中医药的攻击来达到他出名的目的.也正是如此,他现在就出名了,全国都知道他是伪科学家,靠取缔中医药的言论而"&q ...

说得好。支持