以自然为前提试探癌因

翟鉴

      以自然为前提试探癌因
“因素”是构成万物的根本，如果没有因素，宇宙皆空。现代医学以蛋白质是细胞的支架，蛋白质的复杂演变过程是在DNA和RNA的参予下完成的。然而，DNA就储存在细胞核内，细胞再组成脏腑及肌肉，经过复杂的系列过程，生命诞生。很明显，因素就是蛋白质（DNA）。然而，我发现中医基础理论阴阳、五行学说和现代医学所谓的因素不过是词异而理同。那么，阴阳、五行算不算因素，还是让我们看罢阴阳、五行到底是什么再作定论吧。不论是一个理论，还是一种学说，皆不外起点、过程、终点三个部分。起点即起因，过程即阐述道理，终点即阐明道理后真象大白。这三点最重要的是阐述道理的过程部分，知识渊博的人，这个过程即简单又透彻。我的学说与他人不同，在阐述道理的过程中不论是中医及西医还是“易”只要涉及到的地方、我都加以解释，有梗阻之处、我都加以更正，所以很罗嗦。我的学说是以中医、西医、“易”三者融为一体的，谈到的每一个问题，都是否认了基础理论后建立起来的，所以，争论性极强，如果您对我的学说具体的哪个问题上若有质疑，请您提出，我愿回答每位专家学者的问题。至于中医、西医、“易”有无必要结合，我认为：不是要结合的问题，而是作为一个医生必须要具备的。西医乃其“标”，中医乃其“本”，“急则治其 标，缓则治其本”，而“易”在整体宏观方面是相当重要的。国内外有很多专家、学者认为，中医攻克癌症的可能性最大。我认为：中医攻克癌症，根据目前的情况看是不行的，因现在中医与西医还不能结合。有人在中西医结合方面虽然已经做出了努力，但有好多方面则不能说通。我打破了传统理论的框框，避开了现代理论的不足之处，开辟了一条研究癌症的新路。在此欢迎大家参加讨论！
请大家关注第一节、阴阳是什么

翟鉴

一、阴阳是什么
阴阳既是“理”，阴阳是衡量万物的一把尺子，阴阳是“因素”。《易经》曰：“一阴一阳之谓道”，“道”即道理，即自然规律。我们的祖先从开始有文化以来，就开始仔细的观察总结大自然的规律。首先把自然规律记录下来，经过长时间的观察总结，得出结论是，“昼”有太阳是温暖的，故为阳。“夜”无太阳是寒凉的，故为阴。春温，夏热，秋凉，冬寒。春夏温暖，万物生长（阳性膨胀）。秋冬寒冷，万物枯死（阴性收缩）。这些自然实际存在的规律，久而久之就成了一条不可否认的真理。而且，至今人类仍在遵循着这一自然规律，这就是《易经》“一阴一阳之谓道”.阴阳就是理。有了阴阳理论的这把尺子，就可以来衡量万物及某种理论是否在理。阴阳是因素，《易经》曰：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母”，变化之父母的“父母”，在理中只有父母才能传代（遗传）。然而，1909年国外学者提出“基因”学说正是指的遗传物质。乾坤即阴阳，八卦以乾坤相交能生六子；天地以阴阳相交能生万物；《易经》曰：“大哉乾元，万物资始……至哉坤元，万物资生……”，这就说明阴阳是万物最根本的因素。其中也表明“基因”是先天之本，乃父母所奉。阴阳大可到天地，小可到细胞、分子、无不概括。如果失去阴阳，万物皆空，所以，阴阳是中医理论的核心部分，这就是阴阳。到此，有人会问，你把传统的阴阳看的这么重要，那么，现代医学不用阴阳学说不是照样很精吗？我认为：不论现代医学有多精，但最后的结局总是回到中医理论“阴阳”的范畴上来。
近代部分专家学者对阴阳的看法是，阴阳是一种思想方法，是一个抽象的名词。这种看法也是大部分专家学者的观点，这种观点从普通到高等教材中皆可见到。阴阳学说的理论用“抽象”二字来表示，给人们的印象是，阴阳学说的理论不够真实。因抽象包括一种想象，甚至包括空洞想象，请参词典对“抽象”一词的解释。如果阴阳真的是从抽象而来，就有系列问号可出现：春夏温暖，秋冬寒凉是抽象吗？阳性升散（膨胀、热运动），阴性降（聚、收缩）是抽象吗？为了揭开阴阳到底是物质的，还是抽象化的，还是让我们看看现代的研究；物理学家在高倍显微镜下发现，温度越高，分子运动的就越激烈，这个现象完全符合古人的阳则动。然而，随着温度的下降，分子的运动就慢了下来，而且，温度越低，分子运动的就越慢，这又符合古人的阴则静。物理学家在观察冷热“对流”中发现，烧瓶下部的水受热而膨胀，因密度减小而上升，旁边或上密度大的冷水向下流到底部，填补到下的冷水、受热又上升，上之冷水再下降，表明和自然的阳升阴降相吻合，请问这也是抽象吗？
我认为：宇宙大自然中一切皆先有其物，后才有其名，事事如此，物物皆然。阴阳学说也不例外，也就是先有天地，然后才有阴阳之名。如果承认阴阳是物质的，那么，再用抽象二字阐述阴阳学说其不把“有”似乎说成“无”了吗？而且，阴阳是抽象化已经纳入高等教学大纲，怎能让学者相信中医理论是真实的呢？我的一位朋友问我，阴阳不是抽象的，那么，白昼则明的“明”，夜间则黑暗的“暗”，你能把这种“象”不用抽象给形容一下吗？回答很简单，世上万象，理应在先，若没有“理”一切现象皆无。自然中有太阳，太阳东升西落，昼则明，是因有太阳则明，太阳是“理”，而“明”是现象。如果把“道理”反映的某种现象用“抽象”来形容的话，就会忽视世上还有“理”字。
有的院校为了探讨阴阳学说的理论，利用了现代微观的手段，以达到中西医结合的目的。然而，有的确犯了和古人一样的错误，如古人很可能也发现了远古时代立论的在上为阳，在下为阴与自然不相吻合，知道了在上之阳不能下降，在下之阴又不能上升，阴阳不能相交就不能生万物。因此，智者们费尽了心思，最后用阴中有阳，和阳中有阴的理论，因此，掩盖了在上为阳，和在下为阴的错误定义。他们的理由是，在上之阳不能下降，但是，阳中有阴，阳中 之阴可下降，原文是“地在下为阴，而阴中之阳上升为云，天在上为阳，而阳中之阴下降为雨”。这就在已经错误的基础上、又给后人蒙上了一层厚厚的面纱。我认为：不论阳中有阴，还是阴中有阳，阳就是阳，阴就是阴，阳主升，阳中之阴照样遂阳生而上升，因阴在阳中，象地之蒸汽（为阳）蒸汽中的湿气（阴）照样上升。如果阳中之阴不升而是降，说明绝对不是阳中之阴了，请参紫极先生兄写的《致翟鉴公》我们的相互答辩。
我们再回到研究者想用现代微观手段来证实古人的表为阳，里为阴。如《中西医结合方法学》曰：“阴阳学说的外为阳、内为阴可与细胞膜系结构相联系。如细胞膜为外、为表、属阳。细胞为内、为里、属阴。在内的内质网膜通过高尔基体的分泌颗粒加到质膜上，类似于由阴转阳。质膜通过内吞噬将物质转移到细胞内，也可再加入内质网，实现由阳转阴”。我认为：对这种错误的观点若不及时纠正，可误导大部分学者，因它可掩盖错误的基础理论。因古人的内为阴，外为阳是宏观的，再用上述微观的手段证实古人的观点是正确的，谁还再怀疑古人的观点是错误的呢？对此，谈谈我的看法，古人的“内为阴，外为阳”是错误的，其错误所在很简单，所谓阴阳，阴则凉，阳则热。人的内部体温是38度左右，而外表体温是36度左右，若按古人里为阴，人体内温度明显高于体外，岂有内热为阴的道理？古人把外为阳，人体外温度明显低于体内，岂有外凉为阳乎？再者，宇宙中万物生存的关键是阴阳相交，相交的方式是，阳升散，阴降（向内聚），如果按古人里为阴，表为阳，里之阴不能向外升散，外阳又不能向内降（聚），阴阳怎么相交呢？一个基础理论阴阳都不能相交怎么指导临床呢？请参我写的《对古人阴阳学说的质疑》。
不论研究者对现代医学的知识有多高，但有一点可以肯定，研究者对阳则升散（分解）的性能是不会反对的。我们再按阳的性能，和细胞代谢的过程，看看到底是不是里为阳，外为阴。自然中阳肯定是在内，阴在外，这样在内之阳向外升散，在外之阴向内降聚，乃自然的阴阳交感。然而，细胞也正是这个道理。如细胞是一个整体，它也需要养分，养分进入细胞内，细胞靠内质网及线粒体中的酶把养分颗粒催化分解成小分子（ATP、水），也就是大分子从外进入细胞，到细胞后就转化为小分子，按阴阳分类大分子为阴，小分子为阳，只因“小”比“大”运动的快，所以小为阳，大为阴。所谓催化分解即阳的性能，表明细胞和自然阴阳一样，也是内为阳，外为阴。这就证实了以上研究者细胞内为阴，外为阳的观点是说不通的。
请大家继续关注第二节、五行

翟鉴

二、五行
五行学说和阴阳一样也是物质的，五行来源的说法很多，至今仍不统一。对五行能否指导中医基础理论，到目前为止，还存在着争议。一派认为，五行学说指导不了中医临床实践，并指责五行学说不为科学，主张废掉。另一派认为，五行学说是阴阳学说的补充和发展，对中医辨证论治等方面起着很大作用，主张继续发扬。关于五行的来源有人认为是根据《河图》“天一生水，地六成之”等而来。还有人认为，河图是根据五星出没的时节绘制的，如一六月，或初一、初六，十一、十六，二十一、二十六，日月会水星于北方等。关于五行的来源我们让考史学家去争论，我们只探讨五行对人体生理、病理的作用。中医教材中论述五行相生的依次是、木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。但相生的因素是什么，不够详细。在此，我们把五行和五脏联系起来同时阐述生与克：
木能生火，木性喜疏达、上升。木、草木能燃烧即木能生火。按传统理论肾为水，我的观点是肾为火，肝为木，肝藏血，肾藏精，然而，血能生精，故肝木生肾火。有人会问，肝木在肾火之上，自然中木性上升，其有向下生他乎？木喜疏达，“疏达”不是只局限向上疏达，而是上下皆能疏达。自然中草木梢向上长而根部向下扎，然而，肝木虽然在肾火之上，肝藏之血（阴）下降给肾，血能生精，肾才有藏精，这就是自然木生火的因素。火生土，自然中地属土，地得太阳之火则生万物。在人体蛋白质、脂、糖类属土，而这些养分只有催化成小分子才能供细胞利用。然而，火对以上之养分有催化作用。脾为土，肾为火，“脾不得肾（命）火则不生化”，故火能生土。土生金，自然中土属湿，金性凉，地、蒸汽中所含的湿气属阳中之阴，蒸汽升到一定限度遇凉则凝成云，如果没有蒸汽（湿气）金性凉则无以发挥。然而，没有蒸汽就没有凝成云的因素，云（阴）沉降其性属金，故土（湿）生金。在人体，肺为金，脾为土，脾为后天生化之源，脾土健旺，肺气才能充实故土生金。金生水，自然中蒸汽遇凉后才能凝成云，“凉”即金之属，蒸汽凝成云后再降雨（水）故金生水。在人体，肺为金，按传统理论心为火，我的观点是心为水，请参我写的《心肾水火何能相交》。右心之血到肺，肺吸进氧气再将含氧的赤血输送到左心，肺气又能推动血行，故金生水。水生木，自然中水则寒，木属风，自然中气流成风。然而，气流的因素是高气压向低气压流动，而高气压是因寒气沉降，故水生木。在人体，心为水，肝为木，心血充足，肝则有所藏，故水生木。
我们再看看五行的克制，自然中风能把湿气吹干，故木克土。在人体肝气横逆则造成脾不健运及脾虚的腹胀，故木克土。土克水，自然中土能固坝，阻止水流，故土克水。在人体，西医讲，胖人血压偏高，血压高原因是血在脉内受阻也，中医讲脾主肌肉，肉多则胖，故土克水。水克火，自然中水浇则火灭，故水克火。在人体，肾火虚不能气化及代谢障碍、使心供给的血液及杂物堆积出现的水肿症，故水克火。火克金，自然中火能使金属熔化，故火克金。在人体，肾火亢，使儿茶酚胺及甲状腺素分泌增多，使支气管老是扩张状态，表现为肺喘症，故火克金。金克木，自然中金属“锯”能伐木，故金克木。在人体，肺气降之太过妨碍肝气上升，多出现肝气郁结，故金克木。
我们了解了阴阳自然的规律，和五行生克的自然关系，就可以用自然的规律，来探讨人体的健康与疾病了。
请大家继续关注第三节、生命的因素（生命信息）

小乔

下面引用由翟鉴在 2004/02/11 10:59am 发表的内容：
一、阴阳是什么
阴阳既是“理”，阴阳是衡量万物的一把尺子，阴阳是“因素”。《易经》曰：“一阴一阳之谓道”，“道”即道理，即自然规律。我们的祖先从开始有文化以来，就开始仔细的观察总结大自然的规律。首　...

看了几遍，原來是篇狗屁不通的梦呓文帖！
作者连什么是阳，什么是阴的核心定义都不懂；只有翻遍书堆，左绕右绕，上兜下砌想表示自己的"知识"，结果，还是弄不明阴阳要义，干脆全部推倒传统的学说，用翟鉴的个人想像力描述而成。

翟鉴

请大家在《  对诸家“命门学说”的质疑》看看 小乔   是什么样的人：
千秋雪   头衔: 分类区版主
  命者，有生命和性命之分。 “生”是言其具有呼吸和新陈代谢功能，“性”是言其具有雌雄之别以及生殖能力。命门，是中医学对人体独特的认识理念。命门，是关系生命及性命的关键所在。它生成于先天，发挥作用于后天。是人体的原始动力。
我 答：您只言“命 ”（生命之根），请问“门”在哪？
小乔 说“ 千秋雪先生一语，犹胜翟鉴先生一篇。言简意深焉”
到现在千秋雪  兄也没能回答出什么是“命”什么是“门”。但小乔 说千秋雪兄优胜于我。只因为千秋雪兄是   头衔: 分类区版主！！！我认为，即使你不懂学术也不能见人说话吧。见了上级就下跪的人也配论学术？建议你好好研究一下，先跪哪条腿更得到上级的赏识吧！起码比你学知识要实惠的多。

小乔

下面引用由翟鉴在 2004/02/16 07:39pm 发表的内容：
请大家在《  对诸家“命门学说”的质疑》看看 小乔   是什么样的人：
我 答：您只言“命 ”（生命之根），请问“门”在哪？

哈哈，翟是禽羽之毛，《诗经·邶风·简兮》：“右手秉翟”，鉴是古代乘水或冰的的大盆，《周礼·天官》：“春始治鉴”。
为何“翟”不姓“狄”，《诗经·大雅》又说“殷鉴不远，在夏后之世”？
小乔答：命门与翟鉴皆是专有名词，何须千秋雪先生作复！哈哈哈哈哈·····！

翟鉴

小乔   　　
  下面引用由翟鉴在 2004/02/11 10:59am 发表的内容：
一、阴阳是什么
阴阳既是“理”，阴阳是衡量万物的一把尺子，阴阳是“因素”。《易经》曰：“一阴一阳之谓道”，“道”即道理，即自然规律。我们的祖先从开始有文化以来，就开始仔细的观察总结大自然的规律。首　...
对以上我对 小乔 的质问是：阴阳是什么是第一节的标题，主要是阐述“阴阳是实有所指、是物质的” ，用“抽象”来阐述阴阳，会给人们 造成错觉，使阴阳学说不真实。当然，这里是个争论的焦点。而 小乔   说是狗屁文章，具体的是：“阴阳既是“理”，阴阳是衡量万物的一把尺子，阴阳是“因素”。《易经》曰：“一阴一阳之谓道”，“道”即道理，即自然规律。我们的祖先从开始有文化以来，就开始仔细的观察总结大自然的规律。首　... 。
这一段是经的住推敲的，至少你连《易经》都一起讽刺！而“抽象”是争论的焦点，但你没有看懂，或你根本没有能力争论，所以你才信口雌黄，连《易经》一起讽刺。表明你不只学术水平太低，而且，你的人品也太差，至少你父母对你缺乏教养！所以你骂人的水平的确很高，如从你嘴里能吐出“禽羽之毛”之语言等。
你以为这样会讨版主的好，其实你在伤害整个论坛！！！论坛是讨论学术的，如果你有才华，可以提出问题，为什么实行人身攻击这一套？我的确很为贵论坛所担忧，你这样的人有几个，就可以污染了整个论坛……

道医

    坚决反对人身攻击!!!
    小乔应该让翟鉴把话说完再发表言论!!!
    我相信翟鉴绝非在哗众取宠,而是在谈一些自己的心得体悟,以期与大家切磋交流,应该鼓励!
    我想听听翟鉴的声音.
    接着说吧.

翟鉴

谢谢 道医  兄对我的鼓励！让我出自内心的感激！
我的确发现了一些东西（部分中医理论之误）。这一丁点而发现，也消耗了我数十年的精力。为了人类的幸福我不后悔！我只希望诸位仁兄们提出些问题，即使我们各自的看法不一定完全正确，我们在切磋交流时，相互也能受到些启发。这样不仅我们自己在学术方面会有所提高，对中医的发展也有积极促进作用。我们何乐而不为　！

翟鉴

三、生命的因素（生命信息）
生命不外两种因素（先天因素与后天因素）。生命在自然中而生，又在自然中而死。那么，是否用“阴阳五行”学说来探讨生命在自然中的规律？不少专家学者认为，阴阳学说是哲学。有人认为，五行是阴阳学说的补充和发展。我认为：不论现代医学承认不承认阴阳、五行是科学的，但阴阳、五行能包罗万象是肯定的。如果对阴阳、五行太精通的人，就可以准确的预测出人的吉凶祸福（人体的健康与疾病），如邵伟华先生在1984年给苏联一位领导人（契尔年科）预测他死于1985年正月，其结果如此。我简介几例患者，以供医者参考：
翟荣双，男，52岁，家庭贫寒，见酒如命，1987年10月间经医院诊断为肝癌晚期，我根据他脉弦、腹疼、腹账，12月22日不进饮食，23 日脉仍弦大，估计一两天内不会死亡，我断他死于12月28日（庚子）下午3～5点（申时），结果如此。翟荣廷，男，48岁，家庭贫寒，见酒如命，1983年8月间经医院诊断为肝癌，死于当年12月20日（乙卯），申时。王文兰，女，多年肺心病，死于肝硬化，终年51岁（1992年正月11日（庚申）申时）。翟荣增，男63岁，和翟荣双是亲兄弟，爱好饮酒，经医院诊断为肝硬化腹水（肝癌）死于1989年7月、3日（丙申）、申时。
这几例皆为肝病，死期出翟荣增外皆是金日和金时，即金克木。以五行生克的规律推之，肝木之病初期是虚中实病，然而，实到高峰必衰，金乘木虚再克之故死。那么，翟荣增为何不是死于金日呢？从他的临床表现看，好饮水，但水到口难咽，我问他为什么不喝，他说不渴，就是口干。此症属于中医理论阳的假症，实属阳虚阴实（水）病，因阳虚不能化津液故口干，而阳虚到水日再克之故死。然而，1989年7月3日正是丙申，丙辛化水，推测他四柱中必有“辛”。还有一种解释，肝木实到高峰必衰，肝木太虚，象人饿了好长日子，偶有好饭撑死。病理的解释是：阳虚使细胞组织间处于饱和状态，久而久之，给心、肾、肝等创造了不利的条件。体内已经是水多为患了，在加上后天因素即7月3日（水），水浇灭火故死。所以他的死和五行的生克从实质来说、还是符号自然规律的。以上的死者皆没有详细的四柱。
我再介绍两位死于癌症病人的完整四柱笔录：家叔翟荣善，51岁、生于乙酉年（1945）、戊寅月（正月）、丙辰日（初四）、己丑时。此人下中等个子，爱好饮酒，生闷气，幼年丧父，1996年3月经医院诊断为黄疸性肝癌。死于1996年（丙子）、农历4月（癸巳）、12日（乙丑）、巳时（上午10点多）。
家叔翟荣桥，47岁，生于己丑年（1949）、正月（丙寅）、28日（丙戌）、壬辰时。身体单细、消瘦、高个子、1994年经某医院诊断为心肌炎。1996年6月间长时间高烧，到天津医院救治，诊断为白血病（血癌），死于1996年（丙子）、农历9月（戊戌）、26日（丁未）、戌时。
根据这两例的患病及死的日期看，和他们的先天因素（四柱）是吻合的。第一例的四柱：他的年干乙木、月支寅木，两个木无水生之，反被年支酉金克之，使年干乙木处于死地。月令寅木生日元丙火，使月令之木大大减弱，木弱又无水生之，反而，火又生土，四柱中共四个土，本来土就多再有丙火生之，使土更旺，四柱中不但木不能制土反而有土多毁木之象，所以他患黄疸性肝癌。“黄疸”中医讲土多则黄，故有黄疸。肝癌、是土邪实，木不能制约，木反被毁故患肝癌。
第二例从四柱看也是四个土，为何同样都是四个土，第一例是黄疸性肝癌，第二例就是血癌呢？主要是第二例日元丙火有月令丙火帮身，时柱壬水被时柱辰土克制，不能制火，使火、土皆旺。土旺（脾亢）使破血球作用增加，造成血少，中医讲血为水，血少热自生，故出现长时间高烧不退（血癌）。
第一例肝病是四土毁木，再加上年支酉金克之故肝病。第二例是火土皆旺。通过这两例患者表明，他们的病因与先天因素密切相关。所谓先天因素，即父母所奉（四柱）。而他们死的因素又和后天因素密切相关，所谓后天因素，即大运、流年及生活习惯等。如第一例患者他爱好饮酒，酒味辛，辛主金，有克木之象（伤肝），他的先天因素本来对肝脏就不利，再加上后天因素饮酒再伤肝、肝何能不病。我们再看看他的大运及流年，从44～54岁的大运是“癸亥”，51岁的流年是“丙子”，47岁走时柱“己丑”，丙见己丑为墓，时柱己见大运亥为胎，日元丙见流年子为胎，“中年最怕死、绝、胎”，因死绝胎是衰败的最后阶段，再太岁子被时柱己丑克之，太岁丙被大运癸克之，虽然大运癸已经减弱，但4月“癸巳”再克之人何有生！
以上说明该患者的死、是他们的生物信息（后天因素）已经走到相当被动境界，也可说生命将到了终点。我们再看看他的病，黄疸性肝癌，肝病因他四柱是木虚土实，肝气虚、邪则实、故腹胀，实到高峰必衰，自然也。使脾土更实，故全身发黄（土色），土实到高峰必衰，遇木日再克之故死（4月12日乙丑）。五行有两种排法，一是甲乙为木，另一个是甲己是土。甲乙是按顺序排列的，甲己是按28宿即天体各星的方位确定的。据我的体会病死的日期多是后者五星方位确定的，五行即甲己化土，但是，还是以化为主。这位患者死于乙日，乙庚为金，乙金乘木衰再克之，故死。那么，又为什么死于巳时呢？巳属火，木见巳火处死地。到此，很明显，他的死期和他的四柱是吻合的。
第二例的先天因素是四个土、两个火，一水、一木，时柱壬水被辰土克之，又没有金生之、处死地，所以壬水不能制丙火，丙火又被月令寅木生之故火、土两旺。后天因素是，大运从37～47是壬戌，流年是丙子。太岁子水被大运戌土克之，故大凶，9月戊戌又是两个土，而四柱及大运中又无金解救，命何能延生！我们再看看他的病，血癌，主要是脾土亢克水（血即水，红血球被严重破坏）；火旺则消水；水被土克，又被火所消耗，水（血）何能不病？中医讲血少热自生，故高烧。土实到高峰必衰，26日丁未，丁与壬化木，土衰再加木克之故死。死的时辰是戌时，戌属土，他的病土实（脾实）是根本，高烧是其标，土实到高峰必衰，土衰木克其本死，高烧，火见土其标亡，表明他的死和先后天的因素也是吻合的。
这两例从患病到死期，虽然不能完全排除巧合一面，但与自然规律相吻合。
我们的祖先正是掌握了大自然的规律，按四柱（阴阳五行）中所含的信息就可预测人的吉凶祸福，四柱是父辈所奉（遗传）。然而，现代医学费尽了脑汁也在寻找生物信息，到目前为止，DNA就成了最引人注目的、最畅行的一种“基因”热潮。现在已经把人类基因DNA的结构图谱绘制出来了，根据DNA图谱中就能找出五脏六腑各自相应的位置，即可预测人的健康与疾病。到目前为止，可以说现代医学已经找到了能够预测人类疾病及健康的这个信息（DNA）。我查阅了大量关于DNA的资料后发现，DNA的原理和《易经》中阴阳、五行有共同的规律，也可以说“DNA”就是认肯《易经》阴阳五行学说的一份鉴定报告单。请参我写的《阴阳学说与DNA、》。自己看法仅供参考。
请大家继续关注第四节、癌症