[原创]道生一，一生二，二生三，三生万物

gl0101

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    《道德经·四十二章》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
    一，第一，天。二，第二，地。三，第三，天地之间。
    “道生一，一生二，二生三，三生万物”说的是什么意思呢？“道生一，一生二，二生三，三生万物”研究和回答了五个方面的问题：
    一、世界的构成
    第一，天；第二，地；第三，天地之间。
    二、世界的组成
    第一，天；第二，地；第三，万物。
    三、世界的秩序
    第一，天；第二，地；第三，万物。
    四、世界的起源
    第一，天；第二，地；第三，万物。
    五、万物的起源
    第一，天；第二，地；第三，万物。
    所以，《道德经·二十五章》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
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    《老子》第二十五章　　　　　　　　　　　　　　　　
    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
    老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”那么，这个“先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”的所谓混成之物就是老子所谓的道了。
    老子所说的道，先天地生，可以为天地母。因此认为，一楼关于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的解读是顺理成章的。

gl0101

[这个贴子最后由gl0101在 2009/03/18 08:35pm 第 1 次编辑]

下面引用由gl0101在 2009/02/22 11:09am 发表的内容：
   《道德经·四十二章》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
   一，第一，天。二，第二，地。三，第三，天地之间。
   “道生一，一生二，二生三，三生万物”说的是什么意思呢？“道生一，一生二，二生三，三生万物”研究和回答了五个方面的问题：
   一、世界的构成
   第一，天；第二，地；第三，天地之间。
   二、世界的组成
   第一，天；第二，地；第三，万物。
   三、世界的秩序
   第一，天；第二，地；第三，万物。
   四、世界的起源
   第一，天；第二，地；第三，万物。
   五、万物的起源
   第一，天；第二，地；第三，万物。
   所以，《道德经·二十五章》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

   转载医源先生[原创]道生一，一生二，二化三，三化万物
   从时空均可演谈，我们就以“空间”为主，即从空间的结构来演述：
   站在地球的外部看地球，地球如同一个鸡蛋，被厚厚的大气层环绕包裹着。其是一个整体，故名无极。但当进入大气层，站立于地表后，地球就有了极化，分为上下两层，名为太极。此时，无极生太极，一变为二。二已生成，我们来看二化三。
   在叙述这个问题时，我们得先知道天地的实质。在地球形成之前，地球的周围还没有大气层的环绕，但是，地球的引力却形成了一个空间，这个空间有一定的范围大小（有计算公式），他限制地球内分子的外释，同时，闯入该领域的个体被吸引进来，成为大地的组成。这个空间就是天，大气层下面的地球即为地。随着地球在太阳系的位置确定，太阳的照射使大地的水分充斥了整个空间，但引力的作用使其无法逃离地球引力形成的空间，而是形成了地球的保护层。天地之间的这个填充物（多以水汽为主）就是三。
   三是在天——地球的引力空间传递能量的作用下，大地接受了其转化的能量，升腾起水汽与其他分子，因此，这些分子是天地的合力所生。故名二生三。那么，三又是如何化万物的呢？
   这就是地球的自转与公转使能量有了周期的变化，形成了春夏秋冬，使天地之间的填充物——水汽为主的分子有了升降变化，正是这个变化孕育了万物。从四季引起的万物春生冬藏就可以知道。
   生命都是有灵性的，因此，古人以人来代表诸生命，就有了天地人的三才说法。
   如果运用天人合一的整体观念，就可将此理论用在人体。
    转载医源先生[原创]大道演述中医整体观念
    古人有，道生一，一生二，二生三，三化万物的理论。这是认识事物变化过程和确定整体的方法，他贯穿了整个中医体系。要学好中医，就必须知道他的实质。这个过程可以从时间和空间两个方面认识，我们就从空间的结构——确定事物整体的方面进行叙述。
    古人在观察地球时，是将自己置身于地球的外部观察。这时，地球如同一个鸡蛋，被厚厚的大气层环绕包裹着。形成了一个完整的整体，无有分化，故名无极。但当思维的立足点进入大气层，站立于地表后，地球就有了极化，分为大气层和大地两层，名为太极。高者在上者名之为阳，低者在下者名之为阴。此时，无极（整体）生太极（阴阳二仪），一变为二。二已生成，我们来看一下二化三。
    在叙述这个问题时，我们得知道天地的形成过程。在地球上的水未生成之前，地球周围还没有大气层的环绕。但是，地球的引力却形成了一个引力空间，这个空间有一定的范围大小（有计算公式）。它限制地球内分子的外释，同时，闯入该领域的个体被吸引进来，成为大地的组成。这个引力所形成的空间就是所谓的天，大气层下面的就是地。（注意，天是从地球整体中分化出来的，而不是现在所言的大地以外的所有空间）  随着地球在太阳系的位置的确定，太阳的照射使大地的水分子充斥了整个引力空间，引力的作用使其只能停留在这个空间里，无法逃逸。从而形成了大地的保护层。将大量的陨石阻挡在大气层之外，或者将进入大气层的陨石熔化，将损害降低到最小。与生命的营卫之气机理一致。而天地之间的这个填充物（多以水汽为主）就是三。
    三是在天——地球的引力空间传递能量的作用下，大地接受了其转化能量，升腾起水汽与其他分子。因此，这些分子是天地的合力所生，故名二生三。那么，三又是如何化万物的呢？
    这就是地球的自转与公转使能量有了周期的变化，形成了春夏秋冬，使天地之间的填充物——水汽为主的分子有了升降变化。正是这个变化孕育了万物。我们从四季引起万物的春生冬藏就可以知道。
    有人或许会回疑水汽的升降会产生生命？现代科学认为，水是生命之源。正因为先有了水，才为生命的发生打下了基础。但是，仅仅有水还是不够的，他还需要一个条件，就是能量的周期变化，可以这样说“能量的周期变化创造了生命”。而地球的春夏秋冬就满足了这个条件，水随着天的四季变化进行着春化、夏散、秋聚、冬冻的规律变化。生命也如是，大多数的植物就是跟着这个规律进行春天发芽，夏天成长，秋天果实成熟，冬天生命潜藏。但水与生命变化的这个过程有一个过渡的阶段，这也是〈生命的起源〉的机理。在此就不在赘述了。

医源

     能从《道德经》入手，很不错！

gl0101

时间过得真快。

gl0101

一说道就惟恍惟惚云里雾里的，那怎么行。

llyyjj

这些内容真的和中医有关系吗？

南京陈斌

llyyjj 发表于 2018-11-5 13:36
这些内容真的和中医有关系吗？

以您今日今时的认识来看呢？
（回错了，以为是101先生的回贴，抱歉）