[原创]致三七先生:

杏林箫客

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    初识先生,对先生捍卫中医的之激情十分敬佩,后渐觉先生中医理念出现偏激之处,先后写过二贴谈不同看法,然未能达成共识.
    先生乃正直之人,颇负才情,若为错误理念所误,殊为可叹!以先生之性格,若认为自已所持之理论正确,虽反对者众多,也会义无反顾地走自已的路,即使受到重大挫折也会坦然承受.这种精神是可贵的,但若用错了地方,则是可悲的.
    以先生在网络上之名气,一旦因医疗事故招来官司,受损者非独先生,将给攻击中医者留下炒作的话题,所有中医在网络上的存在都有可能受到政策性清理、限制或打击.
    先生初治病,用药剂量极大,附子桂枝动辄百克以上,后又改为数克泡服,这种二种极端的转换,其实反应了理念上的不成熟.
    剂量超大,对证则效果大,失误则风险极大,若遇诉讼,将百口莫辨.

    剂量小,泡服有效,乃先生亲身体验.然先生乃长年食素之人,经络远较一般人敏感,若对于长期食肉或长年服药之人效果可能大打折扣.
    个人以为,先生之核心理念有偏,主要有三:
        1.阴阳:在自然界中,生命的存在离不开阳光,空气和水,从天人相应的角度而言,人体亦是如此.打个大至的比方：自然界中的阳光相当于人体内的阳气,空气相当于人体内的宗气营气卫气等,水相当于人体内的阴液.
         在自然界中,缺少阳光地方（如北极）,万物不生,缺少阳光的季节,万物凋零.由此可见,阳气及阳光的重要性。另一方面，在自然界中,缺少水份地方（如沙漠）,死寂荒芜,缺少雨水的季节,万物枯萎.由此可见，水份及阴液同样重要。况且，阴液与阴邪是二个概念：阴液乃生命之源泉，阴邪乃夺命之浊物，不可混为一谈。
         有人说：纯阳者仙，纯阴者鬼；阳气重者生，阴气重者死，因此，要注重温阳。个人以为，仙鬼纯阳纯阴之论是修道者从元神的角度而言，凡人论及肉体，少不了津血之存在，又何谈纯阳之体？
         另：论及虚证，虚从何来？
             脾为气血生化之源，脾伤则气血不足；肾为阴阳之根，肾伤则阴阳亏虚。
             饮食男女，人之大欲。饮食伤脾，男女伤肾，虚证根源，多在于此。
             论及阴虚或阳虚，多因房事之甚。凡行房事，既伤阳气，也必伤阴液。火神派有人妄言：“行医数十年，没见过几个真正阴虚之人”！奇怪矣哉！房事之时，男子排精液，女子泄葵水，难道不是伤阴？精液、葵水难道不是阴液？看伤精之人，发枯，肤燥，目涩，舌裂者多矣，此非阴虚者乎？怎么可能“没见过几个阴虚之人”？说这话的人，只不过是因为戴着阳虚的有色眼镜，看什么都是阳虚而已。
             还有人说，长期服用滋阴之药遏止生机，患者深信之。处方中遇开滋阴之药则疑虑重重。须知作者强调的是“长期”服用滋阴之药，但断章取义者甚众。其实，任何药都不宜长期服用。温阳药若长期服用，一样会出大问题。妄言不可滋阴者，若能到沙漠中旅行一趟，或许另有感悟。
             阴阳互根。人体内的阴阳总是趋向于平衡的，初病之时，有阴阳之偏胜；久病之后，阴损及阳，阳损及阴，必阴阳两伤。
             有多少水就能养多少鱼。若水少而鱼多，则必有一些鱼会死去。有几份阴液，就藏几份阳气；阴液不足而阳气有余，则多余之阳气将化为火邪。有几份阳气，就化生几份阴液。若阳气不足而阴液有余，则多余阴液将化为阴邪（水饮痰湿等）。
             所以，阳虚者，阴液化生也不足，但同时阴邪也甚。阴邪多为有形之物，在用温法的同时，利水、化湿、祛痰、逐饮需兼用之，
若专以四逆辈温而化之，或许可以凑效，但会不会（排病）反应也大？
             阳虚不易识，阴虚更难辨。相对而言，阴虚证更为隐晦。曾见一老人，舌红无苔，咽干饮冷，输液几天后再看中医，居然舌体淡而胖大，本阴虚之体，过多输以水液，反呈阳虚假象，中医之难，不少为西医所治之误导。
             中医治病，以平为期。执阴执阳，皆有所偏；当阴当阳，视证而定，有是证则用是药，不可陈见在先。
            
             2.开合枢：先生治病，常只用数方，似以开合枢之理论为用，顺势引导，给病气以出路。
                       中医妙手，虽可执简驭繁，但数方之用，绝对远远不够。若更极端一点，万病皆从阴阳论治，执二方治万病，可否？
                       虚证有气血阴阳四大类，实证常见者有水饮痰湿瘀（二便）五大类，另有五脏系统。几种组合，彼此相乘，每一种病都有数十种症型。有些病数脏同病，寒热混杂，痰瘀胶结，组合起来更加复杂，除去重复的部分，每种病可能分出二三十种证型。
                       《金匮》中，仲景论治痰饮之方，不少于二三十，病之复杂，变化多端。开合枢虽然重要，但若执于此道，思路反被限制而变得狭隘。先生用方甚少，窃视为一蔽。

             3.排病:见《火神派的是是非非》。
             本欲与先生私下交流，但网络上与先生持相同之见解者众多，此等理念众口相传，一旦有偏，出偏者众。思虑再三，公开讨论。
             另：网上仰慕先生者众，非议先生者也有，能客观评价先生者则不多。赞人之优点，皆大欢喜；言人之过错，峰烟四起。人非圣贤，孰能无过？若君之所为确实有偏却知而不言，加以围护，此实为害君也。网络诊疗，颇多局限，如今之人，中西混治，诸药杂投，坏病颇多，危机四伏。因此，对重症，急症，小儿之症犹当慎重行事。一旦因医疗事故而受拘禁之灾，以君清高之性情，置于混浊之境地，谁能体会？
             言及此处，忽然想到：会不会是我本人观点错了？[/watermark]

溪流

[这个贴子最后由溪流在 2007/12/21 07:23am 第 3 次编辑]

好文章！谆谆之言，令人感动。昭昭之理，令人信服。
争辩的焦点，在于阴阳不可偏废其一，阴阳之要，关乎中医之基础，证治之圭臬，不可不明也。
争论不在于哪个人，在乎一种不正确的理论倾向。
与什么“其他之类”无关。

孙曼之

无异于对牛弹琴，——经济利益为其驱动力，必然要大言惑众，试将此贴发往民间中医论坛便知后事如何了！

概念a

下面引用由杏林箫客在 2007/12/21 01:20am 发表的内容：

    初识先生,对先生捍卫中医的之激情十分敬佩,后渐觉先生中医理念出现偏激之处,先后写过二贴谈不同看法,然未能达成共识.
    先生乃正直之人,颇负才情,若为错误理念所误,殊为可叹!以先生之性格,若认为自　...

大剂温阳初看新鲜，戴着有色眼镜去看病，什么都成了阳虚阴盛！人的认识总在发展变化，先生的文章一定会对人有所启迪！

古水流

换一个角度来看阴阳，也许会有新的领悟，苦寒也伤阴，抵挡汤丸耗液伤津，有可能反发热。反之，辛温也会伤阳，吃热药不仅热不起来，越吃越觉得冷的例子不少。

杏林箫客

我深信三七乃正直之人，但确实存在理念上的偏差。比如大剂温阳之药，如果他认为合适，不仅对病人会用，即使至亲之人生病，同样会用，出现剧烈反应，可能同样会从排病反应的角度上去看待。
      在以前的贴子中，曾有二句评价：
         1、三七有深厚的慈悲之心及普渡众生之志.其医术越精，则受益者必众；若其见解有偏，则受损者亦多。
         
         2、三七所学颇深，但若核心理念（原则）出偏，则所学尽废！反之，则满盘皆活！
         今天看来，这二句话依然值得回味。但愿三七在几个理念上多加思索。

杏林箫客

换一个角度来看阴阳，也许会有新的领悟，苦寒也伤阴，抵挡汤丸耗液伤津，有可能反发热。反之，辛温也会伤阳，吃热药不仅热不起来，越吃越觉得冷的例子不少。
       -----古水流先生所言现象确实存在：有久服温阳药几乎无动于衷者，有越服温阳药越冷者（壮火食气？辛温耗散？），尚未悟透。至于伤阴，过用辛温可以伤阴，苦寒燥湿可以伤阴；过于渗湿可以伤阴，过于活血可以伤阴。
            曾有胸痹患者，初服血府逐瘀汤大见好转，再服则心悸，此过用活血伤及阴血，以补血养阴之药济之而安。

古水流

下面引用由杏林箫客在 2007/12/21 07:10pm 发表的内容：
我深信三七乃正直之人，但确实存在理念上的偏差。。。。

诚然！所以学生也一直敬佩三七生。

五积散

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下面引用由古水流在 2007/12/21 08:56pm 发表的内容：
诚然！所以学生也一直敬佩三七生。

你所以一直是论坛的垃圾，原因正是如此。

古水流

[POSTISDELETE= ]

下面引用由五积散在 2007/12/21 09:08pm 发表的内容：
你所以一直是论坛的垃圾，原因正是如此。

很好！收入论坛允许使用词汇。