剖析和评说气感在循行中的六合(2008-3-20-11:20)

YYY19320415

         剖析和评说气感在循行中的六合(2008-3-20-11:20)
作者：袁文德 笔名林中鸟(在百度填入 经络与气功小组 点后出窗，有气感循行全身和气感循行面部的规律，记录明确，对理解六合极有价值。在百度填入 blog.sina.com.cn/yyy19320415 点后出窗可读最新资料。在百度或Google填入yyy1932415均有可读资料。或填入  林中鸟 袁文德  点后出窗有可读资 料。)
剖析、评说气感在循行中的六合，评说什么？答：六合是指手足的六条阴经与对应的六条阳经中的气感在循行中对接相合。评说古书的描述，剖析描述中的错误，让读者理解古人是如何认识气感循行的。在这里充份表达出了古人的思维，理解他的认识。
一合：足太阳之正——足少阴之正。
二合：足少阳之正——足厥阴之正。
三合：足阳明之正——足太阴之正。
四合：手太阳之正——手少阴之正。
五合：手少阳之正——手心主之正（手厥阴经别）。
六合：手阳明之正——手太阴之正。
剖析一合：足太阳之正——足少阴之正。
[原文]：足太阳之正，别入国中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂当心入散。直者，从膂上出于项，复属于太阳，此为一经也。
[原文]：足少阴之正至国中（膝部的后面），别走太阳而合，上至肾，当14椎，出属带脉，直者，系舌本，复出于项，合于太阳，此为一合。
林中鸟袁文德[评说]：针灸足小趾之下引出气感两条，前循足少阴肾，后循足太阳；气感开始伴循，感觉为一条，到达躯体后气感前后分离分道循行，前方到达外阴，后方到达肛门，前方到达小腹，后方到达腰（属于膀胱，散之肾），前方到达心，当心入散---散向左右两侧上肢，气感到手后返回心，再上循喉、咽、舌；后方到达项，复出于项，合于太阳，此为一合。以下抄录于足少阴肾---“貫脊属肾，络膀胱。从肾上貫肝、膈，入肺中，循喉咙，挟舌本。”，这就是古人的拘泥思维，把伴循气感分离分道循行于躯体前后，说成是上述内容，特别是现代人坚持这样认识，是为了坚持经络外络肢节，内络脏腑，这是用落后的观念置换现象，用被置换的现象证明经络是特殊的立体结构，气感外络肢节，内络脏腑。
剖析二合：足少阳之正——足厥阴之正，
[原文]足少阳之正，（气感分支）绕碑入于毛际，合于厥阴；别者，入季胁之间，循胸里，属胆，散之肝，上管心以上挟咽，出颐颔中，散于面，系目系，合少阳于外眦也。
[原文]：足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合少阳与别俱行，此为二合。
林中鸟袁文德[评说]：明确说，足少阳胆气感不经胸前去肩井穴，气感究境从何经去了眼后目系？追查如下，林中鸟做了实试，针究何处引出气感上挟咽，出颐颔中，散于面，系目系，合少阳于外眦也。首试，针剌肩井，引出气感上循颈、耳后、散于面，系目系；再试，针剌点移到人迎穴，针尖钭向气管，引出气感上挟咽，出颐颔中(舌、上下颔、唇)，散于面，系目系，合少阳于外眦（上下眼皮外夹角）也。这里的二合，气感由第三针灸点---人迎穴引出。
剖析三合：足阳明之正——足太阴之正，
[原文]：足阳明之正，上至髀，入于腹里，属于胃，散之髀，上通于心，上循咽，出于口（唇），上頞*出*(鼻梁及眼眶下)，还系目系，合于阳明。
[原文]：足太阴之正，则别上至髀，合于阳明，与别俱行，上终于咽，贯舌本（口）。此为三合。
林中鸟袁文德[评说]：足阳明名为阳经，其气感循行线路沿足的阴经循行，三合是足阳明阳经气感沿着阴经上循，产生的原因，足阳明之正，位于阴经皮有所部，针灸落点落在阴经皮有所部区域，引出气感沿阴经循行，因此谈不上阴阳气感相合。足阳明的输气加针点是水突穴，又叫水门，引出气感循行线路用点状虚线标示在中国针灸网的经络图中(其支者：从大迎前，下人迎，[加针点是水突穴]，[气感上]循喉咙[上循咽、舌，出于口，循面，上頞*出*(鼻梁及眼眶下)，还系目系，合于阳明，此为三合]，[气感下]入缺盆，下膈，属胃，络脾。)。
剖析四合：手太阳之正——手少阴之正，(纠错：手太阳不能指天，只有手阳明的气感才能指天，上循肩、颈、耳后、面，才能在目内眦阴阳气感相合。)
[原文]：手太阳之正，指天，别于巅，入手缺盆，下走三焦，散于胸中。。
[原文]：手少阴之正，别于渊腋两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合目内眦，此为四合。
林中鸟袁文德[评说]：手太阳络穴“支正”，引出气感上循去腋，再沿足少阳胆去足；另一下循气感到手，再上返，沿手阳明经脉上肩、颈、耳后、面，散面部（手阳明指天），与手少阴之正相合。《灵枢·经脉》：心手少阴之脉，起于心中，出属心系下膈，络小肠。其支者：从心系，上挟咽，系目系，与手太阳之正(应是手阳明)相合于目内眦。这里有指天指地的争鸣，手太阳不能指天，气感不能上循耳后，散面部，阴阳气感不能相会形成四合。据此，手太阳之正——手少阴之正不能在面部四合。再评说：“手太阳之正，指天，别于巅，入手缺盆，下走三焦散于胸中”；古书在此的描述根据来源于加针输气，推测一、针灸落点在“天容穴”，引出气感循脊和巅，下循面、唇、舌、咽、喉，下走三焦散于胸中；推测二、针灸落点在“天窗穴”，引出气感入手缺盆，下走三焦散于胸中，上走喉、咽、舌、唇，面，在面相合。用气感循行轨迹，推测针灸落点在“天窗穴”，引出上循气感去喉、咽、舌、唇、面、目内眦，与手阳明相合，下循气感走心，系小肠，“入腋”两字多佘，不能入腋。“天容、天窗”都是手太阳加针输气穴位。古书凭此经验描述阴阳气感相合于目内眦，这里相合的是由输气穴引出的气感。
剖析五合：手少阳之正——手（厥阴心包经）心主之正，
[原文]：手少阳之正，指天，别于巅，入手缺盆，下走三焦，散以胸中（由心横向循行，循向上肢）。
[原文]：手心主之正，别下渊液三寸。入胸中（由腋横向循行，循向心），别属三焦（由心向下循行），出喉咙（由心向上循行），（过面部）出耳后，合少阳完骨之下。此为五合。
林中鸟袁文德[评说]：古图说：手少阳之正气感走在手阳明与手太阳两经脉之间；手厥阴心包经的气感走在手太阴与手少阴心经之间。循行在两经上的气感是经过什么样的线路相合在完骨之下呢？针灸外关，引出上循气感沿手少阳(或手阳明)循行去肩、颈、耳后、完骨穴；下循气感循行去手，再沿手少阳（或手太阳）循行去腋，再沿足少阳胆下循足。针剌内关引出气感沿手厥阴去肺，去心，上循喉、咽、舌、唇、面，再扩散到耳后完骨，这是五合；并（伴）循气感分离分道，沿任脉下循行(别属三焦)。阴阳气感相合的时机只能出现在手少阳之正指天的行程中，气感相合完骨。手心主之正，入胸中，别属三焦（下行），出喉咙（上行），（散面部）出耳后，合少阳完骨之下。因此一旦错过时机，阴阳气感相合现象难见。林中鸟见到过多次，气感在面部在双足会师，剖析甲乙经专集P：6有图、有描述。相合地点完全超出了古书的规定，在一条经上的两条气感对冲相遇，相遇后各循各道，擦肩而过。
手少阳之正，指天，别于巅，入手缺盆，下走三焦，散以胸中。这段话有错，把加针曲盆引出气感下走三焦，散以胸中当成真理，是人为编造，不是真理，是气到病除内络脏腑的造假。
剖析六合：手阳明之正——手太阴之正，
[原文]：“手阳明之正，从手循膺乳（向上循行），别于肩髃（向上循行），入柱骨（向上循行），下走大肠（气感向下循行），属于肺（横向循行），上循喉咙（向上循行），出缺盆（向上循行），合于阳明（向上循行）”。
（入柱骨，下走大肠，属于肺，上循喉咙，出缺盆，气感循行方向描述紊乱，林中鸟不能理解。2008年5月21日再读，终于明白了，其原因由针灸输气穴，引出气感，混入针灸手阳明引出的气感循行中描述，（这里针灸人迎穴）。）
[原文]：“手太阴之正，别入渊腋少阴之前（位置），入走肺（横向循行去心，林中鸟称心为胸骨柄），散之太阳（译者也未作著译。阴经气感“散之太阳”，读后无法理解。），上出缺盆（向上循行），循喉咙（向上循行），复合阳明(相合于手阳明经)。此为六合。”
林中鸟袁文德[评说]：证据如下：针灸甲乙经古书全译（P164） “手太阴经别，从手太阴经分出，进入腋下，行于手少阴经别之前，入走于肺（横向循行），散行于大肠（到心后下循），再上行出于缺盆(到心后上循)，循喉咙相合于手阳明经”，这是古书说出的上循和下循方向相背的两条阴经气感，明确指出并行气感分离分道。
针灸手阳明“偏历”穴，引出气感下循手，再沿手太阳返循腋下，再去足；上循气感沿上肢伸侧挠侧上循，别于肩髃穴，入柱骨，下走大肠，、、、，(可能因加针输气，下走大肠，属于肺，在中国针灸网用点状虚线表达这段气感循行。)，林中鸟观察，若不对手阳明经加针输气，气感经颈、耳后、面、唇、舌、咽、去喉，也为六合。
小结：相合就是两条循行方向相对的气感相对循行，相合后擦肩而过，各循各的线路。引用甲乙经描述的六合，目的揭示气感循行线路，得知古人观察到的气感循行线路虽有错误，但大体上是正确的。林中鸟公示的气感循行全身和面部的规律与古书的描述最为接近，纠正了古书的错误，补充了未知内容。阴阳气感相合，代表了古人的认识水平。在人体上针灸两经，两点，再加针灸输气穴，共为三点，引出气感三组，循行方向六片，气感从伴循到分离分道循行，很难描述清楚，但古人作了努力，基本表达出了三组、六向的气感循行，有错之处本文作了评说，供参阅。

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经络是气感循行轨迹的记录
                          
轨迹有叁种含义1、一个点在空间移动，它所通过的全部路径叫做这个点的轨迹。2、轨道，天体在宇宙间按运动规侧运行的线路。3、比喻事物发生发展的道路。
针灸穴位，引出气感——酸、麻、胀、沉、热，气感的头部约有20公分长的气感浪，浪经过的线路感到气感，“浪”经过后感觉自动消失，所经过的线路被古书描述为14经和奇经八脉，这是两千年前记录下的气感循行轨迹，也是轨道。后人对气感循行轨迹人文化、实体化，强化为管道，通气血，气到病除，强身健体，企图在人体上找到实体，这就出现了各式各样的学说，提出经络管道说，朝鲜学者金凤汉，竟然找到了经络管道，这就是迎合人意的骗剧；古中医书编者，迎合患者心意，在阳经上加针输气，把这段气感循行轨迹编入阳经，手足阳经是由气感循行轨迹的两段拼接组成。火箭是实体，轨迹是实体运行的线路，不同目的的火箭走了不同的轨迹，将不同火箭的轨迹拼接起来，这是错误。针灸手足阳经的井穴，引气感循行在肢体阳经，加针输气穴，引出气感循行在阴经，把这样引出的两条气感拼接为阳经，这和拼接火箭动态轨迹一样，是人为制造的错误，金凤汉无法找到轨迹，用某生物细管代替经络，在显微照相中以假乱真，委罪自杀。火箭轨迹随着时间而消失，随着记录而存在，14经脉上的气感随着感觉而消失，但14经脉上的气感循行轨迹随着记录而存在，现实中只能复制、验证气感循行轨迹，轨迹出现之时也是消失之时，轨迹只能出现在记录之中，14经脉加奇经八脉是气感循行轨迹的记录。
                                                2008年9月12日写

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气感循行中的六合，说的是气感循行，说的是阴经阳经上的气感在循行中相合相会，这是记录，描述的是气感循行轨迹，这里有针灸落点，有引出气感的起步循行，有气感起步循行后气感经过的线路，有阴阳气感相合的地点。