《伤寒论.申景旺评》212条

中医小陈

    伤寒，若吐，若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安（一云顺衣妄撮，怵惕不安）。微喘直视，脉弦者生，涩者死。微者，但发热谵语者，大承气汤主之。若一服利，则止后服。四。用前第二方。[212]
    评按：这条“伤寒，若吐，若下后不解，不大便五六日，上至十余日”；太阳伤寒，用吐、下法治疗，因为治疗方法不对，不但劫去了人体的津血之源，而且还引邪热入里；如果不大便五六日，上至十余日；“日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状”；日晡所，就是半下午；发潮热，不恶寒，说明是阳明病大便已硬了；独语如见鬼状，这是邪热伤人津血，大脑供血不足所致。“若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安”；严重者，发病就不认识人，手胡乱地摸衣服、摸床，心中动悸不安。“一云顺衣妄撮，怵惕不安”；另一种说法是手摸衣服或在空中像找什么东西似的，心怵惕不安；可用大承气汤进行治疗。“微喘直视，脉弦者生，涩者死”；如果有点喘促，眼睛直视前方，脉弦者因为人体津液损伤不太严重，救治；脉涩者津液损伤太严重了，就非常危险了，但不一定就是死证！“微者，但发热谵语者，大承气汤主之。若一服利，则止后服”；这个微者与前面的“剧者”对举,是指病情较轻者；只是发热谵语，可用大承气汤进行治疗。
    其中“微喘直视，脉弦者生，涩者死”；明显就是个插入语，而且影响了条文的正常理解，应是王叔和或他人所为，条文其实应为：伤寒，若吐，若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状；若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安（一云顺衣妄撮，怵惕不安)； 微者，但发热谵语，大承气汤主之。

中西医融合观

  前面已经发过了，与210、211条 一起发的。