名老中医之路-26位中医大家的学医读书经历浓缩提炼（中）

南京陈斌

11、李克绍：作者二十岁才开始学医，之所以选中医，是因为当时他买的第一本书：《诊断学》，由浙江汤尔和翻译，日本人夏平用彩著的。汤尔和反对 中医特别厉害，在序言中说：吾固知中医之已疾，有时且胜于西医，但此系结果，而非其所以然。徒以结果与人争，。。。翻译过来就是，我当然知道中医治病，有 时候比西医好，但这只是治疗结果，而所以取得这些效果的道理，中医则讲不出来，既然讲不出来道理，只用治疗效果同别人争论，那是不能说服人的。。。通篇都 是经验之谈，总结得好，不过目前我似乎用不上。

12、方药中：小时候就读《医学三字经》，《医学实在易》，《汤头歌诀》，《药性赋》，《针灸百症赋》等，后来拜师了。其老师以研究《伤寒》、《金匮》而兼及各家。要先背这两本，然后上述内经，下及各家，并要背诵穴位及经脉走向图。作者后来学了西医，认为中西医应该互补。

13、赵金铎：先学《内经》，但是看不懂，后来改弦更张，学习《古今医鉴》，《陈修圆七十二种》，《万病回春》，《寿世保元》，《本草备要》， 《医方集解》，《濒湖脉学》等，后来在业师指导下再学了四大经典。学了三年十七岁就开始看病，有些好，有些不行。中间叙述了大段地下党工作情况。学内经的 时候，主要参考书是类经，先通读一遍大概了解，然后逐字逐句的读，并参考各注家注解。中间介绍了一些病例病案。

14、王伯岳：先去药店学药，这时候接触到不少名医的处方，很受启发，在药店四年，白天干活，晚上学习，温习《本草纲目》，《汤头歌诀》，《药性 赋》。四年后想跟着他父亲学习做儿科医生，但是他父亲本着“易子而教”的原则，帮他请了老师，还有这个原则，长见识了。其老师从教《伤寒论》开始，然后用 自己编写的十卷温病进行讲授。从学医开始就写笔记，记日记。学习一段时间之后，上午给他父亲抄方子，下午听课，抄方好处很多。除了自己主攻方向儿科专注 外，还要多看历家学说，作者于1932年取得中医师资格，开业行诊。一般的急症、外伤、骨折都找中医来医治。

15、万友生：小时候学古文，孔孟之道，后来考入中医专门学校，学了三年，但是没能临床。后来跟着陆渊雷函授学习，后来主要是自学，并自己用毛笔 手抄过《诸病证治提要》，《伤寒论六经分证》，《药选》，《药物分类提要》，当然也认真学习了。解放后系统学习了一段时间的西医，更受启发。开始行医经方 时方并用，只要应用得当都能药到病除。后来教授伤寒论，才主用量大药少的经方而少用量小药多的时方，最多用用量少而精的时方，比如李东恒的方子，有时候能 到二十味药，但是配伍得当，是很好的。后来出的《松庐医案》经方时方并重，只是药量都比较大，因为后期治的都是各种疑难杂症，药量少了都不起作用。《伤寒 论》和温病条辨可以合二为一，作者就在做这方面的工作，并出版了《热病学讲义》，不过这个东西，真的要合么？作者在补脾与补肾方面比较赞同补脾，并举了两 个胃中多年灼热的例子（见228页，pdf的238页），作者自己曾经患胃特别痛的病，一个多月米粒未进，看中西医都没用，后来自己喝了香砂六君子汤喝了 好久才好。80年代国家曾经提出来中医、西医、中西医结合三支力量并存的思想，不过现在好像已经全部是中西医结合了。

16、魏长春：其父在其7岁时病死，看了好多中西医都没有用，作者从小立志要学医。上了十年私塾，然后当了三年药工，并自学中医，后来拜师正式开 始学习，只学了两年，就回家开业了。熟读经典，然后再学习诸家，经典主要有内经，难经，伤寒，金匮，本草经，然后再看金元四大家及叶、薛、吴、王四家。更 主要的是要多实践。

17、陈耀堂：其父亲好读书不会生产，因此家道中落，恩，看来没钱还是不要读书了？其父亲在三十二岁患伤寒亡于庸医之手，作者当时十五岁。十五岁 时只好当教书先生了。后来去上海跟随老师学习，开始跟随老师抄方，然后作者自学，不到两年，对内经，难经，伤寒，金匮，医宗金鉴，证治汇补，医学心悟，药 性赋，汤头歌诀就能背诵入流，也是一个牛逼人啊。前后共学习六年，就算出师了。出师时虽然是自学的，不过其老师牛逼，自学的也给搞了个毕业证。然后自己开 业，慢慢的疗效好了，名声大了，并且通过实践积累了一定经验。然后沾沾自喜，开始琴棋书画，结果几个伤寒病人应该治好的结果给治死了，才幡然醒悟，开始博 览群书，主要是金元四大家及各种医案为主。然后跟各种医生学习，试到很多病药对，如果药量不够也没什么效果。解放后学了西医，很有收获，比如黄疸，有些黄 疸能治好，有些治不好，后来学过西医之后猜测估计治不好的是癌症。

南京陈斌

18、彭静山：作者跟随老师开始学医的，先学四小经典，即药性赋，汤头歌诀，濒湖脉学，医学三字经，再加上四百味药性歌括，本草备要，然后再学内 经，伤寒，金匮，医宗金鉴及中西汇通选读，两年就读了这些医书。然后当时正好有医学考试，就去参加考试了，结果六个同学参加考试，六个同学都高中了，但是 接着发了文，说这六个同学虽然考试考得好，可是年纪太轻，没有行医经验，不发给行医执照，以免误人误己，后来又发现自己老师只会教医经，不会治病，汗啊。 学了三年就另外找老师了。然后跟第二位老师，二十六岁，自己开了诊所，开的多半是丸散药，自己开方很少，但是不说理论。这时候来了一个针灸医生，针灸为 主，开药为辅，作者拜了这个医生为师，学习分三个阶段，第一个阶段教调息吐纳，盘坐在床上，要自己每天不间断学习，然后练臂运掌，练掌运指；第二阶段是教 经脉，选一个同学，用真人教；第三个阶段教取穴，按学费分班，说这是最重要的，不轻传，作者教了五块钱，被分在丙班，教了七十多个穴位，听说甲班的同学把 三百六十个穴位都学全了。汗。然后去了沈阳，跟随第四位老师马二琴先生学习。然后说了段马老的传奇故事，当时日本人侵占东北后要废除中医，有人说中医能治 病，然后就强迫马老去长春，然后在同一个医院跟日本的医学博士打擂台。结果当时来了一名化脓性腹膜炎，西医要求开刀，但是不保证能治好，患者就要求马老医 治，马老给了金银花一百二十克，龙胆草十五克，然后佐以公英，地丁，连翘，乳香，没药，黄柏，一付痛减，二付痛止，三付痊愈，日本人检查后的确是治好了， 就同意保留中医了。跟马老学习了二年，除了以前读了不知道意思的那些经典之外，又学了温病条辨。然后二十二岁开始行医。然后在东北沦陷十四年主要是治病， 慢慢摸索出了一些经验，但是没有书学习。解放后进了图书馆，看了很多书，写了几十本读书笔记，然后在十年浩劫，被诬陷为反动学术权威，所有东西又付之一炬 了。过去二十年以方证为主看病，后来主要研究针灸，主要研究了甲乙经，铜人经，针灸聚英，针灸大成这几本书，然后复习经络，认穴，老师教过的七十个穴位很 准，其他只有自己摸索了，主要是读分寸歌，然后就是练针，除了工作以外，手不离针，左右两手各持一针，练习直刺、斜刺、横刺、旁刺、反刺、倒刺、浅刺、深 刺、重刺、轻刺等。读书的时候把练针枕放在旁边，手里拿着针，边看书边捻，有时用针翻书。除了中医理论要熟悉之外，还要熟悉三百六十个穴位，至于经外奇 穴，除肯定有效的印堂、膝眼、十宣、四缝之外，其他的没有必要再找，因为经穴周围一寸五分以内还是经穴的范畴。然后是无痛扎针法：准确找穴，躲开毛孔，迅 速刺入；准确找穴主要一是宁失其穴，勿失其经，二要找病穴，即有压痛或者以指压穴指下有坚硬，需软，条索状，小包，硬节等感觉，就是病穴，如果不是病穴， 应该更换。然后扎针的时候不要扎毛孔，扎毛孔就会痛，然后是如针要迅速。后面还讲了眼针疗法，作者文革中耳朵被弄聋了，没办法问诊，后来就学望诊，主要根 据华佗、王肯堂所说的望眼镜判断病的方法。然后就针灸眼睛周围，很多病都能立竿见影。然后写了本书，说是纳入了出版计划，也不知道后来出版了没有。

19、陈苏生：跟师学习，三年主要学习了《内经知要》，《汤头歌诀》，《药性赋》和《幼科痘诊金镜录》，学了三年回家开业行医了，但是没办法维持 生计。然后来上海当抄写员，闲暇学习问热论，温热经纬，温病条辨，并给工友治一些小病。然后又跟朋友老师学习，后来他姨丈得伤寒，他回去医治，没有治好， 然后找名医来医治，结果名医说了一大套理论，然后是越来越差，但是名医说会差到什么状况才会转好，结果把人给搞死了，后来又是他大表哥，二表哥，一样的都 死了，中间还找了西医。汗啊。后来又拜师，拜祝未菊为师，这是第三次拜师了。

20、董廷瑶：十六岁开始学医，并请了老秀才教古文，其父亲亲自教授医经，各家学说以及宋明以来的儿科著作，学了三年。中间还被绑架过一次。后来 半天看病，晚上还学习，上溯内经，下逮近贤，旁及宋元诸家。多看，慢慢临床越来越厉害了。然后说到治小儿病，因为小孩儿五脏六腑都很脆弱，因此治病很难， 其阴阳虚实相互转化也特别快。说了一般的桂枝汤，柴胡桂枝汤都可以用，又说了1958年的麻疹流行病，开始效果不好，死亡率到10%，后来用了王清仁氏解 读活血汤，把死亡率降为零，最后平均下来死亡率为3%，为全上海市最低。西医的肺炎在中医上来说对应很多不同症状，特意提出一种西医的腺病毒性肺炎，西医 用抗菌素一般不起作用，中医一般的宣肺泄热，清里解毒也不太有效果，后来创制了熊麝散（熊胆、麝香两味药研匀，用开水化服），这个药如果对症则少则一天， 多则三天就退烧了。但是这个药对胃的伤害大，因此只能服三剂；还有小儿的肠麻痹症（西医病名），也有治法；还有小儿复发肠套叠，西医常常是灌肠，中医则用 王清仁氏少腹逐瘀汤加减，常常有奇效而且能根治；还有成年人的慢性非特异性溃疡性结肠炎，用乌梅丸改为汤剂，效果较好，但一般要数十剂才收全功。总结说起 来学中医有九要：一曰明理，二曰识病，三曰辩证，四曰求因，五曰立法，六曰选方，七曰配伍，八曰适量，九曰知变。

萧铁

上面所列10位“名老中医”的学医史，最有趣的一点就是大都不提其师是谁，除了彭静山提到第四位老师马二琴，也是因为有个“传奇故事”。

理法外的老师是清代名医之后，竟也不提，也不知是本人的意思还是作者的意思。

按照这些名老中医的经验，老师或者不是名医传人，或者是名医却其实没怎么教，可以不提。这有趣之处就在于：倒骑驴们过去十余年来，先搞国医大师然后又有所谓“名医工作坊”以为传统“传承”方法，实际上从这些名老中医（还有历代名医）的经历看，传统中医的传承方法可说都是成效甚低的。所以，这书究竟是为所谓名师传承的主张打气还是拆台，实不好说。