伤寒,脉浮紧,不发汗,因致衄者,麻黄汤主之。二十一。用前第五方。[55] 评文:这条是太阳伤寒,由于没有及时发汗,水湿与邪热郁滞于人体上、表部,因为鼻粘膜处血管比较薄弱,所以就容易出血;用麻黄汤治疗,只是其中的一种可能,应随证治之;同时,也反证了47条虽然有自愈的可能,但并非绝对! 伤寒,不大便六七日,头痛有热者,与承气汤。其小便清者,知不在里,仍在表也,当须发汗。若头痛者,必衄。宜桂枝汤。二十二。用前第十二方。[56] 评文:这条“伤寒,不大便六七日,头痛有热者,与承气汤”;虽然方证不全,但用大柴胡汤似乎比承气汤更对证。“其小便清者,知不在里,仍在表也”;说的正确,同时也说明前者小便不清,因此用小柴胡汤合调胃承气汤治疗应该更好!而“当须发汗,宜桂枝汤”;也是错误的!“若头痛者,必衄”;似乎是后人所赘,没有什么意义。 这类方证不全、夸夸其谈的条文,应是王叔和即兴所为。 伤寒,发汗己解,半日许复烦,脉浮数者,可更发汗,宜桂枝汤。二十三。用前第十二方。[57] 评文:这条“伤寒,发汗己解,半日许复烦,脉浮数者,可更发汗”;并无大错,但“宜桂枝汤”,是不对的!应随证治之。在《伤寒论》中,始终惯贯穿着一种思想: 第一,桂枝汤为发汗剂。第二,太阳病治疗后,如果没有治愈,桂枝汤就是善后剂。这应该是王叔和的思想,是错误的! 凡病,若发汗、若吐、若下,若亡血、亡津液,阴阳自和者,必自愈。[58] 评文:这条“凡病”,就是所有的病;按张仲景的分类方法就是三阳病与三阴病,按李东垣的分类方法就是外感与内伤;只是李东垣的分类方法,不太科学而已。“若发汗、吐、下、亡血、亡津液,阴阳自和者,必自愈”;但阴阳具体指什么呢?如书中所说的“阳”是指津液,那么“阴”当如何解释呢?阴阳又怎么可以自和呢?这些医经家的言论,虽然言之凿凿,但歧义百出! |