温热论

中西医融合观

       明清温病医家 医之大者 为民为国

明清时期是中医古代抗疫的第三次高峰。这一时期的天花、鼠疫、霍乱等传染病在全世界流行。清朝近300年的历史，几乎有一半的时间在与瘟疫博弈。据《清史稿》记载，清朝出现疫病的年份有134年。这一时期，温病学理论与临证经验也得到了长足的发展。
明末清初的江苏医家吴又可结合抗疫感悟写下《温疫论》，认为疫病由戾气引起，能从口鼻而入，并明确提出“客邪贵乎早逐”，强调疫病重在预防。看过电影《大明劫》的观众，对吴又可的故事更不会陌生。明朝末年，瘟疫流行，十室九空，内忧外患，风雨飘摇。吴又可胸怀家国，临危受命，强烈的责任感让他大胆地对《伤寒论》提出质疑，运用自己独到的见解创出新的治疫方法，挽救数万明军将士。
清代江苏名医叶天士在温病一门独具慧眼，擅长治疗时疫和痧痘等高致病流行性传染病。由叶天士口述、其弟子顾景文执笔著录的《温热论》，提出了温病卫气营血辨证体系及论治纲领，成为温病学说的奠基性著作。叶天士不但医道高明，而且医德也很高尚，他经常无私地救助贫困患者，留下“插柳治病”等佳话。叶天士以其“立德、立功、立言”的为医最高境界而深受世人景仰。
清代与叶天士并称为“温病四大家”的另外三位医家——吴鞠通、薛雪、王孟英，对温病学体系的形成和发展也有举足轻重的贡献，四位大家的另一共同之处是兼具深厚的家国情怀，无愧苍生大医也。
清乾隆五十八年（1793年），京都大疫流行，吴鞠通因抗疫有功而名声大振。他撰写的《温病条辨》提出温病的三焦辨证学说，对温病学体系贡献很大。吴鞠通一生钻研医学，救世于民，还乡后还在西坝杨家码头开了“问心堂”药铺，坐堂济世。薛雪经常无偿为患者分发药物，直到耄耋之年还常出诊，一方面说明患者信任他、需要他，另一方面是他以治病救人为乐，对他而言，有病不治，于心为不忍，于情为痛苦。王孟英对温病学说的发展起到了承前启后的作用，他遇瘟疫危疾，毫不畏惧，竭力图治。时任婺州盐务总管周光远曾深有感触地说：“孟英学识过人，热肠独具。凡遇危险之候，从不轻弃，最肯出心任怨以图之。”
如今，新冠肺炎疫情还在肆虐，中西医协同攻关、优势互补，在这场疫情防控阻击战中取得了显著的成效，彰显了“中国智慧”。在第四个医师节到来之际，希望所有中医人继续弘扬抗疫精神，厚植家国情怀，护佑华夏儿女安康！

有来有往

清代与叶天士与吴鞠通、薛雪、王孟英并称为“温病四大家”，即使这些人组团穿越到现代社会，对于新冠肺炎的肆虐一定是束手无策的，因为清代的天花相比于新冠肺炎的传染性轻多了，可是叶天士与吴鞠通、薛雪、王孟英依然任由天花肆虐，今天即便是把他们的理论吹上天，他们对于传染病领域依然是一片空白。

人类对于宇宙、自然、人体的探索一直没有停止过，但是如果还有人认为四体液理论、放血疗法、阴阳五行、经络精气、脏腑脉学依然是亘古不变之真理者，必为天下人耻笑。