疾病是人机体内固有的吗

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疾病是人机体内固有的吗

某教授在《中医体质学》2008版（第244页）中说：“发病即疾病的发生，是疾病的起始阶段，标志着人体从健康状态进入病理状态。致病因素作用于人体是否导致疾病的发生，取决于正邪双方的力量对比。中医发病学认为，正气不足是发病的内在依据，邪气是发病的重要条件，病因在疾病发生发展过程中虽然有着重要影响，但一般只起诱发、激化、加重疾病等作用。”从这段话里我们可以读出两个意思。

一是：在未发病以前人体处在健康状态，发病之后即使在疾病的起始阶段，也标志着人体从健康状态进入病理状态。某教授在《九种体质使用手册》中，在开篇的第1页中说：“这九种体质中，一种平和是健康的，八种偏颇是不健康的。”在2009年4月人民卫生出版的王某主编的《中医体质学》2008版（第282页）说：“中医体质类型是对非病状态下的正常体质与病理体质的归纳。”八种不健康的偏颇自然是病理体质。既然发病即疾病的发生，是疾病的起始阶段，标志着人体从健康状态进入病理状态，八种偏颇体质类型是八种病理体质，是病理表现，自然在人的机体出现某教授的八种病理体质类型的时候,疾病就已经开始了，机体已不是非疾病状态。

二是：病因在疾病的发生发展过程中，一般只起诱化、激化、加重疾病等作用。诱化、激化、加重这三个词，都是在原来就有的基础上才能被诱化、激化、加重出来的。所以这段话的意思是说，人健康的机体内原本就存在着各种疾病，是各种致病因子通过诱化、激化、加重把它们表现出来了。如外感风寒所引起的风寒表实证，不是外感风寒之邪与人体的正气相争，表现出来的风寒表证，而是风寒之邪对人体内原本存在的风寒表证进行诱发、激化、加重之后，体内的风寒表证才表现出来。又如阳痿这个病在某教授的体质分类标准里并没有，但在致病因子的诱化、激化、加重下就可以把阳痿这个病诱化出来，阳痿是人体中原本就有的。八种偏颇体质除特禀质外都可以诱化出阳痿这个病来。偏颇体质只要加上阳痿这个症状就是病，就是证候，没有这个阳痿症状，偏颇体质就不是病，就是非疾病状态，就是人体的固有生理特征。

某教授在《王某辨体-辨病-辨证诊疗模式》一书61页有有临证举要一节，共有15个病例。我们以患者、辨体、辨病、辨证四项列表如下（见本书第2章第16节表1）。

从上面的病例可以看出，某教授的八种偏颇体质中的任何一种偏颇体质，只要加上一个中医的病名或西医的病名，八种偏颇体质马上就变成了疾病和证候。如：李某阳痿案，在湿热体质上加上阳痿症状就变成了疾病和证候；或者八种偏颇体质标准中的某一个症状被提升为病名，偏颇体质也就马上变成了疾病和证候。如黄某湿热质中原本是有阴囊潮湿症状的，如果称为阴汗，就成了疾病和证候。

辨体—辨病—辨证诊疗模式正是在这样的理论指导下创造出来的。某教授在《中医体质学》2008版（第255页）中说：“同为感受寒邪，偏阳性体质者多发风热表证；偏阴性体质者多为风寒表证。”感受风寒之邪得风寒表证，感受风热之邪得风热表证，这是中医的常识。偏阴性体质者，风寒表证往往较重，在表的时间也较长；偏阳性体质者，风寒表证在表的症状较轻，逗留时间相对较短，往往很快从寒化热。但不可能一开始就表现为风热表证，连从化的时间和阶段都没有。但在某教授的中医体质学理论里就会这样。因为寒邪是致病因子，只能起到诱化、激化、加重的作用。偏阳体质里没有风寒表证，所以诱化、激化、加重不出来。偏阴体质里没有风热表证，所以也诱化、激化、加重不出来。所有疾病都是人体内固有的，就是这种理论达到的结果。这种理论确实很新奇，感受什么邪气，对机体出现什么病症并不重要,因为它只起到诱发、激化、加重的作用。

疾病是人体固有的这样一种独特的理论，使用中医学里没有了外感病，因为中医学里的外感病是由六淫之邪侵犯人体所引起的疾病，伤寒也好、温病也好、湿温也好都是外邪引起的，而不是人体内本身就存在的。治疗外感病在初起阶段都必须以驱逐外邪为主。在某教授的体质学理论里，外邪只能起到诱化、激化、加重的作用，它们只是因而不是邪，自然没有驱逐外邪的必要。就以现代医学理论而言，这种观点也是站不住脚的。细菌、病素、衣原体、各种寄生虫引起的感染性疾病，都不是体内固有的。例如，各种肝炎病毒引起的各型肝炎，总不能是人的机体固有的吧！