论中医——民俗还是科学

武极

补肾壮阳、清热去火之类的不能当成一种食物

中西医融合观

         在近代西医兴起后，世界各地传统医学就被摒弃或者边缘化了，被近代西医取代了。现在只有中国,传统医学仍然作为一门独立学科,与近代西医并列。
    今天，中国人和世界其它地方的人一样，都不会认为世界是由金木水火土组成的，宇宙也不是按阴阳五行来运行的。但是，阴阳五行与辩证唯物论、系统论却不期而遇，高度契合，
     用科学无法解释经络，但是按照经络理论针灸治疗疾病却是疗效卓著，证明了科学的无能为力。
      中药总是用几种甚至多达几十种植物一起熬煮，为何如此？这次抗疫胜利用了张仲景的方剂，获得了巨大成功，西方科学不知道道理是什么？科学应该尊重事实像屠呦呦那样老老实实向中医学习，或许能够有所进步。
      中医的各种理论，用近代西方医学、科学无法解释，但是疗效确切，实践是检验真理的标准，西方科学、西医应该向中医学习才是正理。

武极

用中药为什么要变症或特殊诊断技术。

相同症状应用现代药只是根据症状不同用不同药。
因为现代药是与症状生理系统正常生理构象受体结合。
中药是与症状生理系统结构构象变化受体结合。
而这种受体结构构象变化对于不同症状者并不是预先可以知道的是随机的。
如有人是阴虚受体结构构象变化，有人可能是热受体构象变化，有人可能是气虚受体构象变化。
没有中药特殊诊断技术是不能确定症状是何种受体构象结构变化。
现代药理并没有研究到症状与生理系统结构受体变化有关。
就没有相应现代技术检测诊断。
只有中药古代技术可以做到，这种中药特殊诊断技术显然在当前或有限未来也不可能变成发展成科学技术。
现代药治症状可以在信号各级结合受体药物。
不论是何种受体级药物只要有症状是完全只根据症状用现代药。
因为对于每个人的正常受体药理学研究是清楚的，不会因个体不同而不同。
但是受体构象变化对于不同个体却不是确定是随机的，如果不能确定同一相同症状的受体种类不同，不能针对性用药，产生药理作用。
这其实也正是表明中药是恢复结构的药物不是简单拮抗或兴奋药物质如果是不用变症就能用中药了。
当然如果同一相同症状受体构象结构变化同一症状只限于一种受体构象结构变化，也没有变症必要了。
但是由于各级构象结构存在这种多样性，相同症状受体构象结构变化多样性就有了多样性变化条件。