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中西医融合观

         内经学概念研究探讨
时间：2020-06-22　来源：中国中医药报4版　作者：董美然 邢玉瑞
•内经学的研究工作以《黄帝内经》一书为主体，但内经学的研究并不只局限于医学本身。
•内经学所涉及的范围大致可以划分为四个方面：一是哲学基础；二是中医理论；三是中医临床病证；四是其他学科的内容。
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       我没有认真学习过《黄帝内经》，知识面太广，自愧能力不足，不敢涉入。中西医融合分为3个层次与《内经》概念分为4个方面不谋而合，恐怕不是偶然的。
      《黄帝内经》是全方位探讨健康与疾病的学问。是关于健康与疾病的学问。
      【  四、是其他学科的内容，如天文历法、地理、气象、物候、生物学、心理学、伦理学等。】这是影响健康与疾病的各种原因或者因素。
       全方位指的是：一是哲学基础，涉及宇宙观、方法论和医学目的等；二是中医基础理论，包括藏象、经络、病机、诊法、论治、养生、运气、中药、方剂等内容；三是中医临床病证，涉及临床各科病证的诊断与治疗（辨证论治）。
         中医学的所有理论都是以《黄帝内经》为基础的，是中医学的理论基础，是经典中医理论。
《黄帝内经》的缺憾是：偏重于理论，形而上学，临床实践部分涉及较少；偏重于临床实际操作的学而下学《伤寒杂病论》弥补了它的不足。《黄帝内经》与《伤寒杂病论》共同构成了中医理论与临床的基础。
中医学研究的重点是疾病，疾病的预防与康复是中医学的次要内容，疾病的诊断与治疗是主要内容，有了疾病的诊断与治疗，才会有预防与康复，因为预防与康复是针对疾病而言的，维护健康的目的是为了预防疾病，没有疾病谈不上预防。
    所谓的守正创新、正本清源、规范概念，回归经典等等，应该是指：以《黄帝内经》为根据、为基础的经典中医理论。

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　　上述学者及研究成果虽均提出了内经学的名称，但没有明确内经学的定义。北京中医药大学王洪图教授在1993年第四届全国内经学术研讨会上提出使用内经学学科名称，得到业界前辈和与会专家的赞同；继后又在《中国中医药报》上发表了《“内经学”论》一文，阐述与论证了内经学的概念、学科界定、研究任务与方法等问题。同年经与会专家达成共识，中医学的分支学科——内经学，在中华中医药学会内经专业委员会会议上成立。1997年王洪图主编的《黄帝内经研究大成》一书，首次提出了内经学较为完整的定义：一门以研究《黄帝内经》及其有关研究成果为对象，以探索人体生命规律为主要任务的中医基础学科
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        【首次提出了内经学较为完整的定义：一门以研究《黄帝内经》及其有关研究成果为对象，以探索人体生命规律为主要任务的中医基础学科】
          要不要给《黄帝内经》戴上“科学”的帽子？改名为：“内经学”？要不要给中医戴上“科学”的帽子改名为“中医学”？我认为没有必要，也戴不上。科学的定义几十种，西方人都莫衷一是，中国人哪一个你把科学的定义说清楚，我们不能把一个西方都做还不清楚的概念强加到《黄帝内经》上！
     

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   《黄帝内经》与西方科学不属于一个范式，不是一个理论体系，不可能用西方科学中的概念给一个不同范式的概念下定义，因为二者具有不可通约性。