气回丹自结，壶中配坎离。

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养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。

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白云朝顶上，甘露洒须弥。

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自饮长生酒，逍遥谁得知。

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坐听无弦曲，明通造化机。

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从功法的角度来说，任何一个发展比较完善的功法，都有功法自身所设计的，经过历代传人所验证并完善的，已经走通了的道路，修习者沿着这个道路，最终走向万流归宗的状态。那么功法传人在传法的时候呢，就会将这个门派功法的信息源码，加持在徒弟身上，从而能够保证徒弟能够沿着功法历代所走过的道路，比较安全的走到相应的高度上。

      有些正道古法，已经历数千年几十代传人的传承，走到了一个非常高的层次上，他们所修炼的物质组态和时空占位，也远远超过普及界的层次。那如果一个没有任何基础的人从这一辈子开始自己修炼，假设走的路没有走偏，又自己比较勤勉的话，即使经过几十年的刻苦功修，也只能走到一个很有限的位置上。那从法脉传人的角度看，你这样练太慢了，那就不如直接的将这个法脉传承当前所锻炼的物质，直接加给你，让你从一个比较高的起点起步，虽然也有返修前功的问题，但毕竟这样会比你从一个普通人的起点起步，修得要快的多，从而在有限的一生里，能够多走几步。因为如果要是培养下一代传人的话，下一代传人起码要达到甚至超过上一代传人的水平才算行。

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另外还要区别一般说的本性本命，和这个采药真种子的区别，本性本命是你自己，这个真种子是你在鼎内炼化的东西。至于你说你练化的这个东西，到底还是不是你？这个事情涉及到修持界的一个千古命题，也就是“我是谁'的这个问题。就是到底你是谁呢？是这个肉身的你就是本来的你吗？还是说道家练出来的那个阳神或者元婴，是本来的你？如果执着于肉身的你就是你，那当你有一天走到阳神出关的时候，必然的就会迷茫，”他“是谁，而”我“又是谁？假设肉身死灭了以后，我又是谁？这个问题是一个开放性的问题，历代宗师都没有给出明确答案，有待于修习者自己去证悟和理解的。就我个人来看，但凡修持，都讲求一个浑然忘我，牢固的不肯忘记一个我，并不利于向高层次修持，相反当你不太琢磨这个问题了，把自己忘却了，那离答案也就近了。

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就是到底你是谁呢？是这个肉身的你就是本来的你吗？还是说道家练出来的那个阳神或者元婴，是本来的你？如果执着于肉身的你就是你，那当你有一天走到阳神出关的时候，必然的就会迷茫，”他“是谁，而”我“又是谁？假设肉身死灭了以后，我又是谁？