复兴中医第一问：中医是什么？

周现强

应从仰韶时代产生的大同文化【大道】——天无私照、地无私存、人无私立的兼容共利的祖宗思想源头来议”中医“，这个只有顶层设计的“太极之道”思想，不是阴阳五行的次级层次，这个阴阳五行层次是对“太极之道”内容的充实、补充、运化、关系、过程等的进一步演绎的说明与释义，也不是把大自然割裂了的道、儒、佛等教的分枝末叶，而是自然生态的“健顺大道”国医。于“太极之道”是对天地循运道理【玄】的总概括，正如”天地位焉、人居其中，万物育焉、运化守中“，是：”既无太过、也无不及，亢则害、亏则损（走偏致邪、不在其中的不"正")，承乃制、制则生化“的守度、守中、守正的大道，守度、守中、守正为知其常；走偏致邪的不度、不中、不正为知其变与病。于此从中、也知什么是为人体、社会、自然的”正气“或”邪气“？！故，”邪去正安“为”中医“也。

周现强

       中医之称谓，应从仰韶时代产生的大同文化【大道】——天无私照、地无私存、人无私立的兼容共利的祖宗“公共思想”源头来议”中医“，这个只有从于顶层设计的“太极之道”思想，并不是阴阳五行的次级层次，这个阴阳五行的层次是对“太极之道”内容的充实、补充、运化、关系、过程等的进一步演绎的说明与释义，也不是把大自然割裂了的道、儒、佛等教的分枝末叶，而是自然生态的“健顺大道”国医。于“太极之道”是对天地循运道理【玄】的总概括，正如”天地位焉、人居其中，万物育焉、运化守中“，是：”既无太过、也无不及，亢则害、亏则损（走偏致邪、不在其中的不"正")，承乃制、制则生化“的守度、守中、守正的大道，守度、守中、守正为知其常；走偏致邪的不度、不中、不正为知其变与病。于此从中、也知什么是为人体、社会、自然的”正气“或”邪气“？！故，中与正是”既无太过、也无不及”的自然、社会、人体等不同太极层次的立体时空间距维系的“正态输布与转运规则”，依据其所处的维系层次不同，“其大无外、其小无内”、中为道规德矩的立命基础，古代谓之“天公度”，当今又称为“标度律”或“概率论”，纠正其的“太过或不及”即是传统的”邪去正安“思想与方法措施是为”中医“也。从而在“大道文化”中很早就建立了治世和治人的“中道法理”：“损有余、益不足，疏通道、利物运，调紊乱、达中道【正态】”的策略。

周现强

特予补充