《金匮要略》中有没有五行？

南京陈斌

仁海先生在论坛上反复追问：有什么疾病，是离开五行不能诊治的？

其实这个问题，李先生和我已经多次答复过他了：阴阳五行是不能直接诊治疾病的。阴阳五行是认识方法论，指导了中医理论的形成与发展。但不能够直接用来诊治疾病。


用阴阳五行直接看病……
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=72476

阴阳五行不能用来直接诊治疾病
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=72563

gl0101

南京陈斌 发表于 2018-9-11 17:36
仁海先生在论坛上反复追问：有什么疾病，是离开五行不能诊治的？

其实这个问题，李先生和我已经多次答复 ...

仁海先生在论坛上反复追问：有什么疾病，是离开五行不能诊治的？

其实这个问题，李先生和我已经多次答复过他了：阴阳五行是不能直接诊治疾病的。阴阳五行是认识方法论，指导了中医理论的形成与发展。但不能够直接用来诊治疾病。


用阴阳五行直接看病……
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=72476

阴阳五行不能用来直接诊治疾病
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=72563
…………………………
就这一条就可以肯定，你那个阴阳五行是错误的，必须废除。

南京陈斌

百度五行

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

南京陈斌

gl0101 发表于 2018-9-11 09:48
仁海先生在论坛上反复追问：有什么疾病，是离开五行不能诊治的？

其实这个问题，李先生和我已经多次答 ...

就这一条就可以肯定，你那个五行是错误的，必须废除。

——101先生的五行是什么？请指教。不要又把五行的文献，当作是五行的定义~

千秋雪

南京陈斌 发表于 2018-9-11 09:36
仁海先生在论坛上反复追问：有什么疾病，是离开五行不能诊治的？

其实这个问题，李先生和我已经多次答复 ...

仁海先生在论坛上反复追问：有什么疾病，是离开五行不能诊治的？
----------------------------------------------------------------------
这个问题是自觉和不自觉的问题，中医诊治疾病不谈及五行，不等于五行规律没有在发生作用。

人们生活在地球上，没有感觉到地球在“坐地日行八万里”的飞速运转，不等于脱离了地球的影响。许多人没有学习过营养学，也不懂得什么是蛋白质、碳水化合物什么的，吃饭照样能充饥和生长发育，但不等于他就没有新陈代谢机能。中医诊治疾病，只要考虑到了脏腑间的相互关系，以及药物的升降浮沉，那就不可能离开五行的生克制化机制。如此而已！

中西医融合观

第8条

【原文】   　　问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？师曰：冬至之后，甲子夜半少阳起，少阳之时，阳始生，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为未至而至也；以得甲子，而天未温和，为至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此为至而不去也；以得甲子，而天温如盛夏五六月时，此为至而太过也。   【词解】   　　未至而至：前面的“至”字是指时令到，后面的“至”字是指时令相应的气候到。   　　甲子：是古代用天干和地支配合起来计算年月日的方法。这里指冬至后六十日第一个甲子夜半，此时正当雨水节。 =======================       我不知道甲子与阴阳五行有没有关系？哪位大师教教我，谢谢。

中西医融合观

        第9条

【原文】
  　　师曰：病人脉浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里，腰痛背强不能行，必短气而极也。
  【词解】
  　　前：指关前寸脉。
  　　后：指关后尺脉。
  【释义】
  　　本条论述同一脉象，因出现的部位不同，主病也就不同。一般情况下，脉浮是病邪在表的反应，但必须是浮脉见于寸部，因寸部属阳主表，故寸脉浮，其病在表，是正气抗邪于表的表现。如果浮脉见于尺部，因尺部属阴主里，故尺脉浮，其病在里，一般是肾阴不足，虚阳外浮，阳气不能潜藏的现象。还须指出，表证属实者之见浮脉，必浮而有力；里证属虚者之见浮脉，必浮而无力。
  　　肾藏精主骨，腰为肾之外府，其脉贯脊。肾虚精髓不充，腰脊失养，故腰痛、背强、骨痿不能行走，甚则不能纳气归源，呼吸短促，濒于危笃之候，故云“极”。
=========================================
       【 其病在里，腰痛背强不能行，必短气而极也。】
  【词解】肾藏精主骨，腰为肾之外府，其脉贯脊。肾虚精髓不充，腰脊失养，故腰痛、背强、骨痿不能行走，甚则不能纳气归源，呼吸短促，濒于危笃之候，故云“极”。
       这个词解，正确不正确？如果有人认为是错误的，请给一个正确的解释？这个肾，是不是五行中的肾？？