“生成论”复兴中医的原理

马京雪

若将中医的结晶比作一颗颗珍珠，那么，串起这些珍珠的那根主线就是“天人合一观”。而“天人合一观”恰恰是以“生成”为基础的“生成论”为我们提供的指导思想、方法论、思维方式、理念。
为什么要这样说呢？
我们知道，“天人合一观”中的“天”代表自然规律。这个“自然规律”既可用“阴阳的运动变化法则”来表达；也可用“五行金（阳中之阴）木（阴中之阳）水（阴中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）”来表达。正如曹东义先生所说：“五行中的五是全部，行是运动”。这个“运动”的过程恰恰是“生成”的过程。而以“阳化气阴成形”为核心的“阴阳的运动变化法则”起作用的过程同样是“生成”的过程。所以，曹东义先生说的“中医讲生成，西医讲构成”与阴阳五行密切相关。



由于“天人合一观”要求“人合天”而非“天合人”，所以，“天人合一观”要求人们“化掉心中违背自然规律的自我意识”遵循阴阳五行所代表的自然规律。其与内经“精神内守（内守于心即集中精力或注意力做好自己的事），病安从来”在方法论和思维方式上是一致的。
为避免人们将“集中精力或注意力做坏事”也归于“精神内守”，故用“天人合一观”来表达中医思维方式。
综上所述，“生成论”的思维方式就是中医的思维方式“天人合一观”。
那么，中医思维方式对复兴中医的作用有多大呢？
若将中医比作一辆火车，那么，中医思维方式就像“车头”；中医内容就像“车身”；人们运用中医解决问题获得的成果就像“火车所载的人或货物”。
俗话说“火车跑得快，全靠车头带”。中医思维方式作为“车头”对复兴中医的作用也是这样。
古人说的“上医医国，中医医人，下医医病”表明：中医思维方式和理念既可用来医病，也可用来医人、医国。所以，中医的思维方式“天人合一观”完全能够成为复兴中华民族的思维方式。这样，可使“生成论”与中医共同的思维方式“天人合一观”能够影响政府的中医政策，促使政府按符合中医自身规律的政策和法规（包括抑制转基因中药对中医的危害）来管理中医。虽然政府的中医政策只是复兴中医的外因，但因“天人合一观”是中医内容，所以，这个过程叫做“外因通过内因起作用”。

既然“天人合一观”要求人们遵循自然规律而不违背自然规律，必然能提高人们的智商和道德水准。而“智商与道德水准的提高”肯定有利于提高临床疗效，并吸引更多的人学中医，可与外因一起起作用而形成良性循环。
综上所述，“生成论”复兴中医的运作原理就像大禹治水时以“疏导”为主，以“堵”为辅。其中，“堵”是通过其思维方式“天人合一观”对“构成论”的思维方式“天人相分”进行制约和否定；“疏”是在前者的基础上协调中医与现代科学（包括西医）的关系，并将其纳入中医的体系即“以中统西”。正如钱学森教授所说“中医的合理内核一旦被揭破，整个现代科学都要改写”。其中，“中医的合理内核”恰恰是中医思维方式“天人合一观”；而“改写”是指现代科学（即西方科学）的思维方式由“天人相分”改为“天人合一观”。

由于“生成论”的指导思想、方法论、思维方式、理念都是“生成论”的灵魂，所以，四者本质相同，故生成论的“思维方式”可作为四者的全权代表。只是不同语境需选择不同的表达才能让人们理解。例如：我们说生成论的“思维方式”是带动中医复兴的“火车头”，人们容易理解；若说成生成论的“方法论”是带动中医复兴的火车头，人们就不容易理解。
另外，钱学森说的“人体科学的方向是中医，不是西医”也是这个道理。其中，“人体科学方向”中的“方向”就是指指导思想、方法论思维方式、理念。邓铁涛先生说的“西医手术虽然高明，但大方向肯定错了”同样是这个道理。由此可见，通过“生成论”的思维方式“天人合一观”对“构成论”的思维方式“天人相分”判处死刑，对复兴中医起着至关重要的作用。正如毛嘉陵先生所说“中医西化就像正行驶在下坡路上的汽车，无论停车还是转向都是两难的问题”。
实际上，中医西化是指西化的思维方式“天人相分”。纠正西化问题，只需将“车”开到平坦开阔的地方（生成论）再回头（即重新回到“天人合一观”的正确轨道上来）即可。
当然，否定西方科学（包括西医）的思维方式“天人相分”，不等于否定西方科学知识和成果。是因为“西方科学的思维方式”与“西方科学成果”之间的关系就像母亲与子女的关系。
也就是说，“生成论”的思维方式“天人合一观”与西学思维方式“天人相分（母）”的矛盾是不可调和的，但不等于“生成论”的思维方式“天人合一观”与“西方科学知识和成果（子女）”的矛盾不可调和。这就是钱学森说的“中医的合理内核一旦被揭破，整个现代科学都要改写”的依据。
但由于“生成”是动态的，“构成”是静态的，导致“生成论”与“构成论”的思维方式相反，加上“构成论”的思维方式“天人相分”现在统治了中国和世界，所以，中医要想翻身，必须像钱学森说的那样对西学进行“和平演变”才能既消除二者矛盾又避免中医西化。
我们知道，中医的历史有五千多年。那么，“天人合一观”作为串起中医结晶（珍珠）的那根主线同样有五千年的历史。这根主线作为中医的灵魂，既能协调中医内部各部分内容之间的关系，也能在整体上协调中医与中华文化及中医与西方科学（包括西医）的关系，且没有任何弱点。这样，可避免各门各派、各家学说之间互不服气，却又“想用自己的一家之言统一中医”的问题。毕竟，中医的力量本来就薄弱，无休无止的内斗只能继续削弱中医的力量。所以，用“生成论”的思维方式“天人合一观”在统一中医界思想的基础上“和而不同”促进中医的百花齐放势在必行。正如内经所说“智者察同，愚者察异”。
那么，西方人（包括西学）的核心理念是“天人相分”有何证据呢？
我们知道，西方人崇尚自由。只有摆脱“天”的束缚才能自由。这就是“天人相分”作为西方人方法论和思维方式的根源，也是西学东渐后中国人道德水准下降和生态环境遭到破坏及中医西化的根源。毕竟，“天”代表自然规律，“无节制的自由”会违背自然规律而遭到自然规律的反作用。
何况，西医和西方科学的发展过程是“自下而上”的，即今天高于昨天，明天高于今天……而中医的发展过程是“自上而下”的；例如：由阴阳五行（上）演绎出内经（下）；又由内经（上）演绎出“伤寒论、温病学和历代医家的临床和学术成果（下)。中医临床由四诊至开出方子的过程也“自上而下”的过程。其与西学“自下而上”的方法论恰好相反。“天人合一观”与“天人相分”相反，也是此理。另外，中医临床“用药性（即阴性阳性）”与西医“用药理（即以物质成分指导用药）”也能说明中西医方法论相反。
认识到中医与西学方法论相反，可利用“生成论”提供的思维方式“天人合一观”为中医争得话语权，提高中医的学术地位，避免中医西化，且有利于培养中医思维，必然能够点燃复兴中医的星星之火。
我们知道，中华民族曾连续领先世界数千年。这个“领先”是科技与文化都领先，是“天人合一观”起作用的结果。而美国领先世界只有200年左右，是因其科技虽暂时领先了，但“天人相分”的方法论缺陷使其无法可持续发展，故不可能像中华民族那样连续领先世界数千年。英国领先世界的时间连美国都不如，同样是“天人相分”的方法论缺陷造成的。
此外，“生成论”的思维方式“天人合一观”的操作要点“精神内守”与“胜人者力，自胜者强《道德经》；吾日三省吾身《论语》及党和政府提出的社会主义核心价值观“内化于心，外化于行”在方法论上完全一致。必然能够提高人们道德水准，维护国家的安定团结并带动中华文化和中华民族的复兴。
另外，“生成论”的思维方式“天人合一观”若能在全世界发扬光大，不但有利于抑制人们继续破坏生态环境，还有利于我国政府提出的“和平共处五项原则”的实施，必然能夺回被西方掌握的话语权，为我国的和平崛起创造条件。
诚如当代最伟大的历史学家，英国的汤因比先生曾说：“西方无法引领人类未来文明，中国文明将统一全球”！其中，西方文明的核心理念是“天人相分”；中国文明的核心理念是“天人合一观”。
                                                                                               高智海
                                                                                               2017年秋