曹东义教授学术思想初探

一吐了之

张诚敬 发表于 2017-4-29 21:05
曹先生认为：如果针灸刺激神经系统治病得到广泛宣传，那么经络学说被推翻是必然的事情，有一多半内 ...

曹先生认为：如果针灸刺激神经系统治病得到广泛宣传，那么经络学说被推翻是必然的事情，有一多半内容论述经络针灸的经典黄帝内经自然脱不了被推翻的命运。。
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  如果曹先生是这样认识的，必然是错误的。因为中医，西医研究的是同一人体，不能说神经是西医的，经络是中医的，若如此，五脏六腑是西医的还是中医的？中医是气化学说，针灸是调解气血的有余和不足，因此，凡是气血可达之处都有经络存在。所以，中医经络包含神经，因为没有中医气的动力，神经无法传感。

一吐了之

黄中正 发表于 2017-4-29 11:07
“道”应该指自然界规律，包括科学原理。

不要说空话行吗？什么是自然界？什么是自然界的规律？

一吐了之

【理论自信】，信的是中医经典理论，因为中医经典是天造地化，自然生成的纪实。《伤寒原序》云：“夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通；玄冥幽溦，变化难极。”五行乃天体运行，七曜周肇，即日月五星天道相会之行，五行是天地之间的动力，是万类生化的本源，五行在地化木火土金水五形，五形的生长化收藏的自然运动，生化出万类有形之体，包含人类。人体秉五行常规，生化五脏，六腑，由三阴三阳六经首尾相传，互为表里，阴阳会通，升降以立形，如筋骨皮毛肉；出入以立神，如神魂魄意志。从而构成了中医的人体系统结构。因此，说中医就是说六经，六经是中医之整体，脏腑各主一经，但脏腑是六经的脏腑，六经辨证是辨六经之证，包含脏腑自身之证。
《阴阳离合论》云： “三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢，三经者，不得相失也。博而勿浮，命曰一阳。” “三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢，三经者，不得相失也。博而勿浮，命曰一阴。阴阳中冲冲，积传为一周，气里形表而为相成也。”开者气出，阖者气入，枢者调谐出入之平衡。六经开阖枢不仅把三阴三阳连成一体，而且把内气和外气的交换连成一体，为中医的气化理论奠定了坚实的基础。
  《六微旨大论》指出：“少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也，本标不同，气位异常。”六气化六经，六经阴阳互为标本，证明六经在人体的气化，少阳与厥阴是风火相助，阳明与太阴是燥湿调停，太阳与少阴是水火既济，是正常的互补互助，自我调谐的气机交替流通。一旦这一平衡被打破，就是邪气滋生，气机逆行，寒湿相遇，燥热相临，风火相值，就会导致疾病的发生。六经标本中理论说明阴病中有阳，阳病中有阴，阳经之病多是六气侵入，其邪随气机由外向内。阴经之病多是内邪滋生，其邪由内向外。故三阳之病多用祛邪之法，三阴之病多用回阳救逆之法。
  六经是人体之纲，六经之阴阳是三阴三阳；六经之表里是三阳为表，三阴为里；六经之寒热三阳多热，三阴多寒；六经之虚实是三阳多实，三阴多虚。故，六经辨证辨的是六经的脉证。
  【理论自信】不是理论自约，当前百家中医百家理论，是中医混乱的表现，其原因是“不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧”。因此，要理论自信，就要学理论，明理论，掌握理论，运用理论，一切背离中医经典的理论是经不得实践验证的。

一吐了之

一吐了之 发表于 2017-5-2 00:08
【理论自信】，信的是中医经典理论，因为中医经典是天造地化，自然生成的纪实。《伤寒原序》云：“夫天布五 ...

萧铁  抄书是不自信的表现。瞧瞧你一不抄书糊弄出什么来：”因为中医经典是天造地化，自然生成的纪实“，中医经典最早不过说到战国时代，天地大自然则以亿年计，怎么可能是”纪实“？一开口就立时”满纸荒唐言“，发还重做  
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謝謝表场。别钻到阴沟里叫，不懂不丢人，出来教教你。万类竟天之前，只有天覆地载，天造地化之外，人生还有何途径？，【中医经典最早不过说到战国时代】，但中医经典探讨的是人体生命，人体生命是大自然则以亿年计的活化石，你说是对大自然的”纪实“吗？】

一吐了之

“土枢四象，一气流行”应当是中医的基本理论模式，这个应该是中医界的共识。
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  是曹先生的学术吗？我不相信。因为【土枢四象】是五脏，【一气流行】是什么气？三气生天，三气生地，三气生人。以此而论，六腑何在？地气何在，中医岂非断了半壁江山？