西方“传统医学”里也有类似“阴阳五行”的东东哈。。。

千秋雪

llyyjj 发表于 2017-2-16 12:13
学习了，谢谢千总！
请千总再介绍一下气水火风，这个好像是古印度的。
中国外国的这几种学说，产生的年 ...

　　地水火风在佛教术语中称作“四大”，一切物体皆为四大组成，人身亦由四大构成，以此说明人身无常、不实、受苦。《金光明最胜王经》卷五称：“地水火风共成身，随彼因缘招异果，同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。”

    四大各有不同的性能和业用，地大以坚为性，有一定硬度，其业用能受持万物，在人体中为骨骼；水大以湿为性，有一定的湿度，其业用能使物摄聚不散，在人体中为体液，如血液、淋巴液等；火大以热为性，有一定的温度，其业用能使物成熟，在人体中表现为细胞吸收养分进行工作维持人体温度；风大以动为性，有一家的动力，其业用能使物成长，在人体中为各个循环系统，如呼吸系统、血液循环等。

    人体的骨骼、体液、热度、循环维持了人生命的持续，当然这些也依赖于足够的食物、保暖的衣物、阳光、空气、水、土壤等良好的生活环境等条件，如果这些条件发生改变不能满足人体的某种需要，人的生命就会无法维持而结束，如没有了食物人就会饿死，寒冷的天气没有棉衣保暖御寒就会冻死，没有了氧气人会窒息而死，饮用污染的水会让人生病而死等等，加上诸行无常的法则（一切事物都没有稳定性，都会发生聚合产生、存在、变换、坏散消失，人体当然也不例外），这些都体现了人生命的脆弱不稳定、不真实（暂时的因缘条件聚合）和觉受皆苦。

    四大之说，是古印度的传统学说，被佛教吸收改造而别出新解。古人说，人是一个小宇宙，此言不虚。对人而言，四大和合是生；四大分散是死。死则息风暖气归于上（风大、火大），骨肉血汗归于下（地大、水大）。人们常说的“四大皆空”其实是佛教术语，其中的“四大”即地、水、火、风四大要素，一切事物都是因缘条件的聚合形成、存在变异和坏散消失，不具有绝对的、独立的、恒定的存在属性称为空性，四大要素也不例外，因此说“四大皆空”。

　　不少人不懂装懂，一提四大皆空就说：“空了酒、色、财、气，就是四大皆空！”其实非也。

黄中正

中医的“阴阳五行説”与西方的“四元素説”真不是一回事。
为什么西方的传统医学基本消亡，它们的内容以实践经验为主，缺乏指导理论，现代医学基本上替代了它；而中医除实践经验外，还拥有指导思想-阴阳五行说，这就是中医还能继续存在的原因，也是现代医学还不能替代的重要因素。

llyyjj

千秋雪 发表于 2017-2-17 19:26
　　地水火风在佛教术语中称作“四大”，一切物体皆为四大组成，人身亦由四大构成，以此说明人身无常、不 ...

谢谢千总讲解，我原先分不清古印度和佛教的“四大”。
从这两个不同的阐述看出来。佛教的“四大”，在古印度四大学说基础上有所发展，且加入了“业”的含义。
与五行学说比较，三者有共同点，就是都从物质元素的认识开始，结合元素的基本性质，把这些基本性质抽象出来，用来描述自然现象。
起码和五星是扯不上什么关系了。要说有关系，也是五行学说形成以后，用五行来描述五星。

千秋雪

黄中正 发表于 2017-2-18 12:11
中医的“阴阳五行説”与西方的“四元素説”真不是一回事。
为什么西方的传统医学基本消亡，它们的内容以实 ...

谢谢黄先生赏贴。黄先生说得好，中医不仅是实践医学，更富有深刻的哲理和强大的理论系统，所以中医学才能长盛不衰，久经考验！

萧铁

印度的四元素说比较五行学说似乎有个天生的缺憾（或谓五行说有个独一无二的优势），就是五行的每一行同时面对其他四个行；所以五行可以将这1对4的关系抽象为生克，然后再细分为被生/所生与被克/所克，于是五行合起来就形成一种相互制约的“超稳定”结构，可以用来套在世间万事万物上。但四元素间每一元素面对其他3个时，我不知其学说怎么解释它们之间的关系，可能真是比较倾向所谓“元素”概念，即只是强调万物由这些元素的不同组合构成，而很难形成像五行这样相互制约的格局。由此回过头来看五行，重点其实不在其“构成”论，而在其“行”之间的相互关系。

千秋雪

萧铁 发表于 2017-2-24 06:30
印度的四元素说比较五行学说似乎有个天生的缺憾（或谓五行说有个独一无二的优势），就是五行的每一行同时面 ...

萧铁先生说“但四元素间每一元素面对其他3个时，我不知其学说怎么解释它们之间的关系，可能真是比较倾向所谓“元素”概念，即只是强调万物由这些元素的不同组合构成，而很难形成像五行这样相互制约的格局。由此回过头来看五行，重点其实不在其“构成”论，而在其“行”之间的相互关系。”

很欣赏萧铁先生这句话“由此回过头来看五行，重点其实不在其“构成”论，而在其“行”之间的相互关系。””，这句话虽然很简约，但是一言中的，说到了问题的本质！赞一个！