千秋雪版主进来学习与交流五星与五行之关系

千秋雪

杨鹏举 发表于 2017-1-15 22:44
你敢不敢拿人格作保证说《内经》运气七篇没有此说？

尊敬的杨先生，你既然以人格担保说“运气七篇有大量关于五星生克乘侮的论述与表现”，那就别故弄玄虚了，空口无凭，请你一一列举出来，让大家共同学习，好吗？我们且拭目以待！

杨鹏举

千版，要是内经运气七篇没有此说，你就直接否定，你要是不否定，就看内经去，这里不是内经补课。你敢不敢说没有？

千秋雪

杨鹏举 发表于 2017-1-16 12:39
千版，要是内经运气七篇没有此说，你就直接否定，你要是不否定，就看内经去，这里不是内经补课。你敢不敢说 ...

杨先生动辄拿内经说事，看来杨先生是研究内经的高手了，那就请杨先生详细的罗列一下内经中关于五星之间互相生克乘侮的论述吧！你不是总要求别人有理有据吗？那就请先生拿出大量的证据，一显身手吧！杨先生不应该是银样镴枪头吧？

llyyjj

千秋雪 发表于 2017-1-16 20:55
杨先生动辄拿内经说事，看来杨先生是研究内经的高手了，那就请杨先生详细的罗列一下内经中关于五星之间互 ...

千总，有人讲不出道理，就拿《内经》唬人，有什么答不出来的问题，就推给《内经》。
《内经》七篇大论，只有《天元纪》提到五星，一共就那么点内容，都列出来，也找不到什么生克乘侮，咱们粘贴出来，谁能讲出来这里面五星的相互关系，“五行理论来源于五星”，就不算胡诌。


岐伯曰：岁木太过，风气流行，脾土受邪。……上应太白星。


岁火太过，炎暑流行，金肺受邪。……上应荧惑星。


岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。……上应岁星。


岁金太过，燥气流行，肝木受邪。……上应太白星。


岁水太过，寒气流行，邪害心火。……上应镇星。上临太阳，雨冰雪霜不时降，湿气变物，病反腹满肠呜溏泄，食不化，渴而妄冒，神门绝者，死不治，上应荧惑辰星。




岐伯曰：悉乎哉问也！岁木不及，燥乃大行，……上应太白星，其谷苍。上临阳明，生气失政，草木再荣，化气乃急，上应太白镇星，其主苍早。复则炎暑流火，湿性燥，柔脆草木焦槁，下体再生，华实齐化，病寒热疮疡痱胗痈痤，上应荧惑太白，其谷白坚。白露早降，收杀气行，寒雨害物，虫食甘黄，脾土受邪，赤气后化，心气晚治，上胜肺金，白气乃屈，其谷不成，咳而鼽，上应荧惑太白星。


岁火不及，寒乃大行，长政不用，物荣而下。……上应荧惑辰星，其谷丹。复则埃郁，大雨且至，黑气乃辱，病骛溏腹满食饮不下寒中，肠呜泄注，腹痛暴挛痿痹，足不任身，上应镇星辰星，玄谷不成。


岁土不及，风乃大行，化气不令，草木茂荣。……上应岁星镇星，其谷黅。复则收政严峻，名木苍雕，胸胁暴痛，……上应太白岁星。上临厥阴，流水不冰，……，上应岁星，民乃康。


岁金不及，炎火乃行……上应荧惑星。民病肩背瞀重，鼽嚏、血便注下，收气乃后，上应太白星，其谷坚芒。复则寒雨暴至乃零，冰雹霜雪杀物，……上应辰星，丹谷不成，民病口疮，甚则心痛。


岁水不及，湿乃大行，……上应镇星，其主黅谷。复则大风暴发，草偃木零，生长不鲜，面色时变，筋骨并辟，肉瞤瘈，目视（盳盳），物疏璺，肌肉胗发，气并膈中，痛于心腹，黄气乃损，其谷不登，上应岁星。

一吐了之

llyyjj 发表于 2017-1-17 21:36
千总，有人讲不出道理，就拿《内经》唬人，有什么答不出来的问题，就推给《内经》。
《内经》七篇大论， ...

  先生的话前言不照后语，你的引文是《气交变》，却说【《内经》七篇大论，只有《天元纪》提到五星，一共就那么点内容】，言不符实呀。请先生认真读内经，篇篇都有五星。因为有太阳，就有五星。太阳行于昼，五星行于夜，没有五星，岂非有昼无夜？或曰月为阴，但日月同行，以月纪地，不纪天气也。

杨鹏举

董建军 发表于 2017-1-17 06:35
内经有看不懂，讲也没有用，读懂了内经，别人说的一看就知道。任何科学需要一定的基础知识，基础知识不行， ...

千秋雪，对于你提出的问题，请看“　帝曰：主岁何如？岐伯曰：气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。帝曰：善。”
  请问，所胜、所不胜，乘、侮是什么意思，你如果连内经的话就不懂，给人家学生如何讲五行的生克乘侮？

杨鹏举

你可能说，怎么没有所生？既然如此，请看“五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。”“夫邪气之客于身也。以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起；”
  千秋雪，你如果认为内经是邪说，请把你的正说拿出来给学生们讲讲，俺们也便于开开眼界，更有助于你的声望。你大力批判内经之时，就是你的声望鹊起之日。

llyyjj

一吐了之 发表于 2017-1-30 21:40
先生的话前言不照后语，你的引文是《气交变》，却说【《内经》七篇大论，只有《天元纪》提到五星，一共 ...

抱歉，我是写错了，这一段提到五星的经文，是《气交变》里的，我误写作《天元纪》的了。谢谢一吐先生指正。

1，《气交变》篇中，提到“上应岁星”等五星内容，如何理解？能否说明五行学说来源于五星？
2，《内经》中，还有何处提到五星内容？如有，是否论述了五星和五行理论的关系？