中医厥证与西医休克、晕厥、昏厥等的鉴别诊断——中、西医学的优势互补

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2016-10-27 13:00
 厥证，中医病名。临床上以突然发生一时性昏倒，不知人事，或伴有四肢逆冷为主要症状。是一种 ...

千万不可断章取义，差之分毫失之千里！！

一一李先生认为西医理论体系中，与厥证相对应的是何种病症呢？

南京陈斌

厥证是由多种原因引起的，以气机逆乱，升降失调，气血阴阳不相接续为基本病机，以突然昏倒，不省不事，或伴有四肢逆冷为主要临床表现的一种急性病证。病情轻者，一般在短时内苏醒，醒后无偏瘫、失语及口眼喁斜等后遗症；但病情重者，则昏厥时间较长，甚至一厥不复而导致死亡

一一短暂性缺血发作（TIA)一病常见有反复多次的短暂性晕厥，醒后无偏瘫、失语及口眼喁斜等后遗症。病情较重的TIA，昏厥时间较长，甚则有生命危险。

TIA是晕厥一症的常见疾病之一。

南京陈斌

厥证是由多种原因引起的，以气机逆乱，升降失调，气血阴阳不相接续为基本病机，以突然昏倒，不省不事，或伴有四肢逆冷为主要临床表现的一种急性病证。

一一厥证，正确的称呼当是厥症。

气机逆乱，升降失调，气血阴阳不相接是病机，是证，如肝阳上亢证、脾肾阳虚证、心血虚证等。厥证，及喘证、淋证等，与肝阳上亢、脾肾阳虚、心血虚等诸证，明显不是一个层面的概念。究其实质，正确的命名，当是厥症、喘症、淋症……

症是症状，证是病理。

中西医融合观

    在中西医对照的时候，首先要把中医概念搞清楚，这不是一件容易的事情！“厥”这个概念太宽泛，“厥证”也是一个外延很广泛的概念，不同历史时期，不同的著作中有不同的解释。我们需要选择一个大家能够普遍接受的一个“厥证”在为标准，把这个“标准厥证”搞清楚，才有可能与西医对照。这只是第一步。
       第二步，“标准厥证”的临床表现；他的前因后果，即病因，病机，预后；他的鉴别诊断。
       第三步，以“标准厥证”的临床表现为参照物，在西医的理论中寻找相对应的病理状态。这个病理状态不仅仅临床表现相对应，而且这个病理状态的前因后果，鉴别诊断要与“标准厥证”的相对应。
        第四步，治疗标准厥证的方剂，能不能治疗相对应的西医病理状态。这一步分为两部分：临床实际；方剂的实验研究。以临床实践的验证为主。
       经过这样的论证，我们大致可以说某个证与某个病理状态是一个证态。
       为什么是“大致可以说”，因为中西医理论体系具有不可通约性，在临床实践中要想通约，只能够取其近似值，如同圆周率是个无理数（圆周与直径的比是个无理数）不能通约，但是在实践中，我们取一个近似值，例如3.14，或者3.1416，都行的通。
        所以，证态，是临床实践中选取的近似值，而不是真值，临床上够用就行了。这就是中西医两大理论体系既具有不可通约性，又具有可融合性的道理。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2016-10-28 03:54
在中西医对照的时候，首先要把中医概念搞清楚，这不是一件容易的事情！“厥”这个概念太宽泛，“厥证” ...

       因为中西医理论体系具有不可通约性，在临床实践中要想通约，只能够取其近似值，如同圆周率是个无理数（圆周与直径的比是个无理数）不能通约，但是在实践中，我们取一个近似值，例如3.14，或者3.1416，都行的通。
        所以，证态，是临床实践中选取的近似值，而不是真值，临床上够用就行了。这就是中西医两大理论体系既具有不可通约性，又具有可融合性的道理。

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       比喻不当，一盆糨糊。

       正确的解释是：中西医理论完全可以通约，也完全可以融合。

中西医融合观

仁海中西医 发表于 2016-10-28 00:29
因为中西医理论体系具有不可通约性，在临床实践中要想通约，只能够取其近似值，如同圆周率是个无理数（圆 ...

是你自己一锅浆糊！根本看不懂。