阴阳五行的内容偏重于辩证法范畴而不是唯物论

中西医融合观

王锡民 发表于 2016-10-4 11:25
地球是一个系统，控制中心是上帝？！
            河流、湖泊，海洋是一个系统，控制中心是 ...

没有上帝，地球系统的控制中心是什么？
没有龙王，江河湖海系统的控制中心是什么？？

中西医融合观

    科学造假制造出来的自然界的赝品，都是具有控制中心的，例如：假人，假脑子，假太阳……，其控制中心是由科学家安装的。

中西医融合观

       科学等于造假！没有一个科学主义者进行正面批驳！那就是科学主义者同意这个说法了！！
       科学造假制造出来的系统，都具有控制中心！而真正的自然系统没有控制中心！

孙曼之

中医本来就不是辩证唯物主义，把二者混为一谈没有意义。

南京陈斌

孙曼之 发表于 2016-10-21 02:43
中医本来就不是辩证唯物主义，把二者混为一谈没有意义。

中医本来就不是辩证唯物主义，把二者混为一谈没有意义。

——孙先生好久不见，问声好。

本帖讨论的主要是哲学问题，是阴阳五行与唯物辩证法之间的关系。

ymy111

辩证法跟阴阳五行相比，提鞋都不够资格

gl0101

ymy111 发表于 2016-11-6 09:42
辩证法跟阴阳五行相比，提鞋都不够资格

为什么啊，讲讲。

ymy111

gl0101 发表于 2016-11-14 13:20
为什么啊，讲讲。

西方哲学看着就头疼。太啰嗦。可以参考“.douban.com/group/topic/8534716/”正文：辩证法与放屁

上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。
可怕的是，教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”
我只得说：“不好。”
“错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。”
“那么说它好也不对了？”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。”
我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不好的一面是主要的，处于主导地位。”
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面，明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
“不尽如此，但不能否认这种发展趋势”
我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好.”
教授听得直摇头，说：“这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。”
就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。
教授接着讲课：“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点，而且他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”
“可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。
“那是因为你没有找到，其实很简单，它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然结果。”
我哑口无言。
教授说：“下面我们不谈屁，谈一个更复杂的问题：一个西瓜，一粒芝麻，无论你怎样选择，都有理论基础。”
我赶紧说：“我要捡起西瓜，丢了芝麻。”
“很好。”教授说，“你抓住了主要矛盾，也就是说，你抓住了解决问题的关键。”
“那我就捡起芝麻，丢掉西瓜。”
“先有量变，才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。”
“我既要西瓜，又要芝麻。”
“即抓住主要矛盾，又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题”
“我既要砸烂西瓜，又要踩碎芝麻。”
“很好，你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。”
“我既要吃掉西瓜，又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻，又要踩碎芝麻。可是，只有一个西瓜，一粒芝麻，怎么办？”
“你这才算对辩证法入了门，重要的是：矛盾的双方不仅对立，而且有它统一的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面，但你要砸烂西瓜，也并非不合理。只有将二者统一，才能进入更高层次的斗争。”
我张口结舌，目瞪口呆：“可是，你并没有解决我的问题。”
教授笑着说：“辩证法不解决任何问题，它的用途在于首先把人变成傻瓜——如果还有人不是傻瓜的话。”
“你是说‘首先’？”我问。
“是对，然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义，“关于辩证法为什么不解决问题，如何把人变成傻瓜，以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃，这是下一节课的内容。”
教授一蹦一跳，走出教室。

gl0101

ymy111 发表于 2016-11-14 21:51
西方哲学看着就头疼。太啰嗦。可以参考“.douban.com/group/topic/8534716/”正文：辩证法与放屁

上 ...

一个屁就把中国熏成这样？就把中医熏成这样？

思考者

南京陈斌 发表于 2016-9-29 11:28
相关阅读：

唯物辩证法

唯物辩证法 即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。
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马克思主义“唯物辩证法”，确实是西方“辩证法”发展的高级形式。

西方的唯物论和唯心论，是相互对立的两个“一元论”哲学。
两个对立的“一元论”哲学，都各持自己的片面，谁都说服不了谁。
为了协调两个一元论哲学之间的矛盾，于是诞生了“二元论”哲学--辩证法。
最初的“二元论”哲学--辩证法，与中国的阴阳学说原理很相似，传说是由中国引进，或者说是阴阳学说的“西化版”。
“二元论”哲学--辩证法，初看起来非常完美。但完美的同时也发现缺乏准确性。


“一元论”认识问题准确却不全面；“二元论”认识问题全面而不准确。
形象比喻就是食肉动物双目向前焦于一点，盯目标准确但看不到左右及后方。
食草动物双目分别长在两侧，视野虽然宽广，却看目标不准确。


马克思的高明在于他把“一元论”与“二元论”再次结合，克服了原先一元论和二元论各自的缺陷。
让人类看待事物，既有准确性，又有全面性。那就是唯物辩证法。


唯物辩证法是最为实用哲学指导思想。
具体到医学领域，就是中西医结合，
为什么要把中医与西医结合，因为西医看问题准确却不全面；中医看问题全面但不准确。
二者一旦结合，看问题既准确又全面。定能形成人类最优秀的新医学。