“五行源于五星”是《内经》的杰出贡献 “

一吐了之

一吐了之 发表于 2016-6-28 11:57
中医人为什么对中医经典的抵触情绪如此大？而对那些七拼八凑的传言顶礼膜拜。此风不改，中医岂能搞好。

金栋先生说：
  以阴阳五行为统帅的《内经》最应该成书于阴阳五行盛行的时代，即汉代。因为“汉代人的思想骨干，是阴阳五行。无论在宗教上，在政治上，在学术上，没有不用这套方式的。”（顾颉刚《汉代学术史略》）先生追本溯源并广引近现代著名学者的观点，证明了“阴阳五行哲学在汉代占统治地位，最盛行。《内经》的成书时代不应提前到汉以前去”。读过此节可知，先生的这一见解，已经颠扑不破。 的确【阴阳五行哲学在汉代占统治地位，最盛行】。但是，哲学是对实践的认识，有阴阳五行的哲学，必然有阴阳五行的实践。哲学求的是理，实践是理的表现。阴阳五行的实践是什么？是《河图》，《洛书》，《八卦》，是对天体运行的观测和认识。哲学之理可用于社会，教化万民，形成良性秩序和风气，唯独不能用于医学，因为医学是理中求实，运用的是阴阳五行的实践，求的是阴阳五行在人体的的实践，说理是指导，实践是运作，哲学的阴阳五行是不能运作的。所以说《内经》不是以【阴阳五行为统帅】，而是以阴阳五行为实践。
《内经》是医书，明确指出“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴”，“阴阳者，天地之道也”，“五运阴阳者，天地之道也”。天是天气，地是地气，天地之道是天地气交之道。气从何来？日月相推，天体运行之运化之气也。气分阴阳，阴阳六气，气分五位，五行之气。天地气交而生万物，三阴三阳的胜负而生六经之器。故，《内经》的阴阳五行是气化的实践，中医的理论是气化的理论。把《内经》理论说成是哲学的见解，不攻自破。

一吐了之

我的帖子【“五行源于五星”是《内经》的杰出贡献】在，请太白，黄先生批評指正，不要婆婆妈妈的嘟囔

杨鹏举

一吐，目前你不要理黄先生，首先对人品，学风不正的人。

一吐了之

杨鹏举 发表于 2017-1-10 18:44
一吐，目前你不要理黄先生，首先对人品，学风不正的人。

  太白不懂中医，那个金星统运他自己也不懂，一切提问他概不回答，已不值得讨论。

仁海中西医

“五行源于五星”是《内经》的杰出贡献

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这帖子，咋就忘记顶了呢

一吐了之

仁海中西医 发表于 2018-6-21 22:13
“五行源于五星”是《内经》的杰出贡献

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你也可以批呀。要批，欢迎，我下一帖是天地气交与人体六经，阴阳与六经之体，我求的是天下人的批判，但要说理，别斗口，别骂街。

仁海中西医

一吐了之 发表于 2018-6-21 18:30
你也可以批呀。要批，欢迎，我下一帖是天地气交与人体六经，阴阳与六经之体，我求的是天下人的批判，但要 ...

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