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【固本定喘汤】

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发表于 2016-4-8 09:55:48 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
【固本定喘汤】

实证哮喘,其病在肺,宣肺、化痰、降逆最易平息。虚证哮喘,病久肺病累肾,且痰饮内伏,宿根难除,治疗颇为棘手。盖久病哮喘,本虚标实,虚则肺肾俱虚,实则挟痰伏饮,因而缠绵难已。近年来,西医常用激素之类平喘。初则效如桴鼓,久则失效。且依赖激素而难以停药。另激素用久,莫不伤肾,病人常有背寒畏冷、颜面虚浮之特征,给治疗带来一定困难,因此治虚证哮喘,必须标本兼顾,肺肾同治。先生在临床常用自拟方“固本定喘汤”加减治疗。药用:党参,五味子,葶苈子,怀山药,杏仁,白芥子,生龙骨,生牡蛎。
有寒饮者加细辛、干姜;痰热加鱼腥草、桑白皮;痰多加半夏、海蛤粉,每获佳效。对激素依赖者取效亦显。
一女性患者,患慢性支气管炎10余年,开始每逢冬季病情发作,发则咳嗽气喘。以后逐渐加重,发病不分季节,用中、西药治疗初则有效,久则失效。每次病作,必用激素类药配伍氨茶碱以及气喘灵等吸雾剂方可维持。近因外感暑热而病作,用前药及抗生素仍不能缓解。症见喘息不得卧,张口抬肩,动则喘甚,伴有微咳,痰黏色白难出,时时恶风,不欲饮食,面部虚浮如满月,舌质淡红,苔薄白,脉沉细略数。此乃肺肾俱虚,伏饮由外感而诱发,治以补肺益肾,化痰平喘,以冀标本兼顾。处方:党参20g,炒白术15g,五味子10g,姜半夏9g,葶苈子15g,白芥子10g,生龙、牡各25g,白茯苓15g,杏仁10g,桑白皮15g。水煎服。服药5剂,喘证已缓,咯痰略畅。继用上方加款冬花10g,服7剂,喘哮大减,咯痰通畅,已能平卧。
二诊来时,原方增减,再服20余剂,喘哮已平,虚肿全消,饮食日增,诸症消失。嘱服丸剂善后,药用:西洋参50g,蛤蚧2对,冬虫夏草10g。上药共为细末,炼蜜为丸,早晚各服3g,连服3个月。随访1年,未见病发。
简评:冬季养生,贵在一个“藏”字!
雪飘腊月,数九寒天,让我们真正过了一把冬天的瘾,今年这个冬天儿真的很冷!
天气骤冷,风寒束表,肺气不宣,有哮喘病的朋友们的日子就不好过了。其实不只是有哮喘病的朋友难过,心脏病、胃病、肺病等,到了这个季节都不好过,尤其是到了春节前这段时间,“过年如过关”啊!
《素问·四气调神大论》中讲到:“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳。早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若己有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应养藏之道也。”
“春生夏长、秋收冬藏”,冬天是“藏”的季节,“藏”不好,就要出问题!
好多朋友都会质疑这个问题,冬季主藏我们知道了,可是藏什么呢?如何藏呢?
不明就里的朋友,往往选择用“补”来代替“藏”。时交冬至,马上开“补”,什么海参鲍鱼、阿胶虫草、十全大补汤等等,凡属看似有益者,绝不放过。岂不知这根本不是正道,如此不但不能养藏,进补不当反而会引“火”烧身,我想,补出“火”来的朋友已经不在少数了!
花了很多钞票,解决不了问题,实在还是很遗憾的事啊!
那么,冬天真正该如何“养藏”呢?
五脏即五藏,脏者藏也!调养五脏,无使之泄,即是最好的养藏之道!
《心经》上有这么一段话:“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色香声味触法,无眼界,乃至无意识界。”我们来看一下这里面关于中医养藏的学问!
“眼耳鼻舌身意,色香声味触法”讲的正是五脏所开五窍之所主。
肝开窍于目,目受血而能视,久视则伤肝;是故“目不视则肝藏”!大家在这一点上应该是体会最清楚的,天天抱着手机看,眼干眼涩非常明显,冬天最明显的还会伴有眼部的疼痛感。所以冬天养肝,则以不视、少视为主!
肾开窍于耳,耳血气充盈则听于八达之外。不闻淫靡、不听非礼,则闭肾窍而养真元。也就是说少听音乐、少闻是非等等,则可以养藏肾气。
鼻之能辨香臭,盖肺气充盈而开窍于此,通乎天气,养长真元,莫不赖此。鼻之清静,对身体健康起着至关重要的作用。不辨香臭、远避雾霾,何等重要啊!反之,则鼻窍不通,患鼻炎还是小事儿,影响了肺之养藏,则无“相傅”之助力,“孤家寡人”就真得可怜了!
舌主心苗,心开窍于舌,辨之五味杂陈,全赖于此。清淡饮食,则上清心神,下佑脾胃,养藏心脾,无不由此而来。大家会说,冬天饮食清淡了,怎么抵御风寒啊?朋友们,你的“秋膘”贴上以后,用了多少了,用完了吗?也就是说,“秋膘”用完之前冬季绝不适宜进补,望大家慎之又慎!
“空中无色、无受想行识”指的就是五脏不为窍外之事,则五脏空灵,气血循行无碍,六神行处如常,得真清净法门。如此,冬至一阳生,此一元之复始,则如《易·复》所云:“敦复,无悔”!身体之真阳得以顺利生发,这样才是真正健康的开始!
以上可以看出,一部《心经》,佛家的无上心法,讲的居然是冬季养生的中医科学,而且每一点都出奇的合拍,看起来殊途同归之语,信不虚也!三教同源,实不妄也!
讲到这里,大家或许应该明白了,“藏”不是“躲猫猫”,不是什么也不干,整天躲在家里吃肉长膘不出门了,而是要学会“真藏”,体会“养藏”,如此,则“德全不危”也!
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