转帖：《道德经》

妙之门

柴胡汤 发表于 2016-4-14 09:02
“有物混成先天地生”之说；“道生一、一生二、二生三、三生万物”之说，是对宇宙起源、演化的客观认识，显 ...

识“有物混成先天地生”之说；“道生一、一生二、二生三、三生万物”之说，是对宇宙起源、演化的客观认，
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       老子把这个宇宙生成论，作为自己的宇宙观，显然是他的观点。任何观点都带有主观性，因此；“道生一、一生二、二生三、三生万物”是老子关于“宇宙起源、演化的”主观认识，并非客观认识。
        请问，我们这个宇宙是由形而上的“道”生成的吗？显然不是！
        其实，世界的统一性在于它的物质性，而不在于老子的“道”（观念）！

一吐了之

妙之门 发表于 2016-4-16 10:56
识“有物混成先天地生”之说；“道生一、一生二、二生三、三生万物”之说，是对宇宙起源、演化的客观认 ...

请问，我们这个宇宙是由形而上的“道”生成的吗？显然不是！
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  是呀，没有天地之道会有宇宙？阴阳者，天地之道也。
   
世界的统一性在于它的物质性，而不在于老子的“道”（观念）
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  道为物质之源，先生不闻在天为气，在地成形吗？

妙之门

一吐了之 发表于 2016-4-16 22:17
请问，我们这个宇宙是由形而上的“道”生成的吗？显然不是！
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1、 是呀，没有天地之道会有宇宙？阴阳者，天地之道也。     
         “阴阳者”，古人之观念也，古人将它作为“天地之道”，显然是客观唯心论。
2、 道为物质之源，先生不闻在天为气，在地成形吗
       “先生不闻在天为气，在地成形吗”？闻到的是事实吗？
         “道为物质之源”，此话之意乃精神决定物质，仍然显示了先生的唯心主义观点。

一吐了之

妙之门 发表于 2016-4-18 21:30
1、 是呀，没有天地之道会有宇宙？阴阳者，天地之道也。     
         “阴阳者”，古人之观念也，古 ...

“阴阳者”，古人之观念也，古人将它作为“天地之道”，显然是客观唯心论。
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  阴阳的确是观念，是对实践认识的观念。日为阳，月为阴，是对存在的认识，能说是【唯心论】？
      
   “道为物质之源”，此话之意乃精神决定物质，仍然显示了先生的唯心主义观点
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  阴阳者，天地之道也。日为阳，月为阴，日月运行之道便是天地之道，。万物生长靠太阳，你能说是唯心主义？

柴胡汤

唯物论否唯心论，唯心论否定唯物论，这是现代哲学家的观点，中国古代哲学——道学，“道法自然”，将物质与意识达到了完美的统一，这才是人类最正确、最具智慧之哲学。活生生的人，便是物质（形体）与意识（思维活动、意识形态）完美统一之范例。道不但有物道（物质运动规律），也有事道（如否极泰来），即通常所说事物之道。

柴胡汤

一吐了之 发表于 2016-3-18 12:06
西化是外部原因，哲化是内部原因。内经古称三坟，早于周易，孔老据八卦以成释道，论的是人世社会精神。 ...

中医早于中国哲学，这一点是可以肯定的，简推之：中医当与中国人的历史同步，但是中医学史家的观点认为，《黄帝内经》成书，为中医理论形成的标志，时隔不久，《伤寒杂病论》问世，标志着中医理论体系已经完整形成，此乃历代医家重视此二书并视之为经典之原因。

柴胡汤

在感于中医人的哲学水平不容乐观，录《道德经》习之用之。学习哲学知识，有益于提高分析、认识问题的能力，目的在于透过错综复杂的疾病症状，把握病因，从而对因施治，提高疗效。“少阴病，始得之，反发热，脉沉者……”，如果不得本质（病因），误投寒凉之剂，你这个中医不但做不成，还会吃人命官司！