名中医黄煌行医感悟和私秘经验

gonmai

此黄煌没说出的空谈理论，即为内经。

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有的是证，用的是方，即为伤寒论。
中医的所谓两套理论，即内经与伤寒论。内经更重于认识方法论，使用之以达识；伤寒则是持脉症而达证进而方之。

此即为此黄煌对中医基本理论的省悟吧？

伤寒论，对医者进入临床是重要的。如果能正背与倒背伤寒论如流，则不医也得医了！学中医就如北的简单。

gonmai

黄煌：
“2、小青龙汤证的脸色发青发白，无红光，有全身的恶寒感，无渴感。痰涕如水；小柴胡汤证的脸色发黄或发红，口苦咽干，胸胁苦满，痰涕多粘也有初如水继而黏黄者；小青龙汤对喘息性支气管炎、支气管哮喘应用最多，小柴胡汤对变态反应性鼻炎、鼻窦炎、支气管炎、支气管哮喘应用较多。前者的体质状态较差，老年人多见；后者的体质状态较好，青年人多见。”
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小青龙汤证是初感时寒性体质人的表达形式；小柴胡汤证则是外感几日后，进入到了既有表证，又有里证，即恶寒与发热交替出现，也是所谓的“寒热往来”，表尚不解（恶寒），又进入到里（口苦咽干、发热）的所谓半表半里证的表达形式。两方证，既存在时段的差别，也存有人体体质原质不同、反应状态的不同；同时也存在着外邪的既有表犯，也有由表进入到里犯里的邪犯态势。此即两方证病机的正解。

而黄煌则以这炎那 炎作为适证是不对的；是违背了有的是证，用的是方的中医原则的。中医方证，是不以炎以方的。







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一吐了之

王锡民 发表于 2016-3-3 16:37
有是病用是是方是对的，识病难呀，寒有真寒假寒，热有真热假热。此时寒，立时变热，又会有寒有热，哪能是 ...

话到此就不说了，临証哪个能辨真假？