第十节 《内经》与卜筮、巫祝、风角、星占-《内经时代》补注

河间金栋

《白虎通·卷七·论八风节候及王者顺承之政》：“距冬至四十五日条风至；条者，生也。四十五日明庶风至；明庶者，迎众也。四十五日清明风至；清明者，青芒也。四十五日景风至；景者，大也，言阳气长养也。四十五日凉风至；凉，寒也，阴气行也。四十五日昌盍风至；昌盍者，戒收藏也。四十五日不周风至；不周者，不交也，言阴阳未合化也。四十五日广莫风至；广莫者，大莫也，开阳气也。故曰：条风至地煖，明庶风至万物产，清明风至物形乾，景风至棘造实，凉风至黍和乾，昌盍风至生荠麦，不周风至蛰虫匿，广莫风至则万物伏。”

《春秋纬·考异邮》：“风之为言萌也，其立字虫动于几中者为风。八风杀生以节翱翔，距冬至四十五日条风至。条者，达生也。四十五日明庶风至。明庶者，迎惠也。四十五日清明风至。清明者，精芒挫收也。四十五日景风至。景者强也，强以成之。四十五日凉风至。凉风者，寒以闭也。四十五日阊阖风至。阊阖者，当寒天收也。四十五日不周风至。不周者，不交也，阴阳未合化也。四十五日广莫风至。广莫者，精太满也。”

《易纬·通卦验》：“立春雨水降，条风至，稚雊鸡乳，冰解，杨柳椲”，“春分明庶风至，雷雨行，桃始花，日月同道”，“立夏清明风至而暑，鹄声蜚，电见，早出龙升天”，“夏至景风至，暑且湿，蝉鸣，螳螂生，鹿解角，木茎荣”，“立秋凉风至，白露下，虎啸，腐草为嗌，蜻引鸣”，“秋分风凉惨，雷始收，鸷鸟击，元鸟归，昌盍风至”，“立冬不周风至，始冰，荠麦生，宾爵入水为蛤”，“冬至广莫风至，蓝射干生，麋角解，曷旦不鸣”。

条风：风调雨顺之风，万物条达而生。

明庶风：照达庶物之风。

清明风：明清洁之风。

景风：长大万物之风。

凉风：风有寒气之风。

阊阖风：藏物之风。

不周风：周达万物不及时之风。

广莫风：风精太满之风。

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⑵昌盍：亦作阊阖（chang he昌河）。

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⑶淮南子·天文训：《白虎通》之八风乃八卦之风，与《淮南子·天文训》之八风同。

《淮南子·天文训》：“何谓八风？距日冬至四十五日条风至，条风至四十五日明庶风至，明庶风至四十五日清明风至，清明风至四十五日景风至，景风至四十五日凉风至，凉风至四十五日阊阖风至，阊阖风至四十五日不周风至，不周风至四十五日广莫风至。”

其八风名称和顺序与《白虎通》全同：《淮南子·天文训》与《白虎通·卷七》之八风，名称和顺序完全相同，只不过文字略有出入。

金栋按：《淮南子·地形训》亦有八风，但与《天文训》不同。《地形训》云：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂（liu六）风，西北曰丽风，北方曰寒风。”显然是指八方之风，与《内经》八方之风名称相异。与八卦之风的名称有相同者，如条风、景风、凉风。

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⑷唯夹注中配以八卦： 《淮南子·天文训》八风之后有注释，是汉高诱之注，不是原文。

“条风”注云：“艮卦之风，一名融。”按：东北。

“明庶风”注云：“震卦之风也。”按：正东。

“清明风”注云：“巽卦之风也。”按：东南。

“景风”注云：“离卦之风也。”按：正南。

“凉风”注云：“坤卦之风也。”按：西南。

“阊阖风”注云：“兑卦之风也。”按：正西。

“不周风”注云：“乾卦之风也。”按：西北。

“广莫风”注云：‘坎卦之风也。”按：正北。

金栋按：《中国历代名人辞典·东汉》：“高诱：东汉涿郡涿（今河北涿县）人。少时受学于卢植。建安十年（205年），任司空掾，旋任东郡濮阳（今河南濮阳南）令，后迁监河东。有《战国策注》、《淮南子注》、《吕氏春秋注》等。”

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⑸岁露论：当为《灵枢·九宫八风》篇。

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⑹律历书：《史记》分《卷二十五·律书第三》与《卷二十六·历书第四》。八风见《律书》，与《白虎通》、《淮南子·天文训》相同，兹摘录八风名称与方位相配如下：

《史记·律书》：不周风居西北，广莫风居北方，条风居东北，明庶风居东方，清明风居东南维，景风居南方，凉风居西南维，阊阖风居西方。

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⑺夫舞，所以节八音而行八风：杜预注：“八音，金、石、丝、竹、匏、土、革、木也。八风，八方之风也。以八音之器插八方之风，手之舞之，足之蹈之，节其制而序其情”，“八方之风谓：东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风，西方阊阖风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风”。

孔颖达等《疏》：“八风，八风之风者，服虔以为八卦之风，乾音石，其风不周；坎音革，其风广莫；艮音匏，其风融；震音竹，其风明庶；巽音木，其风清明；离音丝，其风景；坤音土，其风凉；兑音金，其风阊阖。《易纬·通卦验》云：‘立春调风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分阊阖风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”

洪亮吉《春秋左传诂》：“贾逵云：‘兑为金，为阊阖风也。乾为石，为不周风也。坎为革，为广莫风也。艮为匏，为融风也。震为竹，为明庶风也。巽为木，为清明风也。离为丝，为景风也。坤为土，为凉风也。’（本《疏》四十九。杜略取此。）按：贾依《易纬·通卦验》文相配。服虔以为八卦之风，乾音石，其风不周；……兑音金，其风阊阖。（本《疏》）”

金栋按：《中国历代名人辞典·东汉》：“服虔：东汉学者。字子慎。初名重，又名祗，后改为虔。河南荥阳（今河南荥阳东北）人。少入太学受业。举孝廉。中平末，拜九江太守。善著文论，有《春秋左氏传解》。另有赋、碑、诔及《连珠》、《九忟》等凡十余篇。”

《中国哲学大辞典·人物·经学》：“服虔：东汉经学家。初名重，又名祗，字子慎。河南荥阳人。中平末，曾任九江太守。信古文经学，撰有《春秋左氏传解谊》，以《左传》驳难今文经学家何休。东晋元帝时，服氏《左传》曾立博士。南北朝时，北方盛行服《注》。唐孔颖达撰《五经正义》，《左传》专用杜（预）注，服《注》遂亡。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑存四卷，李贻德辑有《左传贾（逵）服（虔）注辑述》一书。”

《中国哲学大辞典·人物·经学》：“贾逵（30-101）：东汉经学家、天文学家。字景平。扶风平陵（今陕西咸阳市西北）人。父徽，从刘歆受《左传》，又习《古文尚书》、《毛诗》。逵受传父业。曾任侍中及左中郎将等职。明帝时，利用朝廷尊信谶纬，上书说《左传》与谶纬相合，可立博士；章帝时，与治今文经学的李育相辩难，提高了古文经学的地位。又精通天文学，提出在历法计算中应按黄道来计量日、月的运动，并阐发月球的运动是不等速的。撰有《春秋左氏传解诂》、《国语解诂》等，已佚；清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学唐丛书》都有辑本。”

河间金栋

三国人杜预：因生于三国时期魏文帝黄初6年（公元222，一说224），卒于西晋武帝司马炎太康5年（公元284），故有三国人之说，以功于司马氏之西晋，故后世诸多工具书皆谓其为西晋人。

《辞源·木部》：“杜预：公元222-284年。晋京兆杜陵人。官河南尹、度之尚书。力赞伐吴，继羊祜都督诸军事、镇南大将军，镇襄阳。徵发民工，兴修水利，灌田万余顷，被称为杜父。太康元年率兵灭吴，以功封当阳县侯，博学，多谋略，人称杜武库。自谓有‘左传癖’，著《春秋左氏传集解》，为流传至今最早的《左传》注解。《晋书》有传。”

《中国历代名人辞典·两晋十六国》：“杜预：（224-284）西晋大臣、著作家。字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。司马懿之婿。司马炎代魏，任镇南大将军，都督荆州诸军事，继羊祜后，积极筹划灭吴。全国统一后，他在江南兴修水利，公私受益之田万余顷。死后，追谥征南大将军。平生博学多通，于经济、政治、军事、历法、律令、算术、工程诸方面均有著述或研究，被称为‘杜武库’。在群经中，特好左氏，自称‘《左传》癖’，有《春秋左氏经传集解》三十卷，为现存最早的《左传》注本，收入《十三经注疏》。原有集，已佚。明人辑有《杜征南集》。”

《中国哲学大辞典·人物·经学》：“杜预（222-284）西晋经学家。字元凯。京兆杜陵（今陕西西安东南）人。历任镇西长史、河南尹、度之尚书、镇南大将军都督荆州诸军事，与张华、羊祜等筹略伐吴，以功晋爵当阳县侯。博学多通，曾与贾充等定《晋律》，并为之注解。所定律令，删繁就简，文约例直。泰始年间受诏作《黜陟之课》，改革历代考课法，主张‘每岁一考，则积忧以成陟，累劣以取黜’（《晋书·杜预传》）。又以时历差舛，不应晷度，作《二元乾度历》，多谋略，‘兼儒风而转战’，耽思经籍，期于济世，知无不为，世称‘杜武库’。研治儒家经籍，尤精《春秋左氏传》，谓《公羊》、《谷梁》是诡辩之言，乃撰《春秋左氏经传集解》，排列年代，将经文及传归附此类，‘专取丘明之传，以释孔子之经’（孔颖达《春秋正义序》），并常以《左传》纠正《春秋》之误，是注解《左传》书中流传至今最早的一种。收入《十三经注疏》中，又撰《春秋释例》、《盟会图》、《春秋长历》等，成一家之学。”

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⑻十五国风： 《诗经》中的“风”，是指当时各诸侯国的民间歌诗。其中的划分是按地域来进行的，分为周南、召南、邶、鄘（yong拥）、卫、王都、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bin斌）等十五国风。

金栋按：八风各家记载：

1、八方之风：

⑴《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂（liu六）风，西北曰厉风，北方曰寒风。”

⑵《淮南子·地形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”

⑶《史记·律书》：不周风居西北，广莫风居北方，条风居东北，明庶风居东方，清明风居东南维，景风居南方，凉风居西南维，阊阖风居西方。

⑷《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”

⑸《灵枢·九宫八风》：“风从南方来，名曰大弱风”，“风从西南方来，名曰谋风”，“风从西方来，名曰刚风”，“风从西北方来，名曰折风”，“风从北方来，名曰大刚风”，“风从东北方来，名曰凶风”，“风从东风来，名曰婴儿风”，“风从东南方来，名曰若风”。

⑹晋杜预注：“八风，八方之风也”，“八方之风谓：东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风，西方阊阖风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风”。

2、八卦之风-八节气之风：

⑴《淮南子·天文训》：“何谓八风？距日冬至四十五日条风至，条风至四十五日明庶风至，明庶风至四十五日清明风至，清明风至四十五日景风至，景风至四十五日凉风至，凉风至四十五日阊阖风至，阊阖风至四十五日不周风至，不周风至四十五日广莫风至。”

条风注：“艮卦之风，一名融。”明庶风注：“震卦之风也。”清明风注：“巽卦之风也。”景风注：“离卦之风也。”凉风注：“坤卦之风也。”阊阖风注：“兑卦之风也。”不周风注：“乾卦之风也。”广莫风注：‘坎卦之风也。”

⑵《春秋纬·考异邮》：“八卦主八风，距同各四十五日。艮为条风，震为明庶风，巽为清明风，离为景风，坤为凉风，兑为阊阖风，乾为不周风，坎为广莫风。”

⑶《白虎通·论八风节候及王者顺承之政》：“八风：风者，何谓也？风之言萌也。养物成功，所以象八卦”，“距冬至四十五日条风至”、“四十五日明庶风至”、“四十五日清明风至”、“四十五日景风至”、“四十五日凉风至”、“四十五日昌盍风至”、“四十五日不周风至”、“四十五日广莫风至”。

⑷服虔以为“八卦之风，乾音石，其风不周；坎音革，其风广莫；艮音匏，其风融；震音竹，其风明庶；巽音木，其风清明；离音丝，其风景；坤音土，其风凉；兑音金，其风阊阖。”