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楼主: 罗鸿声
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[转贴]医巫分家,分了吗?

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发表于 2015-10-31 11:01:09 | 只看该作者
医巫分家的标志应该是《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》,我之所以提出“医巫分家分了吗”的疑问不是因为《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》,而是因为某些后世中医对《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的文化解读和文化定位。现实中,这样的中医是大量存在的,有的甚至掌控着中医界的话语权。现在中医界强调阅读经典、回归经典,如果中医界在这些中医的误导和影响下文化阅读经典、文化回归经典,那么《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》医巫分家的那一点点成就就会毁于一旦。必须明确,《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》不是什么文化经典而是医学经典,文化阅读、文化回归只会阅读到巫那里去、只会回归到巫那里去,离其医学本质越来越远。现实中,这样的中医越来越多,这证明了我的判断,同时也支持了我的疑问:医巫分家分了吗?
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发表于 2015-10-31 11:31:48 | 只看该作者
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发表于 2015-11-3 20:38:11 | 只看该作者
王锡民 发表于 2014-9-19 16:10
据中国医学史,在商代,巫卜与中医药治病的确是在一起的,由巫师同时掌撑着巫术和中医药治病技术。到春秋 ...

⑶医与巫分家:史籍有明确记载者,见于《史记·扁鹊仓公列传》。司马迁说:“信巫不信医,六不治也。”据此陈邦贤说:“这就是巫医分立的表示,因为人有了病,巫主张祈祷或诅咒,医主张针灸砭石或药物治疗,意见相左,不免争论,既然争论,当然是分立了。”(《中国医学史·第五章 周秦医学的演变》)
金栋按:《素问·五藏别论》云:“拘于鬼神者,不可与言至德。”说明至迟在西汉时期,医与巫便分家了
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发表于 2015-11-4 09:12:12 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2015-11-3 20:38
⑶医与巫分家:史籍有明确记载者,见于《史记·扁鹊仓公列传》。司马迁说:“信巫不信医,六不治也。”据 ...

言之有理!
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发表于 2015-11-4 14:44:38 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2015-11-3 20:38
⑶医与巫分家:史籍有明确记载者,见于《史记·扁鹊仓公列传》。司马迁说:“信巫不信医,六不治也。”据 ...

从社会职业角度上说,医与巫在《史记》记录的扁鹊时代,应该有明显的分工,各自有各自的从业者。但医术与巫术混淆使用的情况,一直延续到现在。我认识的医生和“神汉”,都有医、巫并用者。巫者用药治病的情况常见,医者用巫术的偶尔也有。
巫术、迷信、宗教、民俗,这些活动的内容,有时候很难明确划分,古代的巫术随着时代变化,形式上有很多变化,但巫术始终没有绝迹,就是文革期间也有。
社会和历史的发展变化是复杂的,历史课上讲,中国的奴隶社会在战国时代开始崩溃,到秦统一天下就算结束。历史学上的奴隶社会结束了,可是奴隶制度在法律上一直延续到1912年,西藏是1959年。
老百姓遇到重大疾病需要抉择的时候,既咨询医学专家,同时也咨询“神汉”,或到庙里抽签决定,这种情况是经常见到的。笼统判断医巫分家,不是一个简单问题。
46
发表于 2017-7-15 22:52:35 | 只看该作者
竟有人说《内经》出自《易经》的推演,《内经》是巫卜文化。

有中医老师这么教学生吗?
47
发表于 2017-7-16 10:57:26 | 只看该作者
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48
发表于 2017-7-16 11:21:25 | 只看该作者
本帖最后由 思考者 于 2017-7-16 11:27 编辑

没有,我认为医巫还没有分家,至少是还没有彻底分家。因为,如果医巫已经分家,如果医巫已经彻底分家,中医界怎么会认为中医是哲学、是文化呢?怎么会有人认为中医是玄学、是巫术呢?没有道理。  

     中医界认为中医是哲学、是文化,意味着什么呢?中医界认为中医是哲学、是文化,意味着中医是玄学、是巫术,意味着中医不是科学,不科学。中医与玄学、巫术、科学纠缠不清的根源,我认为就在这里,就在中医界,就在中医界认为中医是哲学、是文化,就在医巫还没有分家,至少是还没有彻底分家。

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罗先生的认识入木三分!

这一问题,我是这样看待的:
2500年前的医,发现了草药治病的能力,认为用巫术是糊弄人。所以,决然与巫卜分家。这是人类医学史,乃至人类发展史上最伟大的一次革命。
不仅让中医学得到了人类历史上最伟大的一次飞跃,让中华民族的文明进程而由此得到巨大提升。那时的西方就没有产生过这样的革命,西方的文明进程也就晚得多。

但2500年之后,一个引导社会革命和科学革命的行业,转化为一个落后的行业。是由于近代的西方医学突然崛起,中医缺乏相应的适应性。
在日趋强大的现代医学的压力下,中医界没有涌现出引导行业与时俱进的人物,却涌现出大批开历史倒车的人物。他们倡导的所谓“回归”,说白了就是“回归巫卜”。这是唯一的解释。仅从“回归”二字来理解,除了回到“巫卜”那里去,再没有其它任何地方有资格被中医用“回归”二字。

在分家后的2500年期间,巫卜的社会生存环境一直不佳。但生存能力依然顽强。巫卜之所以能够坚持到今天,就是因为无论现代医学技术多么发达,与人类的生存欲望相比较,一直存在着一个巨大的差值。世界上除了巫卜,还没有哪一个行业有能力填补这一差值。
现代医学以及中医学解决不了的问题,巫卜都可以大包大揽。

我非常敬佩中医有些人由辨证思维带来的智慧。一旦看到了巫卜的“无所不能”,便开始反思自己2500年走过的道路是否正确?
如果跟着现代医学“下工”一直走下去,无非多看几样病而已,没有什么大出息。
人类医学要想真正突破,不是治病技巧的突破,而是对待生死态度的突破。
唯有瞄准2500年前被自己放弃的那些领域:文化领域、玄学领域、卜知领域,心理领域等等,
才能真正填补人类医学与生存欲望之间的差值!

就目前现状而言,现代医学占居上风,中医望尘莫及。与其跟在别人后面望尘,还倒不如原路返回,名正言顺的“回归”。反正原有医疗市场已经失之八九,眼看着在医疗领域也待不下去了。 还不如重新思考,回归本行,重操旧业。这或许是一个更宽广的生存及发展领域。


49
发表于 2017-7-16 11:31:47 | 只看该作者
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50
发表于 2017-7-16 16:46:19 | 只看该作者
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