中医为什么是科学（五）

bianji

不可预知的因素危险和觅食

第三类外部因素是发生的时间不可预知但是这类事情必定会发生的事情。我们以兔子为例来说明这一问题。兔子能预知什么时候，在某个地方它将与狼遭遇吗？又在什么时候会有猎人带着猎狗来猎杀它？这显然是不可能预测的事情。但兔子可以确定，类似的事情必定会发生，在自然界中存在着它的天敌，有些食肉动物是把它作为一种食物的，对于这种情况兔子又是如何保证自己及下一代的生存成功率的呢？由于兔子两代之间的联系纽带就是兔子的遗传基因，所以我们说兔子的基因运用两个方法来解决这种问题：一个方法是在结构上赋予兔子强有力的四肢，让兔子可以奔跑如飞以便逃跑；另一个方法是赋予兔子敏锐的预警系统，一旦察觉到一点异样就马上逃到安全的地方以躲避危险。

同样的问题还有：兔子也不知道它将在什么时候饥饿，它必须及时进食，对于这类事件兔子又是怎样来保证下一代的生存成功率的呢？兔子的基因知道兔子必须进食青草以供身体新陈代谢之用，它的食物是草类而不是肉类，因而兔子的基因就赋予兔子长长肠道以适合于消化吸收青草中的营养。

但接下来的问题是，兔子怎么知道，哪些动物对它是无害的，而哪些又是有害的呢，虽然有警觉系统，但也不能草木皆兵啊！所以兔子必须能够学习记忆以鉴别哪些动物是危险的，而哪些动物又是没危险的，哪些青草是可以放心食用的，而哪些又是有毒的。

从生物课本中我们知道条件反射是生物学习的一种方法，那兔子又怎么来实现这种学习的功能呢？这里面一个关键问题是兔子的身体必须具有鉴别功能，鉴别出哪些是对自己生存有利的事物，而哪些又是有害或者有危险的东西。这就是动物的自我监测系统的目的、肥大细胞[18]在其中充当一个重要的角色。

学习的方法

兔子第一次听到了某种异常的声音，于是兔子感觉有危险了，这时兔子的警觉系统就开始分泌出某种物质，这种物质让兔子感到不安全，使兔子的四肢处于充血状态，于是兔子作好了逃跑的准备，并继续警戒，这时兔子抬起头四处察看，如果兔子并没有看到有什么危险东西向自己靠近，于是警觉系统就停止分泌某种物质，几次之后兔子就对这种声音不敏感了，并记住了这种声音是安全的，以后再听到这种声音就不会引起兔子警戒系统的反应了；如果兔子听到某种异常的声音之后，抬头一看，发现有一个动物在地靠近自己，于是警觉系统又迅速发出新的指令，这一指令让兔子迅速逃离危险的区域，直到远离危险，警觉系统才解除警戒状态并停止分泌这种让兔子不安的物质，这时兔子才停止逃避行为。

前面我们讲到野兔还有一种必须要进行的行为那就是要觅食。但哪种食物对野兔是美味佳肴，哪些青草又是有毒的呢？野兔的基因是不可能预先知道野兔该什么时候觅食，能得到多少的食物，这些食物是否够，每次进食该吃多少青草，这些都必须由身体的内部情况与外部环境共同决定的。那么野兔的内部系统是如何来指导野兔这一行为的呢？当野兔身体所需要的营养物质不够了，达到了警界水平，野兔的内部系统就会给出信号告诉野兔大脑，我需要补充营养物质了，这一般就是空空的肚皮这一信号。空空的肚皮这一信号让野兔不舒服，它告诉野兔该进食了。而当野兔找到食物进食之后，野兔的身体就会分泌另外一些物质给野兔以舒服的感觉，以奖励该行为。对于我们人类，进食时身体会分泌多巴胺以奖赏人类的进食行为。野兔和人一样，胃的容量是有限的，不能不停地进食，因而，如果野兔一次进食量已经够的话，这时野兔的内部系统又会给出另外一种信号，这就是饱的感觉。这一感觉提醒大脑要停止进食行为，如果野兔还是继续进食的话，野兔的胃就会被撑大，胃的肌肉就会被拉升感觉胀的慌，这一信号会让野兔感觉很不舒服，于是野兔停止了进食行为。野兔通过对胃伸缩程度的监测来判断进食是否应该中止或者进食，这样野兔身体完成了对自己进食行为的指导工作。

野兔要达到生命的目的性，还有一行为是必须要进行的，这一行为就是公野兔与母野兔的交配行为。但由于野兔的这一行为人们比较难于观测到，就以我们比较熟悉的猪牛等动物的交配行为来替代说明。小时候家在农村，家里养有猫、猪和牛等牲畜，因而对它们还是有所了解。母猪到了发情的时候 ，就会在猪圈中乱叫，不停地走动，出现焦躁不安的情绪。这时大人们就知道是该去找公猪给母猪配种的时候了。如果母猪得不到及时配种，母猪就可能会跳出猪圈，母猪这种急躁不安的情绪，要到交配行为完成后才能逐渐消失平静下来。公牛和母牛发情时，是没法用牛绳把它们分开的，它们必定要凑到一块的。为什么会这样呢？因为哺乳动物要延续生命就必须进行两性的交配行为，到了发情期， 动物身体就会分泌某些物质来指导动物完成这一行为，如果这一行为得不到满足动物就会感觉很不舒服。

我们现在假定野兔到了一个全新的环境，它现在找不到它熟悉的食物，但是它又不能拒绝进食，因为这样它必定会饿死，怎么办？不要着急，因为兔子的身体已经进化出一套自我保护系统，野兔会先闻闻气味，可以肯定的是野兔一定也看到了食物的样子。如果野兔吃的这种食物对野兔身体是有害的，野兔的身体就会出现不良反应，并可能出现呕吐、排泄等保护反应，当然如果毒性太大的话，野兔也就报销了。如果这种食物对野兔没有伤害，野兔当然可以体验到进食的愉悦感觉了。通过食物的气味、形状与身体的反应产生一种条件反射，几次之后野兔就完成了记忆学习的功能，知道哪种食物能吃，哪种食物不能碰。类似地野兔也可以完成对危险敌人识别的学习过程。

科学家们做过这样的实验：将一直饥饿的大鼠放在笼子里，笼子里有一个可分发食物的杆杠，大鼠爬行过程中碰巧踩到杠杆，一粒食物弹了出来。这种事件反复发生后，大鼠就学会了压杠杆获取食物奖励，大鼠会一直踩压杠杆，直到吃饱，这就是老鼠的进食学习过程。

从上面的叙述我们认识到：快乐与痛苦是生物为了达到生命目的，而用于指导自己不可预知行为的一种方法。当我们的行为对我们的生存有利时，身体就分泌出让我们感觉快乐的物质；当我们的行为对我们的生存不利时我们的身体就分泌出痛苦的物质让我们记住下次要避免该行为；当我们所处的环境对我们有可能有危害时我们的身体就分泌让我们感觉不安的物质，迫使我们采取行动来改变这一状况；当我们既安全又状态良好时，我们的身体就会分泌啡肽类物质让我们神情惬意。外部事物通过动物的视觉、听觉、嗅觉等感觉器官必定在动物的体内引起某种与之对应的‘像素’（就像CCD摄像头一样，外部的图像在感光器产生像素）而这种‘像素’再跟奖赏与惩罚联系起来，再加上记忆就完成了学习这一功能，学习的过程并不神秘。

动物与人的这种学习功能是先天就具有的，但学习的内容必须在后天的环境中获得。“狼孩”，就是最有利的证明，虽然狼孩具有人的物质基础，但由于他从小生长在狼的环境中，所以他只学会了让自己成为一只狼，而不能成为一个真正意义上的人。

模仿类推学习

上面我们讲的是亲历亲为的学习方式，但亲历尝试学习这种功能还是有很大的缺陷，对于提高生物的生存率来说还不够。为什么呢？因为尝试学习的风险还是很大的。野兔迫不得已尝试一种新食物，如果该食物是有剧毒的，野兔就有可能付出生命代价；如果野兔遇到一种新的敌人，而不知道是危险，这种亲历学习认识一种新的敌人也有可能要付出生命的代价，而生命只有一次。因而动物的基因又找到了一种更好地提高生存率的方法，这就是模仿类推学习。看到别的野兔吃某种食物，没有问题，我也一定没问题；草原上的牛群看到自己的同类被狮子吃掉了，下一次再见到狮子就知道是危险动物，必须逃避或联合起来对付它。

模仿类推学习比起亲自尝试学习风险要小很多，而且通过长辈对晚辈的演练示范，生存的技巧可以传承下来。要是别的动物没有看到危险怎么办？这时动物就发出声音来提示同类，引起注意。最早的声音可能就是区分两种情况：OK和有危险。同伴发出的某种声音与自己身体中的“奖赏”和“惩罚”联系了起来，再加上记忆，又形成了一个学习的途径，这就是动物语言的雏形。模仿类推学习法可能是“羊群效应”的渊源，同类这么做是有好处的，我也这样做吧！人类也有“羊群效应”这就是‘跟风’。正是由于尝试学习的风险性，而学习的内容又必须从后天获得，所以，动物的幼崽都从长辈那里学习生存的技巧，以便独立面对未来世界的不可预测的事物，人类更是如此，所以许多动物的幼仔都要跟随父母模仿学习一段时间后才能离开父母，独自生活。

类推模仿是许多动物都会的学习功能，在网上看到了一组照片是一个专门杀狗的地方，那些关在笼中的狗、看到、听到同伴一个个被夹狗的专用大铁钳夹出时的挣扎与惨叫，夹出后再也没回来，一只只狗都神情沮丧，有的还在流泪，看到同伴的遭遇，知道自己也会大限将至。

分类、归纳、推理

模仿类推学习这种方法还是有较大的风险。因为同伴有可能要付出生命的代价，而且由于个体的差异，有些食物对不同的个体，差异反应很大。同样一盘辣椒有的人感觉不辣，有的人却觉得辣的满头大汗；有的人吃野山椒都没问题，而有的人吃一点辣椒就上火，牙龈出血、满嘴起泡。历史记载，明朝皇帝朱元璋除掉大将徐达的手段就是得知徐达犯了一种病，不能吃鹅肉，于是朱元璋就故意把鹅肉赏赐给徐达，吃了鹅肉的徐达当然就一命呜呼了。同样的天敌对于成年动物与老弱病残的动物结果会大相径庭。因此，为了提高自己及下一代的生存成功率动物还必须学会分类，这就是归纳分类学习功能。分类对于许多动物都是自然而然的，因为他们能区别对待不同的个体，但要细分就困难了，只有人类才具有这种能力。在草原上，牛群遇到狮子攻击时，会把老弱病残的牛围在里面成年壮牛站在外面，屁股朝里牛角对外抵御狮子的攻击。而狮子的策略则是冲乱牛群，而后一般也是选择老弱病残的动物下手，这样的猎食成功率较高。猴群中新猴王战胜老猴王后会有一种“杀婴行为”，新猴王会杀死母猴和老猴王交配所生的小猴。显然，牛、狮子和猴子是能够简单区分不同的个体，知道简单的分类的。

分类是智能的基础，通过分类找出同类事物的共同规律，这就要进行逻辑分析推理了，逻辑分析推理一个好处就是大大地减少了模仿类推学习的风险。通过已有的、已知条件就可以预先得知以后的大致结果，因而可以提前采取行动，规避风险，这种逻辑分析推理就表现为我们的精神活动，俗称心理活动。知道自己的存粮不多了，而各地的粮食都在涨价，为了避免买到高价粮食就必须赶紧去买一些粮食储存起来，大家都这么想、这么做，于是就形成“抢米风潮”。08年美国的“抢米风潮”不就是得知许多大米出口国家限制大米出口；而且美国决定大力推广生物能源，进一步加剧粮食危机所致。收入将要大幅增加了，绝大多数人都会兴高采烈啦；而失业在家又没有其他经济来源，要为明天的生存问题担忧的人，你要他神情气爽，难啊！这些都是分析推理的结果，并没有立即饿肚皮。

当人们分析推理得出将有一种坏的结果时，人的身体就会不自觉地处于一种紧张状态，这种紧张状态就是我们的精神在迫使我们的肉体采取行动来改变这一坏结果的手段，所以这时人们的心情是不会好到哪里去的，是不可能处于一种身心愉悦的状态的。营养科学告诉我们：人处于精神紧张状态时，人体的能量代谢可以显著提高，这时虽然没有明显的肌肉活动，但产热量已经提高了很多；人精神紧张的时候将引起肾上腺素，肾上腺皮质激素，甲状腺素等激素分泌增加，精神紧张的人们不能熟睡，在睡眠状态中能量的消耗也较正常人多。是否有过这样的经历，有些自己无法解决的事情，如果老是强迫自己去想办法解决，会一想起这个问题来就头都疼，只好不去想它了。这是我们的精神迫使我们的肉体改变某种状况的一种方式；相反 ，如果分析推理会产生好的结果，人们会神情气爽，满面春风，即使别人骂你几句，你也无所谓，心情好，一切都好，“绿树青山带笑颜” 。要是在平时，你可能早跟他干起来了，为何，这是身体对我们奖赏的结果。当我们感觉安全、生理预期也得到满足，并且没有疾病的时候，我们就会神情惬意。

至此，自然进化出人类这一能制造和利用工具的动物，人类的生存成功率是所有生物中最高的。自然赋予了人们彼此之间竞争的本能，而人类是具有分析、推理能力（分析、推理大家会觉得有些拗口，但是如果说理性并和本能——感性结合起来就好多了）和主观意识的动物，所以竞争的结果在人的主观意识里就表现为某种优越感。

精神与肉体

精神与肉体一直是人类永恒探讨的一个主题，精神与肉体的关系有点像我们电脑的硬件与软件的关系；电脑的软件存在于电脑的硬件中，电脑的软件指挥电脑的硬件，电脑硬件根据软件的命令产生相应的动作。区别是：电脑的软件是由人类来编程、专门存放在指定地方的，也就是“精神”和肉体可以相对分离，有各自独立的区域；但是人体“软件”蕴藏于人体的硬件神经系统的连接关系之中，是自我编程的，没有独立的软件区域。人体和电脑一样要发挥正常的功用，没有软件是不可能的，没有软件电脑只能是一堆废物。

生物为了对付必定发生但发生时间不可预知因素。生命体就进化出温度、位置、牵张、化学浓度等各类传感器，以及传递这些信号的神经传递系统，这些“硬件”；学习能力，模仿、分类、推理等“软件”根据“硬件“传递的信息来做出正确的判断。人体的各种传感器以及神经系统和我们现在智能设备的传感器和信息传递通道是类似的，人体的学习能力、模仿、分类、推理等方法也和我们智能设备的软件类似，都是些策略和方法。我们的身体不也是根据外部的输入条件做出相应的决断，再产生正确的动作，以达到我们的要求吗。

精神和肉体可以理解为生命达到其目的性的工具，生命的目的性就隐藏在生物的基因中，而精神和肉体这种“软硬”件结合做出决择的办法是提高生命存活率的最佳方法，这一实现方法使生命体逐渐拥有了智能。

编制电脑下棋程序

IBM设计的电脑“深蓝”和俄罗斯的国际象棋大师帕波罗夫进行对弈，“深蓝”虽然最终输了，但不是全败记录，还是有赢局的。当然编写“深蓝”软件的是IBM的工程师，他们的国际象棋水平比国际象棋大师要差不少。现在如果要你来编写这台电脑的软件，以便和人对弈国际象棋，你会怎样来编写呢？当然你不可能直接操纵电脑，因为程序编好后是自己独立运行的，不受你的干预，否则就不是计算机下棋了。你是否可以预先估计到所有的可能出现的棋步，从而为对手的每一个走法都准备一个最佳的下法呢？我们知道到目前为止还没有两局棋是完全一样的，所以你准备这样一份清单是不可能的。你唯一可以做的是把象棋的规则通过电脑的语言告诉计算机，为什么是电脑的语言呢，因为计算机并不理解我们人类的语言，所以，你不能用我们的语言来描述。比如我们说象棋中‘象’的移动规则是：‘象走田字’，走对角线。用计算机语言来描述就只能是这样的：‘象’的二维坐标等于旧的坐标每一维各加上一个固定的数字2成为新的坐标，新的二维坐标应该在一定的范围内，如果移动后新的坐标已经被自己的棋子占住，那么这次移动就是无效的，如果是对方的棋子就可以吃掉它等。你编写程序的方法就是告诉计算机：使自己的棋子尽量可以相互之间保护的策略，边界检查规则、消灭对方的策略等，当然这些策略必须用计算机可以明白的语言来告诉电脑。

其实我们可以把这种软件所描述的策略与规则就称为电脑的“精神”，电脑的硬件就称为电脑的“肉体”。不知大家是否赞成我的这种说法，用电脑的软件与电脑硬件的关系来类比我们人体的精神与肉体的关系，我觉得是最切合本意的、也是最容易使人们理解的方法。电脑的软件是我们人类根据我们的意志编写的，我们大脑“软件”的编写者则是自然，是自然几十亿年自然选择的结果。电脑的硬件和软件是分不开的，软件是使电脑完成我们所要求的某一功能，达到某一目的的工具，没有软件，电脑就是一堆废物；没有硬件，软件就没有指挥的对象，也就无法完成我们的某一功能，达到我们的目的。我们人类的精神和肉体也是不可分割的，没有精神活动我们就无法应对千变万化的外部世界，指挥我们的肉体做出正确的抉择，在与社会、与自然环境的斗争中存活下来，存活不了，当然就无法完成生命赋予我们的目的性了。我们的精神活动依赖于我们的肉体，我们的肉体受我们的精神控制，我们人体就是一个充满智能的生命体，这一智慧体就是要完成这么一个目标：适应环境，保存自己，延续自己的生命以至无穷。

精神和肉体的关系

电脑没有电了，外界不能提供能量了，软件就无法运行，就只是一堆硬件了。我们设计的电脑软件指挥我们的电脑。我们电脑软件的运行，在电脑的内部其实质就是电脉冲在有序地活动，能量以有序的方式在适当的地方表现出来而已，当然如果我们的电脑外设带有运动部件的话，软件也可以指挥硬件产生相应的动作。电脑外设的动作是否就相当于我们四肢的运动呢？我们的“精神”指挥我们的肉体，产生各种各样的动作，行为；我们的“精神”根据外界的信息做出各种各样的判断，而后指挥肉体做出相应的行为。我们的“精神”和我们的肉体，不完全像一台电脑的软件和硬件的关系，我们的人体中的“精神”更像一个由各种各样电脑组成的一个集散控制[21]的智能系统。我们的心、肝、脾、肺、肾、五脏六腑都相当于人体这个集散系统中的一个小电脑，它自身完成一些对自己的自我调整，（生理学上叫局部调整）同时又受上级的神经信号控制，这个上级信号控制就是大脑的低级中枢，而我们的主观意识（分析、推理）则是我们通常意义的大脑高级中枢，大脑高级中枢通过低级中枢来控制我们的肉体。他们的关系可以用下面一个示意图来表示。

我们人体必需要取得食物，而食物又不在我们的身边，所以自然就创造了我们的腿，用于移动我们的肉体；形成了我们的双手用于获取食物，我们的双手既可以用于进攻也可以用于防守；赋予人体肠胃来消化吸收食物中的营养，排泄身体释放的垃圾…，所有的这些活动都必须要有实体来驱动，这些都是硬件，我们称之为肉体，或者形体，这些“硬件”是和我们的生活习性息息相关的。但是这些“硬件”需要被控制、按照当时的自然环境做出正确的动作才行。对于自然界有规律变化的因素，我们人体就释放了以生物钟为核心的化学调节机制，以便让身体提前做好准备，适应自然环境。以激素为代表的化学调节的特点是：释放作用的时间较慢（相对于神经调节），而作用的时间比较长。前面我们说过，人体还要应付许多不可预测的因素，怎么办？人体就由我们的神经调节系统来应付。神经调节的特点是：作用迅速，但作用的持续时间比较短。

一句话：五脏六腑、四肢百骸等硬件的结构，适应固定的环境因素；生物钟等激素和体液的调节为有规律变化的事物而设计；神经系统则是为对付不可预测的影响因素而设计。

大脑的低级中枢和我们的五脏六腑已经是一个比较完整的，可以独立达到生命目的的一个智能系统，我们的大脑只不过是使这一系统更加完善而已。在正常情况下，我们大脑的高级中枢是在处理我们视觉、听觉、嗅觉以及各种感觉等信息，根据这些信息再进行逻辑分析推理。在这些所有的信息中有一个信息，在大脑所有的输入或者推理出的信息竞争中冒出来，这就我们的通常所说的‘意识及感觉’。在大多数的情况下是我们的思维推理和视觉信息，在信息的竞争中冒出来。我们大脑的低级中枢和五脏六腑这一集散系统，不需要大脑高级中枢的干预就可以完成日常的活动，可以自己独立运行，只有在他本身出现危机的时候，他才通知我们大脑的高级中枢。通常情况下，只有当这些“通知”信号已经比较强烈了，相应的信息才会在和视觉信息、思维活动信息等的竞争中冒出来，比如疼痛信号。

当我们的肉体有问题需要精神帮助的时候就会以疼痛、咳嗽、呕吐、发烧等方式提醒精神意识，你应该关注我了，我遇到了强敌了，即使我们的意志对肉体善意的提醒置之不理，或者强行压制，那么我们的肉体也还是会尽量自我调整来满足意识的要求的。

《黄帝内经》把人体比喻为一个国家，是十分贴切的。我们的意识有点像国家的主席、总统或者最高决策智囊团，我们的肉体就是下面的各个部门，即使决策智囊团缺席，下面的部门也是可以完成正常工作的，只是如果出现意外就没办法处理了。我们的肉体遍布着各种各样的感受器，可以检测到自身的各种异常，并及时报告给上级，但是现实的情况是最高决策团常常沉迷于自己的爱好，对这些下面来的报告置之不理，训斥、指责（即神经侧抑制）而且还常常根据自己的爱好，不根据下级的实际情况过分要求下级，所以我们的身体就越来越差了。根据我们前面的讨论，我们大脑的逻辑分析和推理，是我们意识的最高层次，它把视觉、听觉、嗅觉、触觉、语言等信息综合起来再加以分析、判断。它可以控制在它之下的各种视觉、听觉、语言、触觉等信息。

五脏六腑和大脑低级中枢组成的这个系统，即我们俗称的肉体，是我们大脑高级中枢的真实奴仆。我们道家的打坐、闭目、呼吸控制都只有一个目的就是想办法减弱视觉、分析推理等信息以便它们在大脑高级中枢的信息竞争中不被冒出来，而让五脏六腑传递的信息在信息竞争中“冒”出来，或者尽量减少大脑高级中枢对低级中枢的瞎指挥。或者说就是让国家的最高领导层多倾听下级的意见，让下级部门可以按照自身的规律工作，并及时协调各个部门之间的冲突。所以，所有的气功、瑜伽、打坐都要求，闭目，环境不能嘈杂，尽量减少外界视觉和听觉对人体的干扰，让大脑高级中枢（精神）来关心我们的肉体，让我们肉体的微弱感觉在大脑的信息竞争中冒出来（充分倾听反映上来的民意）；或者什么也不想，就让我们的肉体自己做主。

从上面的分析中，我们可以看出：精神可以分为广义的精神和狭义的精神两种。狭义的精神仅指我们人类的心理意识活动；而广义的精神则包括动物和人类对付不可以预测行为的策略和方法，因为这些都是人体和动物的“软件”所要完成的工作。

为什么说人体的五脏六腑和大脑的低级中枢就可以构成一个完整的生命呢？有这么几个证据：

1、植物人不能思维、不能说话但是可以存活。

2、有报道，地震后人被掩埋在废墟中，长时间以后，被人救出，可是已经探测不到呼吸了，这个时候有可能这个人并没有死，只是进入了微弱呼吸状态。这时把这个人放在潮湿的地上，用水喷洒一下，过十几分钟后病人有可能会苏醒过来。这有些类似瑜伽大师，可以进入微弱呼吸状态，只不过这时是身体无意识自动进入的，而瑜伽大师则是主动进入了该状态。

3、还有就是中医文献中记载的所谓“尸厥”现象，病人看起来和死人差不多，以致常常认为病人已经死亡，其实没有。记得扁鹊就治愈过太子豰的尸厥病。

4、当我们处于沉睡的状态的时候，我们大脑的思维活动处于深度抑制、或者停止状态，但是我们的生命活动照常进行。

这些都说明人体的五脏六腑和大脑的低级中枢就可以构成一个完整的生命。

下面这些文字是写完整个文章后加进来的。翻阅深圳商报的时候无意中看到的：2009年11月22日星期日A8版的一个报道。标题为“小昆虫有大聪明”，主要内容为：

“英国科学家最近发现，昆虫不仅有思维活动，会数数、懂得分门别类，甚至可以认识人脸。”

它从侧面认证了，动物的神经纤维的连接方式，可以形成策略和方法，而这些策略和方法就是智能，我们大脑的智能是由神经纤维的连接方式来决定。许多动物都可以有智能，哪怕是非常低级的动物，因为神经纤维的连接方式就可以产生智能。这也说明自然的进化是可以产生智能的，也说明了生命进化出神经系统，产生智能来应对不可预见的环境因素。至于为什么神经纤维的连接方式可以产生智能，这方面我们现代的自我编程计算机设计者可以告诉我们答案。我们后面讲述经络的时候，就会提到人体是如何完成自我修复功能的。人体的自我修复功能也是一种智能，它主要由以下几部分完成。一是人体内部生化环境异常的监测器，当监测到异常的时候就产生痛觉神经冲动，痛觉脉冲在痛觉神经纤维中传递，同时反射到传出神经纤维侧，指挥微血管的搏动从而清除人体中的‘垃圾’。