正本清源，归真返朴——《黄帝内经理法秘要》初读

王勇123

胡不群 发表于 2014-12-5 14:24
王兄：后久不见您，谢谢登楼问候！

，胡先生大作有机会买来学习学习！

王勇123

请教胡兄《内经》眼目命门的看法

一吐了之

  胡不群老师所著《黄帝内经理法秘要》，不禁眼前一亮，感概系之。是书从《黄帝内经》原著中，抽选原文217条，分门别类，按中医理论体系，根据作者自己对《黄帝内经》的体悟所得，分列于《道•无极•太极》、《阴阳》、《五行》、《五运六气》、《藏象基础学》、《审证求因病机学》、《司外揣内诊断学》、《以偏济偏论治学》、《性味归经药物学》、《君臣佐使方剂学》、《形神一体养生学》十章之下，精选古今贤哲的精湛注释，对近数十年来异化了的中医理论进行正本清源的整理，期使中医理论归真返朴，回归其本来面目
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  向胡先生致敬，中医急待正本清源，返朴归真。

一吐了之

《黄帝内经》之体（或者称之为立学基点）是“道”，而不是全书中大量阐释的具体的术。
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  说得好。何谓道？阴阳也。术体现道，无术则无道，道术並障。

一吐了之

“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，揔统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。”一篇时，明确地说：“太，极也。虚，空灵。寥，空阔。廓，广大。肇，始也。基，本也。化，变化，化生，元，本原，始原。无限空灵清虚、广大寥廓的自然世间，存在着化生天地万物的始原力量。”[3]始原力量，非道而何？
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  始原力量，非道而何？五运终天，五运之道也。

一吐了之

夫有形者生于无形，故有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也
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  有形生于无形，无形亦生于有形。君不见七星周肇 五运终天吗？

一吐了之

胡不群 发表于 2013-7-28 22:29
未完待续。

‘道’究竟是什么呢？…
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  五运也。五运终天，天之道阴阳也。何谓阴阳？气也，气之布，道之始也。故，气即是道，是七星周肇的物质表现。，

一吐了之

胡不群 发表于 2013-7-30 08:51
二：明宗：以气为宗
按天台宗之所谓“宗”，指的是一书之所宗所趣，质言之：即一书起用之基础。前言是书之 ...

是书作者说：“《内经》认为：人是‘以天地之气，四时之法’而生成的，是‘天地合气’的产物，因此，气就成为了人的生命之基本元素，从这个层面来说，以《内经》为理论代表的中医学，是以‘气’为立学之本的，并以之阐释生命的方方面面，建立医学的理论体系，
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  说得好，道是行之道，无行则无道。气是行之现，无行则无气，都是星球运行的运动。道是天度，是空间。气是阴阳是时间。故时间与空间统一，阴阳与五行统一。

一吐了之

胡不群 发表于 2013-7-30 08:51
二：明宗：以气为宗
按天台宗之所谓“宗”，指的是一书之所宗所趣，质言之：即一书起用之基础。前言是书之 ...

“阳阳五行”学说是中医的基础理论而不是中医的哲学方法，不言自明，“五运六气”是中医最高最重要的理论也不言自明，为“五藏六府”是天地阴阳五行之精气在人身内的五个交汇中心或者说五个仓储系统------
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  好，论出了中医之本，说出了中西医不同的分界石。

胡不群

谢谢一吐兄的理解！感恩感恩！