[转帖]改了个“名”走向繁荣的中医药

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作者：马文辉　来源：中国中医药报　时间：2008-07-17
  
　  
　　中医药伴随着中华民族在与自然、疾病作斗争的过程中，积累了丰富的临床经验，形成了独特的生命观、疾病观、治疗观。一直到明代，中医药始终处于世界领先水平，为中华民族的繁衍生息和人类健康做出了卓越贡献。随着近代西医学的发展，中医药日显衰落，并不断遭到质疑和非难，面临巨大生存危机和挑战。中医药如何摆脱困境，走向繁荣，成为每个中医人尤其是管理层必须思考和研究的战略性问题。
　　无论是2007年的全国中医药工作会议，还是《中医药创新发展规划纲要》，都把“继承和创新”列为推动和促进中医药事业健康发展的两大主题。
　　观念的冲突
　　科学化中医：言下之意，中医不科学。此为100年前废医存药论的沉渣泛起，即用西医的解剖、生理、病理、药理等观点和方法，解释、阐明、论证中医的科学性。其本质是中药西药化，其结果是中医被“消化”掉。
　　中医回归论：言下之意，中医只能是传统，不能现代化。这种脱离时代的虚无主义者可谓是“让世界围绕中医来转”。
　　现实的羁绊
　　阴阳五行：中医说理的“鸡肋”。阴阳五行学说是中国古代的哲学思想，它曾经是中医从“巫”转向“医”的有力的思想武器，今天却成为他人攻击和诋毁中医的把柄，使中医处于尴尬和两难境地。许多中医回归论者，仍然把西方人发明的DNA、系统论等与阴阳五行相联系，以此来抬高我们的古人。“这些似是而非的东西，与其说出于一种民族自尊感，毋宁说是一种民族自卑感的驱使。”（《哲学研究》1996，1）
　　临床疗效：不思进取的“稻草”。祖宗留给我们的宝贵遗产，使我们得以生存。这种有效性也助长了中医的自满和不求变革。这些人认为：离开了西医的先进诊断仪器和治疗手段的中医仍然可以看病，并能取得疗效。这种只看己之所能，而不看己之所不能，只谈己之所效，不讲己之所误的思想，助长了“一把药一根针，一枕三指平天下”的自我为大的小农意识。
　　创新才能发展
　　中医的理论从《内经》到《伤寒论》，从金元四大家到明清温病学派，都是理论创新起着推动作用。中医理论创新是中医发展的原动力。历史证明，固步自封，抱残守缺注定被淘汰。创新应遵循以下原则：
　　继承性：创新不是凭空想象，创新是在前人智慧和经验基础上的突破。离开继承谈创新只能是空谈。继承和创新的关系是遗传和变异的关系，遗传是基础，是主体，变异是发展，是适应。
　　科学性：创新要符合基本科学定理和法则，求真、求实的科学态度和科学精神是创新的条件和保证。天马行空、异想天开只能是幻想。
　　实践性：创新必须经得起实践检验，实践是创新的试金石。创新往往是在实践中产生的，实践是创新的活水源泉，中医离开了临床，就失去了创新能力。
　　“三部六病学说”是中医现代化范式
　　什么是“三部六病”？“三部六病”是已故全国名老中医刘绍武先生在毕生研习《周易》、《内经》、《伤寒论》基础上，结合现代自然科学知识和唯物辩证法，通过大量的临床实践反复验证后，总结出来的理、法、方、药完备的全新中医学体系。
　　“三部六病”学术把人体划分为三个系统，表部与空气接触，并与之发生关系，完成气体交换和体温调节等功能；里部与饮食接触，并与之发生关系，完成水谷的受纳、运输、消化、吸收、排泄等功能；枢部与气血接触，并与之发生关系，完成信息和营养的传输、配供、调节、统帅等功能。三部发生病变，依据对立统一法则，把表现为兴奋的、进行性的属热属实的证候群称为阳性病；把表现为抑制的、退行性的属虚属寒的证候群称为阴性病。这样，三部之中就可形成表阳病、表阴病、里阳病、里阴病、枢阳病、枢阴病六大类证候群，称之为六病。
　　“三部六病”学术既是理论创新，也是临床技术创新。中医药是一门实践医学，离开了临床实践，一切都是空谈。面对当今社会疾病谱，中医药也必须与时俱进，适应时代需求，在诊断技术和治疗手段上实现突破。“三部六病”的“四脉”诊断法和“协调疗法”针对普遍存在的心理因素和社会因素导致的“心身疾病”和部分疑难病症极具可操作性和疗效优势。

赵飞

你好！中医药日显衰落，并不断遭到质疑和非难，面临巨大生存危机和挑战。中医药如何摆脱困境，走向繁荣，成为每个中医人尤其是管理层必须思考和研究的战略性问题。
“继承和创新”列为推动和促进中医药事业健康发展的两大主题。国家永加以扶持民间中医！可以起到带动中医的起色！！！