我对中西医概念融合的看法

中西医融合观

请批评指正。

郝守玉郝志玲

       奇妙的我与中西医融合观先生异曲同工的合奏
         山西医科大学附属晋中第一医院主任医师兼副教授（退休)郝守玉
    收到先生的“中西医融合观”书后，逐字逐句认真阅读，发现我与先生证态中西融合所走的道路，不完全相同。我也先后写了十多篇文章，发表在中西医融合观专栏上。这些文章都是紧紧抓住中医理论阳气与阴液的对立统一辩证规律，又以系统论为导向，紧扣病理生理学疾病是自稳态调节紊乱的定义，以系统论学者陈雨思先生的意见：稳态的运动是变化（病理状态），运动的恢复是稳态（病理修复）的系统论含义，尊照西医法国前辈学者贝纳德细胞外液内环境稳态为基调，把人体的体液循环稳态，分为多个子系统，它们的稳态变化为病理状态。回头再与中医理论阳气与阴液的平衡关系相联系，把阳气调控下的阴液平衡也分成多个子系统，以中医证中阴液平衡的变化为基础，推导阳气气机的调控变化，共同组成“证”的病理状态，阳气气机则与神经内分泌免疫细胞因子的网络调控相联系，与周东浩先生的认识一致，在系统论的共同参照系下实现中西医的证态融合。
    而先生的证态融合是“从系统论的观点来看，伤寒论的子系统是六经病，每一经病的子系统是证”（中西医融合观89页）。“当把感染病作为一个系统来研究时，疾病的发展动态变化过程也会显示出阶段来，这种相对稳定的阶段，即特定的状态，就是本书所称为的病理状态 （中医称为证）。（同上书92页）。先生是把证态的病理状态直接看作是各个子系统，而我则是把证态（病理状态）看作是离开基态（原初稳态）的运动偏移变化。是代偿的、不稳定的、另一个层次的相对稳态。
　　我们都在系统论的黑箱中各自探讨摸索，但到达的彼岸、得到的结果，却是惊人的相似。这只能说明我们面对的客观事物是同一个，事物中的道理是客观存在的。也说明系统论的奥妙、真理的奥妙所在。先生开启先河，创新探索，精神可嘉，我们应该紧随其后，促其发展。
　　先生在中西医融合观书中，从牛顿力学到相对论；从参照系到可融合性；从热力学到系统论；从量子论到生物分子学；从宇宙系统到生物系统；从东方哲学到西方哲学；论证了证态融合的必然性，分析精到透彻，使人受益匪浅。并在热性感染疾病中，具体的证态融合方面，做了大量工作，令人敬佩。
　　希望对于中西医融合关心的人士；对中西医融合有兴趣的人士；有意探索中西医融合奥秘的人士；为了振兴中华文化，振兴中医学，参与讨论，发表高见。