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急需各位老师帮助解决的两个问题

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发表于 2007-11-25 11:42:17 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
第一个问题是:
    医学史表明,中医学的理论体系,在战国秦汉时期基本形成。当时,在整体观念指导下,以五脏为中心,把胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦、皮、肉、筋、骨、脉、眼、耳、鼻、舌、前阴、后阴、头颈、胸胁、乳房、腰、四肢、毛发、肌表、爪甲、牙齿、精、气、血、津液、精神意识活动、涕、泪、唾、涎、尿、汗等,都分别归属五脏,从而形成了藏象学说。比如,心主血、主脉、主小肠、主汗、主精神意识活动、开窍于舌。肺主气、主皮毛、主大肠、主通调水道、主涕、开窍于鼻。肝、脾、肾三脏,也都各有所主。但是,经络由何脏所主,归属何脏,在中医学的理论体系中没这方面的内容。为什么经络不归属五脏?这其中的原因,哪位老师知道,请不吝赐教!
第二个问题是:
人的五脏,以及胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦、皮、肉、筋、骨、脉、眼、耳、鼻、舌、前阴、后阴、头颈、胸胁、乳房、腰、四肢、毛发、肌表、爪甲、牙齿、精、气、血、津液、精神意识活动、涕、泪、唾、涎、尿、汗等,都有一定的五行属性。比如,肝胆筋目属木,肾骨膀胱属水,等等。但是,经络本身为什么没有五行属性?请注意,这个问题的要点,是经络本身的五行属性,而不是手太阴经和手阳明大肠经属金、足厥阴经和足少阳经属木之类的五行属性。也就是说,经络本身属于五行的哪一行?举例说明:皮肉筋骨脉都有五行属性,请问的是,经络本身属于哪一行?哪位老师知道,请不吝赐教。

-=-=-=-=- 以下内容由 哲医2007年11月25日 11:45am 时添加 -=-=-=-=-
哲医在此先谢过诸位老师啦!!!
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发表于 2007-11-25 21:54:16 | 只看该作者

急需各位老师帮助解决的两个问题

贾得道先生的中医研究系列丛书可以回答版主的疑问。
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发表于 2007-11-25 23:51:05 | 只看该作者

急需各位老师帮助解决的两个问题

哲医先生提出的这两个问题没有思考过,现试回复如下:
     第一个问题,“经络由何脏所主,归属何脏,在中医学的理论体系中没这方面的内容。为什么经络不归属五脏?”
     
     回复:
     中医医学史表明,经络理论的形成早于脏腑学说的产生。根据七十年代出土的反映战国时期医学状况的《五十二病方》,当时已经产生了具有十一条经脉的经络理论,而脏腑学说却还不存在。事实上,今天我们所看到的脏腑学说,与先秦时代的脏腑学说是有很多区别的,这一点由许多古籍的记载可以知道,因此经络的不归属脏腑也就不难理解了。
   
     第二个问题,“经络本身为什么没有五行属性?”
     回复:
     经络学说在不迟于战国时代就已经形成,而五行学说在战国末期由邹衍发明,进入两汉时期以后才得到极大的发挥,从而成为儒家哲学理论的核心基础,而其成为医学理论是核心基础,应该是更迟一点的事情(根据西汉时期的《武威汉简》中还没有明确的五行词语来看,我推测五行学说在医学中,作为成熟形态出现,很可能是西汉晚期的事情)。因此,经络本身不归属于五行,也就是很自然的事情了。
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发表于 2007-11-26 14:27:16 | 只看该作者

急需各位老师帮助解决的两个问题

哲医老师的问题总是发人深省呀!真是应验了一句话:问题比答案更重要。
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发表于 2007-11-26 16:33:20 | 只看该作者

急需各位老师帮助解决的两个问题

    据师辈们说,中医有“四部经文”与无数典籍。这四部经文亦是《黄帝内经》、《黄帝外经》、《黄帝导引按跷经》与《神农本草经》。“经”有至简至提通达圣洁广道之说,而“典”是对“医经”所做的阐述与发挥。把“经与典”合在一起,那就是中华传统医药文化财富了。
    楼主提的问题,则是中医里的最基本概念。而属于中医里的基础理论,亦有阴阳五行学说,经络学说,人体气玑运行学说。它们即是互为互济,同时又可行独立分组。这正是古人曾以其板块构架观去透视人体的生理及病理。然而又从总体观出发,无论是阴阳五行、还是经络,或是气玑运行,它们都关系到以肉眼可视为标准的“有无”去作论证。一是有形,另是无形。由此而引出阴阳是构架,五行是动变里的实体(质)。所以脏腑与五行被列入到有形(为实)。经络则是常人肉眼不可视的无形,所以经络没有自身独立的五行归属,尽管如此而古人又存在有人体的整体观(注意中医讲求咬文嚼字,总体与整体的概念存在不同)这正是楼主所指的“手太阴经和手阳明大肠经属金、足厥阴经和足少阳经属木”。这也不等于它能脱离这形实里的系属。
    通过以上的说明,我在回答楼主提出的第一个问题:经络是人体内的特殊通道。它虽有系属,但为整体所共有。它即有单独指向(手太阴肺,手阳明大肠……),又有总体系联下的共和归寓。它分别系属五行,但不含五行实质,它是即有各自的归属且又不存在孤独里的单独了!经络指向的是其物质生命根基“阴与阳”。
因此才有“任统诸阴,督理诸阳”了。
    我回答的不知楼主是否满意,至于这其中的具细内容,可参阅“黄帝导引按跷经”暨《黄帝歧伯.按摩十卷》。此书是由“民间医”郝连成先生,于本世纪零参年补著完成。民间传统传承医药网(www.mjcchao.com)正在传授……
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 楼主| 发表于 2007-11-26 20:38:57 | 只看该作者

急需各位老师帮助解决的两个问题

欢迎假部长参与,深表谢意!
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发表于 2007-11-26 21:48:23 | 只看该作者

急需各位老师帮助解决的两个问题

[这个贴子最后由gl0101在 2007/11/26 09:52pm 第 1 次编辑]

    原创:什么是经络?
    经络的物质基础就是现代医学已知的皮肤、肌肉、神经组织和其中的组织液、细胞液等。
    经络是与五行、五脏平行的概念,因此既不属于五行,也不属于五脏。
    经络虽然既不属于五行,也不属于五脏,但是交通联络于五行,也交通联络于五脏。经络的意义就在于交通联络,五行相关、五脏相关就赖于经络的交通联络。
    因此,经络是人体五脏六腑升降出入、推陈出新的道路,是病邪出入、疾病传变的道路。因此,疾病表现最先在经络,疾病治疗最捷在经络,经络治疗立竿见影。
    认识和理解经络,与认识和理解阴阳、五行、六经一样,要用古人天人合一的思路和方法。认识和理解经络,可以参考运用系统论、控制论、信息论以及物质流、信息流、能量流的思路和方法。
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