老子微言

三七生

??上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
??金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
??五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
??绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
??见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
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??俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
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??曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
     不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
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??希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
??是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
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??朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
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??夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
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??物壮则老，是谓不道，不道早已。
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??知足者富。
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??大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
??　　
??祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
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??不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
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??为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
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??服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！
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??治人事天，莫若啬。
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??为无为，事无事，味无味。
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??民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
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??江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
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??我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
     慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；
     舍俭且广；舍后且先；死矣。
     夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
??
??圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
??
??人之生也柔弱，其死也坚强。
??草木之生也柔脆，其死也枯槁。
??故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
??是以兵强则灭，木强则折。
??强大处下，柔弱处上。
??
??
??天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
??天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
??孰能有馀以奉天下，唯有道者。
??是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
??
??小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
??虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
??甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
??邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
??
??信言不美，美言不信。
??善者不辩，辩者不善。
??知者不博，博者不知。
??圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
??天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

古水流

背“道”而驰为之道，不敢为天下先就是最迟（lastest) :-)

丙丁

     不自见，故明；
     不自是，故彰；
     不自伐，故有功；
     不自矜，故长。
     夫唯不争，故天下莫能与之争。
?? 天之道，损有馀而补不足。
     人之道，则不然，损不足以奉有馀。
?? 孰能有馀以奉天下，唯有道者。
?? 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
   ?信言不美，美言不信。
?? 善者不辩，辩者不善。
?? 知者不博，博者不知。
?? 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
?? 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
     善哉圣人之言也，虽不能至，心向往之！

下面引用由三七生在 2004/12/20 12:11pm 发表的内容：
??上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
??金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
??五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
??　...

又开始自吟了。

知止居士

夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

刘茂山

下面引用由三七生在 2004/12/20 12:11pm 发表的内容：
??上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
??金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
??五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
??　...

又开始装傻冲楞了？袈裟又披上了？又开始扮演慈善家了？

千秋雪

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神农侍者

道,生之;德,畜之;物,形之;而器,成之。
是以万物尊道而贵德。 道之尊也、德之贵也,夫莫之爵也,而恒一一一自然也。
道:生之,畜之,長之,遂之,亭之,毒之,养之,复之。
生,而弗有;为,而弗恃;長,而弗宰。是谓玄德。

丙丁

下面引用由神农侍者在 2004/12/20 11:20pm 发表的内容：
道,生之;德,畜之;物,形之;而器,成之。
是以万物尊道而贵德。 道之尊也、德之贵也,夫莫之爵也,而恒一一一自然也。
道:生之,畜之,長之,遂之,亭之,毒之,养之,复之。
生,而弗有;为,而弗恃;長,丁?..

善！此刘玄德所以能成偏安之业所凭耶？

神农侍者

道可.道也非:恒道也。
名可.名也非:恒名也。