跟着讲座走－－－《易经说卦传》

长安1

                           说　卦　传
               
    昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍，参天两地而倚数，观变於阴阳而立卦，发挥於刚柔而生爻，和顺於道德而理於义，穷理尽性以至於命。
               
    昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。
               
    天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以□①之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
            
    帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。
               
    神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，桡万物者莫疾乎风，燥万物者莫□②乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
     
    乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。
    乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
    乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
               
    乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。
    乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
    坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其於地也为黑。
               
    震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大涂，为长子，为决躁，为苍莨竹，为萑苇；其於马也，为善鸣，为夬足，为的颡；其於稼也，为反生；其究为健，为蕃鲜。
               
    巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭；其於人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍；其究为躁卦。
               
    坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫□④，为弓轮；其於人也，为加忧，为心病，为耳病，为血卦，为赤；其於马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳；其於舆也，为多眚；为通，为月，为盗；其於木也，为坚多心。
     
    离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵；其於人也，为大腹，为乾卦；为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟；其於木也，为科上槁。
               
    艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果□⑤，为阍寺，为指，为狗，为鼠。为黔喙之属；其於木也，为坚多节。
               
    兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决；其於地也，刚卤；为妾，为羊。
               
               □①＝火＋亘      □②＝火＋繁体字的‘汉’去‘氵’      夬＝上马下升
               □④＝车＋柔      □⑤＝上艹下瓜瓜

秦越人

怎么？中医讲座怎么说着说着，变成<梅花易数>的占讣卦理之辞？
<梅花易数>，对中医学的阴阳五行理论学说的演释，确实有值得参考的地方；但有参考价值的内容绝非这篇文帖所述的占讣卦理之辞。

夬姤遯

下面引用由秦越人在 2004/01/03 07:40pm 发表的内容：
怎么？中医讲座怎么说着说着，变成<梅花易数>的占讣卦理之辞？
<梅花易数>，对中医学的阴阳五行理论学说的演释，确实有值得参考的地方；但有参考价值的内容绝非这篇文帖所述的占讣卦理之辞。

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湛森

[这个贴子最后由湛森在 2004/01/04 12:56pm 第 3 次编辑]

老习惯，给大家画点插图
光看文字有点闷 ^^
后天文王八卦

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。

湛森

[这个贴子最后由湛森在 2004/01/04 01:04pm 第 1 次编辑]

先天伏羲八卦

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以□烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

长安1

下面引用由秦越人在 2004/01/03 07:40pm 发表的内容：
怎么？中医讲座怎么说着说着，变成<梅花易数>的占讣卦理之辞？
<梅花易数>，对中医学的阴阳五行理论学说的演释，确实有值得参考的地方；但有参考价值的内容绝非这篇文帖所述的占讣卦理之辞。

　　先生会错意了
　　讲座里讲的是易卦与中医的关系。而这帖子只是我自己认为应该学学的内容，因为我以前没学过易。我这样文不对题的发帖子，让先生误解中医讲座的实质了。惭愧

<说卦传>是周易的一个部分,梅花易数引用了它.

九天雪鹰

还有十二消息卦可以提用

周易是对阴阳二气在自然界的划分，并详细的划分为四象八卦六十四卦等。。。。。。。。。来表明自然界的东西都是有一定的属性的。并通过一定的方法来分析它的量以确定他的旺衰。中医也是一样的他是通过一定的方法；来确定病的阴阳部位轻重的，在确定了病的时候在分析病是由内因还是由外因所引发的。
后根据五行的旺衰来采取治疗方法。
他和周易是一样的只是应用的方向不一样把了

小虫321

易医同源