闲话中医的养生之道

巴山老杏

三>
从科学研究方法而言，客观世界的存在形式，不外乎物质及其运动，但人们探索其规律的角度，却有侧重于运动的物质和物质的运动的不同。中西医学，由于它们形成的文化背景的差异，各自的哲学基础区别，实践环境和发展过程不同，因而研究人体生命规律的方法和侧重各据一隅。通俗些说，中西医走的路子不同。因而研究方法和实验手段所要揭示的问题层次不同，发展的方向不同。中医学建立在中华文化和“天人合一”式哲学基础上，从事物运动过程中的各种内部关系及其与周围事物的联系方面整体把握其变化，侧重从生命现象反映的相关 功能变化，整体、动态地研究其内部及其与外在环境的相互联系，因而它看到的是藏象、经络、精气神等功能活动系统，是气机升降、气血虚实、邪正相争等功能活动紊乱的状态、方式及其演变。一句话，中医侧重研究的是物质的运动。
我在前面所举的两个案例中，案一的关键点就是正邪斗争导致肺脾功能失常，气机的出入升降发生了紊乱，出现了几乎陷于停顿的郁闭状态。故用藿朴夏苓加枳实、萝卜子、神曲等药，袪湿食、醒脾肺，使气机的出入升降恢复正常而安。案二同样系正邪斗争，导致肺脾肾功能失常，水液代谢失常，而阴寒凝重，命门火衰，血凝气滞是当前的主要矛盾，故以大剂袪寒补火药物，使经脉温通，气血流畅，脏腑功能得以恢复正常，危急之证，阴霾消散，小便一通而安。
中医调治内环境的理论，其着眼点，就是脏腑经络，气、血、精、津液的运动。

中医药最伟大

好文章！好文章！敬佩！敬佩！
希望今后能看到作者更多的关于中医药方面的见解和学术经验．

巴山老杏

四>
由于中医的思维是思辨哲学，研究的着眼点是物质的运动，因而很多理论在实证者听来，象是天方夜谈，认为是故事，不是科学。比如，正邪理论。中医认为：气，只有一个，只有阴阳属性，并没有什么正气与邪气之分，其所以称为邪气和正气，仅是由于其存在的时间、空间、数量不同，因而对人的利害关系不同罢了。所以《内经》称“至而至者和，至而不至，来气不及也，未至而至，来气有余也……应则顺，否则逆，逆则变生，变则病。”大家知道，瘟疫是感疫疠之邪所致的疾病。疫疠之邪就是一种“非其时而有其气”的邪气。晋代名医王叔和说：“凡时行者春时应暖而反大寒，夏时应热而反大凉，秋时应凉而反大热，冬时应寒而反大温，此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病，多相似者，此则时行之气也。”风寒暑湿燥火，喜怒忧思悲恐惊的太过和不及，就成了六淫七情邪气。中医还认为，正邪二者不仅对立、斗争，而且共存互化。如，自然界有“六气”（属正气范畴）太过伤人则成为“六淫”（邪气），运行受阻的气、血、津液可转化为滞气、瘀血、痰、水等邪气，而如果治疗得当，正气渐旺，滞气、瘀血、痰、水等邪又可恢复正常运行，再次成为气、血、津液的一部分。
中医关于正邪的理论，开启了今天人们认识致病物质的一扇窗户。以细菌病毒而言，其种类和数量，其生存方式和演变，人类对它们的认识是非常有限的。当其对人类的健康无威胁时，并无邪气可言，只有当其威胁到我们的健康，才称之为邪气。比如SARS病毒，它是在变异为致病力极强的情况下，才使我们认识到它的危害。细菌和病毒广泛分布于自然界，与自然界所有的生命，包括我们人类的生存息息相关。它们的客观存在，给人类提出的问题是，如何更好地利用它为人类服务与如何更有效地避免和减轻它给人类的伤害。摆在当今医学面前的问题是，对致病菌毒采用杀灭的办法，是否是治愈疾病，保护人体健康的唯一的、最好的方法。现代医学发现，采用杀灭致病毒菌的方法，有以下几个问题：一是所使用的武器，无论是化学药物还是抗菌素，都是一柄双刃剑，在杀灭病毒细菌的同时，也严重地损害人体的正常组织细胞，也杀灭了人体内的有益菌种，破坏了体内环境的平衡。二是细菌和病毒耐药性的不断增强，使药物的寿命很短，淘汰率很高。因而，研究费用不断地提高。三是细菌和病毒的变异，如前面提到的SARS病毒，使杀灭菌毒药物的研究，永远跟不上来访菌毒的步伐。
时下有一本风靡世界的哲学启蒙书《苏菲的世界》，在全球销售已超过3亿册，作者乔斯坦、贾德是挪威人，他在介绍达尔文学说的章节中，讲到遗传与突变时有这样一些话：人们不断地利用各种杀虫剂来扑杀害虫，事实上你是为那些害虫制造了一场小小的生态灾难。由于不断突变的结果，一种可以抵抗现在杀虫剂的害虫就产生了。我们也一直试图对付那些寄生在我们体内的细菌，我们用盘尼西林或其它各种抗生素来对付它们。对于这些小魔鬼来说，盘尼西林也是一个生态灾难。可是当我们继续使用盘林西林时，我们就不断地使得某些细菌产生抗药性，因此造成了一个比从前更难对付的细菌群。很明显，现代医药已经造成一个很严重的进退两难的局面。某种可以帮助一个人克服一种严重疾病的药物，长期下来可能会导致整个人类对于某些疾病的抵抗力减弱。
看到西药这一问题的不止医学界，甚至全社会对此都有所认识，只是每个人认识的程度深浅不同而已。当然，西医对新药的研究还会继续，中医对中药的挖掘提高同样不会中断。但药物的公害已引起了人们的高度注意。上个世纪60年代，一个叫卡逊的外国人发表了一篇文章，题目是《寂静的春天》，揭露了在农学里农药和化肥带来的危害。现在人们天天看到和听到绿色食品这一新名词，说明解决了温饱，步入小康的中国人大大增强了健康理念。《寂静的春天》引起了医学界对药物问题的警惕，对药物病、药物公害的问题进行了追踪，现在证明WHO说，全球死亡的三分之一主要来源于药物的不合理使用，药物祸害。1993年，有14个国家进行了一个国际研究计划，研究的题目叫《医学的目的再审查》，通俗些说，就是医学到底是干什么的？《医学的目的再审查》特别提到，当代世界性的医疗危机，主要来源于近代医学模式的针对疾病的技术统治与医学的长期结果。药物祸害带出了“我们从哪里去寻找健康的钥匙”这一命题。《医学的目的再审查》对医学的目的和责任进行了追问，我想这两个问题，现在应该都有了答案，因为很多人都知道了，医学的目的，是保护人类的健康，不仅是救治疾病，还承担着寻找健康的钥匙，并把钥匙交给广大民众的责任。寻找钥匙的道路不是一条，而是两条，那就是研究物质的运动和研究运动的物质两种方法。两条道路。中医西医长期并存，互相学习，扬长避短，优势互补，疾病医学、健康医学齐头并进，这既是医学发展的趋势，也是中医在21世纪必将走向辉煌的历史动因。
<五

逸湘

中醫的養生之道
簡單一句話
無擾則無病

巴山老杏

<五>
中医疾病观的正邪理论，正邪斗争理论以及内外环境整体失衡理论，中医治疗病毒性疾病的实践及类似白虎汤的研究成果证明，仅就应对致病菌毒而言，中医的理论和方法就比采用杀灭的方法有一定的优越性。它避免了菌毒耐药性、变异等问题产生的药物淘汰加速，新药的研制始终疲于奔命的恶性轮回，从实践和方法论上提供了避免和减轻药物祸害的途径。
中医治疗病毒性疾病的优势，在1956年石家庄流行乙型脑炎时向世界展示后，时隔两年，广州又流行乙型脑炎，中医又一次展现了它的魅力，邓铁涛教授参与了救治。在1958年的广州乙脑救治中，统计中医的疗效达90%，且无后遗症。1988年，上海肝炎爆发，震惊中外，中医参加救治，疗效同样引起国内外高度注意。1990年美国疾病控制预防中心对1998年上海以中医药为主治疗乙肝重叠甲肝，与1983-1988年美国本土以西药为主治疗同类疾病的死亡率进行了统计对比，中美死亡率比例为1：234。在2003年我国抗击SARS的战役中，由于SARS列为传染病管理法中的重要传染病。而《传染病管理法》规定中医没有传染病房，导致中医不能插手。后经多方呼吁后中医方始介入，其作用很快得到了国内外医学界的高度评价。在爱滋病的治疗上，中医也取得了很大的进展。我相信，21世纪，中医将由寂静的春天走向百鸟合鸣，万紫千红的春天这一预言。
<六>
中医的疾病观特别强

巴山老杏

六>
中医的疾病观特别强调正气在发病和疾病演变中的重要作用。认为虽然发病离不开邪侵和正虚的结合，但二者在发病中的地位和作用不是对等的。在绝大多数情况下，正气的强弱是发病的决定性因素，起着主导作用。《内经》中说：“正气存内，邪不可干”，“精神内守，病安从来？”但《内经》也指出，在特定或少数情况下，邪气也要成为发病的决定性因素，如疫疠，《内经》说：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”。因而提出，应对疫疠的首先措施是“远而避之”。现在人们都认识到了注重养生，增强体质，是预防疾病，战胜疾病的最佳方法。
说到正气，说到体质强弱，并不指人体身材的高大或矮小。体质强弱的状况，主要表现在两个方面，即卫外力和自和力。人类在长期的进化之中，获得了两种功能，卫外功能和自稳调节功能。医圣张仲景描述为“卫气”和“自和”。卫外力即卫气固护肌表，抗御外邪的能力，使机体能防御外邪，适应环境变化，与自然界相协调；自和力是机体五脏六腑，经络气血等各种功能活动相互协调，保持稳定的内环境状态的能力，是体内的自我修复能力。邪气侵袭，破坏了体内的相对平衡，若这种破坏是在自和力范围之内，则机体进行自稳调节，使阴阳恢复协调平衡状态，表现为疾病不发生或者发生后自愈，若邪气侵扰，阴阳偏盛偏衰超出了自稳调节能力，则出现病变，而且是随着阴阳偏差的现象出现相应的病变。卫外力和自和力是正气的两种作用方式，卫外功能和自和功能的盛衰，是体质强弱的实质。《内经》有“正气存内，邪不可干”的论断。从本质上讲，“正气”的强弱乃是“体质”的强弱。
“自愈”是人体自稳调节功能的作用。临床上，我们常见到很多患者自愈。其中也见到少量难治之症的患者，如癌症病人中也有自愈的。在我行医的四十几个春秋中，有3个乙肝病人在我治疗过程中自愈。1069年我曾治疗一肝硬化已有轻微腹水的病人，在我治疗一段时间后，患者自认为痊愈了而终止了治疗，这个患者当年已30多岁。2000年时还存活人间，是自愈了还是带病生存了三十余年不得而知。我希望前面提到的那位北仑的乙肝肝硬化患者，也奇迹般地自愈了。我还遇到一个长逾10年咳嗽哮喘的男孩，14岁时，在一场差点夺走生命的疾病（乙脑）后，原有宿疾竟神奇般地痊愈了。几天前（9月2日），我看央视经济频道节目，听到新疆和阐玉**公司老总郭兰香的故事。这位郭老太在1988年时患红斑狼疮，医生诊断活不过半年。郭老太当年40多岁，她半生艰辛又患此绝症，从心底里发出了“我不能死，一定要活下去，否则老天太不公道了”的声音。那时她还不是“老总”，经济条件很差，就利用自己学到的一些医学知识，自己为自己治病。为了长服花生衣，她发动亲朋吃花生时为她留下。与此同时，她还注重锻练与养生的方法。半年过去了，她没有死亡，疾病奇迹般地痊愈了。我们在聊神的时候说到了汶川大地震中的生命奇迹的出现，诸如癌症这些难治病“自愈”的奇迹，是否都是“志意”潜能被激发，调动了全身正气，大大增强了自和力所致。我常发奇思异想，何时揭开癌症这类病人自愈的奥秘，找到治愈这类病人的金钥匙？！
<七

巴山老杏

<七>
中医根据正邪斗争这一疾病观，确立了一条重要的治则，那就是扶正袪邪。中医的扶正袪邪与西医的去除病因加支持疗法是有根本区别的。中医的扶正虽然也采用一些支持疗法，但更主要是扶持和调动人体自身的抵抗力和自稳调控修复能力；袪邪也不仅是采用杀灭致病物或去除病灶的方法，而更多地采用调和脏腑功能，使人体物质运动的主要形式升降出入正常，造成邪气不能久留而有出路的内环境。前面讲到的白虎汤治疗乙脑，就是很好的例证。中西医在这一点上的区别，是侧重于研究物质的运动与侧重于研究运动的物质两种研究方法历史的必然结果。
社会进步使人们对提高生活质量，健康长寿的预期有了更高的要求，随着全球老龄化的到来，人们把目光投向了老龄化所带来的问题，其中之一就是老年病。据统计，在现实生活的老年人中，发生在心脑血管、代谢、精神、神经系统的慢性病的患病率几达70%以上，这大大增加了慢性病患者的队伍。急性病和慢性病的死亡率也发生了改变，慢性病的死亡率也高达70%以上。两个70“以上的数字，引起了人们的高度关注，世界卫生组织（WHO）过去曾有句口号，“给生命以时间，延长寿命。”现在这句口号改成了“给时间以生命”，即不仅只注意延长寿命，而且要提高慢性病患者的生活质量。中医从物质的运动这一角度，交付“给时间以生命”的答卷是：调和人体内外环境。实践证明，中医的和谐理论和方法，能提高慢性病患者和所谓“绝症”患者的生活质量，相对延长患者的生命。如北京广安门医院在对肿瘤的治疗中观察到，西医用药物把肿瘤缩小，但是在过程中可能瘤变小了，但病人也死了。中医治疗结果或许肿瘤大小没有变化，甚至稍微长大，但是病人却还能健康生活。中医在河南治疗艾滋病，西医的化验结果发现都没有达到指标，但是病人却比较有精神，甚至能下田劳作，而用西医治疗的病人虽然化验结果显示出有疗效，但病人大多精神萎糜，无法正常生活。由此看来，中医的疾病观强调正气的重要作用，不是没有道理的。在此，我对那些患有慢性病或“绝症”的朋友说：请记往中医调和人体内外环境这句话，注重养生，带病生存，也能提高生活质量，延长生命。

炎黄子孙

天不变，道亦不变，
这是大道，不能偏离的，
如果说是偏离了，那么就不能入道！