[原创]为什么古人说不为良相则为名医?

禅退

今日读内经灵兰秘典论第八，岐伯以政治比喻人体之十二脏腑：
岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，食廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
张介宾云，医道通治道。人体是一个小宇宙，而社会又是一个相对的大宇宙，其理一也。人有五脏六腑，主不同之官，国有各个司，主不同之职。心为五脏之君主，主明则下安，五脏六腑和协，不衰不旺，则长寿。以此治天下则天下大昌。反之则危。
不尽如此，医家在处方上也讲君臣佐使。一个好的方子就象一个国家一样，主治者君也，辅治者臣也，与君药相反相助者佐也，引经者使也；讲究君臣佐使的和协，祛邪扶正，自有主张。
在用药上讲究奇巧，古人云，以正治国，以奇用兵；医家又有，用药如用兵之说。真是治病如治国，用药如用兵也！

夏红光

用药如用兵.多学习<<孙子兵法>>

胡来元

形者即津液肽。十二经者狭义即经气也。