[原创]中医的发生学--反映、表达

gonmai · 发表于 2006-4-5 04:10:53

下面引用由冷一静在 2006/04/04 08:37am 发表的内容：
06年,全球气象主候为______寒湿执政,
四月十月这两个月份复加寒湿司天,
能否四月降雪 ? 十月雪 ? ?

此跟帖与主题帖相关？

南京陈斌 · 发表于 2006-4-5 07:28:42

下面引用由gonmai在 2006/04/05 04:04am 发表的内容：
中医的发生学是指产生中医理论、概念的根本的、直接依据(原因)是什么。有人认为是古代思维模式如易经在起作用；有人则以概念、理论出现的时间以阐发中医的发生学。他们的共同错误都是沒有认识到实践感知认识的表达是中医发生学的主体。

非常支持gonmai版主的观点，是深刻的，是指向正确方向的道路。病症诊治的客观存在才是中医理论存在和发展的第一要素。

老山羊 · 发表于 2006-4-5 19:58:06

下面引用由gonmai在 2006/04/05 04:04am 发表的内容：
中医的发生学是指产生中医理论、概念的根本的、直接依据(原因)是什么。有人认为是古代思维模式如易经在起作用；有人则以概念、理论出现的时间以阐发中医的发生学。他们的共同错误都是沒有认识到实践感知认识的薄?..

“中医的发生学是指产生中医理论、概念的根本的、直接依据(原因)是什么。”
我赞成先生的观点，举个例子，肝属木，应当有它的直接依据或原因。但是时下的中医大多认为是肝的功能象木而已。而不知古人为什么说肝属木。

-=-=-=-=- 以下内容由 老山羊 在 2006年04月05日 08:00pm 时添加 -=-=-=-=-
先生可否说说产生中医理论、概念的根本的、直接依据(原因)是什么吗？

老山羊 · 发表于 2006-4-5 20:12:54

下面引用由南京陈斌在 2006/04/05 07:28am 发表的内容：
非常支持gonmai版主的观点，是深刻的，是指向正确方向的道路。病症诊治的客观存在才是中医理论存在和发展的第一要素。

观点是深刻的，方向是正确的。但只是停留在文字表达上好象不够，如能在实践方面有所描述，将是妙不可言，希望gonmai版主能够为大家描述一下。

gonmai · 发表于 2006-4-16 07:24:33

下面引用由老山羊在 2006/04/05 07:58pm 发表的内容：

“中医的发生学是指产生中医理论、概念的根本的、直接依据(原因)是什么。”
我赞成先生的观点，举个例子，肝属木，应当有它的直接依据或原因。但是时下的中医大多认为是肝的功能象木而已。而不知古人为什 ...

是存在的感知。没有脏象的客观存在，就没有脏象理论的产生、表达。这种脏象的直接依据是体内微观变化信息的宏观表达。

聂文涛 · 发表于 2006-4-16 07:27:46

下面引用由gonmai在 2006/04/16 07:24am 发表的内容：
脏象的直接依据是体内微观变化信息的宏观表达。

支持搂主。

老山羊 · 发表于 2006-4-16 11:57:29

下面引用由gonmai在 2006/04/16 07:24am 发表的内容：
是存在的感知。没有脏象的客观存在，就没有脏象理论的产生、表达。这种脏象的直接依据是体内微观变化信息的宏观表达。

说得非常好！！！
“脏象的直接依据是体内微观变化信息的宏观表达。”......可否说一下“体内微观变化信息”指的是什么？

gonmai · 发表于 2006-4-16 16:52:31

[这个贴子最后由gonmai在 2006/04/30 08:56pm 第 2 次编辑]

下面引用由老山羊在 2006/04/16 11:57am 发表的内容：
说得非常好！！！
“脏象的直接依据是体内微观变化信息的宏观表达。”......可否说一下“体内微观变化信息”指的是什么？

"候之所始，道之所生"。道决定着候。有什么样的道就有什么样的候。道者，运行规律也；候者，内在微观变化规律信息的外在的宏观表达也。正是道之候(即变化的信息)被中医的诊疗活动所感知、认识，使得中医理论得以产生、存在和流传。在本质上，中医理论是据"候"即外在信息十"揣度"(即司外揣内)实现了体内微观变化生命规律认识的宏观的、古代文化层面的表达。也正是因此而此使得中医面对病人的诊疗实现了符合客观规律的客观化而呈现疗效。
"寒象"之"候"者，是体内细胞内液多于正常实体微观变化状态信息的外在宏观表达也。...
所以，存在是中医发生学的根

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