[原创]中医科学的创立——谨以此文献给毛泽东诞辰110周年

三七生

     jlzhhj兄，既然是自家人以后就不客气了，观兄于三教九流之术也多有涉猎，怎于形上一关粘缚若是？为形所累，难臻上乘，还望勇猛提撕，痛下一拶，莫为西医浅识所惑。

三教小虫

回 jlzhhj 先生：
  
   在回答前，我先问您一句，您到底想弄清楚哪些问题？建议咱们只谈中医问题。
1、“您说谁见了月，”
            ——中医的月，在这个坛上，我个人认为见到的老师有：杏林萧客，三七生，五积散，志一……很多！
2、“传统意义上的寒温之争，谁服了谁”
   
     什么意思？——您是想说谁也说不服谁，所以就不必说了吗？同意。
3、刘先生的书我没看过，也不想比优劣。着意的重点似乎应该是尽量了解谁都能干啥，适于干啥。然后用之。
4、是《楞严经》，当然皆是正道，且皆“第一”。所谓“是法平等，无有高下”，契机契理，就是第一。
    但这是在讲“那个”原本如此的“妙有”、“真空”。中医及其传承方法还是在不太妙的那个“有”的范围内，所以是有高下的。不要用佛法比喻。我未见月，勉强说了这些心中大是不安，不知有没有犯妄语戒，以后咱们还是不要谈了为好，我是肯定不再跟您说这些了。
5、“不在指上作意似，那还要用佛经（禅宗之《坛经》替代五祖以前的《楞严经》，是多此一举？）来印证干嘛，”
   ——印正是祖师的事情，不是用经印证。这个咱们不懂，也不要再谈了。
6、“利根的走顿法，钝根的走渐法，并不矛盾，
人们使用大型纺织设备的同时，也欢迎刺绣大师辈出，”——完全同意。
7、“有清一代，朴学的大发展对中医界重新重视内经伤寒论意义很大吧，”——我不懂这个。也没有明白您这句话的意思。
   个人认为“朴学”尽管是个很难作的学问，朴学大师也很可敬，但仅就朴学而言，是典型的“小人儒”学科。（子曰：汝为君子儒，无为小人儒。——不是现代意义的“小人”，一虫之见，勿再论）
8、“我胡思乱想是强项”——从学中医的朋友的角度建议一句：于己不利呀——不利于见到各种月，静一静何如？圣人象天以养头，天者，清净光明者也。
9、“我建议咱们先求同，再议异”——遵命！
10“实际临床能力还需要多跟您和三七生等诸位老师学习”——好想法！不过有能跟我学，否则您就惨透了——幸好我还没在这里发病案。那咱们就一起向各位老师那里去求同吧
11、“至少我们是极端热爱中医的，有矛盾也是人民内部矛盾。”
     ——强烈要求握握手！又一个同志出现了！
12、先从背《伤寒论》开始如何？
  

jlzhhj

回三七生、小虫：
我是先好修行、后学悟中医的，于形上一关还是有点文字了解的，对于清虚脱换之理法自认尚有心得、只是定力太差，亟待努力。
潘桂娟、刘力红等倡导回归传统，有复古之嫌；现在的京剧、相声；魏晋书法、唐诗宋词元曲明小说清对联……曾经有过颠峰的品种，都是一样，再不能重上旧的颠峰，佛道也是如此，《高僧传》记载中，宋以前的高僧远远多于以后的；。宋及以后成就大的修行者，多半是融合佛道理法修炼而成。我赞同思想方法的复古，而不是形式上的；即使政府采纳他们的意见，中医发展也是困难重重，首先，无论中医的群体还是我个人，都存在能力不足的问题，六经标本中气理论属于阳春白雪，掌握起来难度太大，刘绍武先生中年时曾弃熟练使用多年的时方不用，专用经方，疗效显著，后为山西四大名医之一，在80岁，行医近60载时，尚认为殊难理解、应用六经标本中气理论。陈修园、郑寿全、吴佩衡、范中林、唐宗海及三七生诸位虽有才高妙识，大家恐难学到；曹颖甫的高妙，弟子也难学到。
因此古来很多人就追求秘方，以求速效，这自是等而下之的办法，但在当今整个社会信用危机的情况下，仍属上选。因此，今人追求秘方，以求速效的远多于前、远甚于前。几成中医、中医院生存之必杀计。为求保密为求利益，中医的传承大受影响，各地中医院都如此。修炼成三七生这样的一个中医，以现在的情况、需要什么样的智力、多少资金、什么样的条件、多少年才可以？考虑到回报期，多少市民家庭会支持儿女学中医？医院接收的情况？中医临床很需要经验的，年轻人怎么成长？川耗子也有类似的忧虑。
同级西医互相保守的弊端有上级克制，上级有实验室、药厂克制，实验室、药厂有其他实验室、药厂和基础学科的克制，……而中医就太缺乏相关领域的生克制化，现在中医的基础学科有那些，他们对中医进展的帮助有多大，研究中国文化文、史、哲和各种技艺……的人有几个人喜欢中医，用中医，%？
各位大概都赞同易经为中华文化群经之首，现在易经具体应用技术如子午流注、八字、奇门、紫薇等的推演已经实现电脑化，有值得中医借鉴的地方吗，专家诊断系统？此前开发的多种中医内科专家诊断系统，为何很少被应用。很多中医大家认为伤寒论理法森严，它是否更适合被计算机模拟，此前开发的多种中医内科专家诊断系统，与专家本人诊断的符合率可高达95%，低的也高于85%。可以认为专家的思维可以被模拟，此后专家诊断系统很少被应用，可否认为专家诊断系统的普适性不够，改变专家的思维方法即辨证方法，能否提高专家诊断系统的普适性，哪一种辨证方法的普适性更高？这就是各种辨证方法的比较研究的任务。
我以为伤寒论的六经辨证更适合被计算机模拟，伤寒论的六经辨证与其他辨证方法之间的区别可以参看各位论者的文章，三七生的辨证方法思维应该可以被计算机模拟，那样我们学习起来就快了。
中医临床技术需要时间积累，象美国和中国的飞行员用计算机模拟飞行系统进行训练那样，未来2、3年（？）的中医也可以用计算机模拟辨证、诊治系统进行训练，积累时间积累经验就快多了。三七生、小虫及其他热爱中医的同志如果有条件，应该多为此努力。
过去的专家诊断系统多是针对一个病种/脏腑，哪一种可以针对百病？八纲、六经、脏腑；其他的可以放弃了。如汗牛充栋的中国古籍，现在还有多少人有兴趣有能力有条件看，我们需要对中医区分那些是适合推广的、那些是适合保存保护的，[DISABLELBCODE]

三教小虫

欲速则不达！