经典是基础 师承是关键 [转贴 ]

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经典是基础 师承是关键 [转贴 ]
发表者: lsmodel   

经典是基础 师承是关键
（主讲人：江苏南通著名中医学家 朱良春教授）
主持人讲话：大家晚上好，今天我们非常荣幸的请到了我国著名的中医药学家， 88 岁高龄江苏南通的朱良春教授来到我们学校，和同学们一起共同探讨中医学子的成才问题。朱老从医近七十年，经历颇为丰富，常常临床上力起沉疴，远近闻名。他对中医孜孜以求，诲人不倦，培养了大批的中医人才，为中医事业的发展做出了不可估量的贡献，下面让我们用热烈的掌声对朱老的到来表示感谢。（掌声）好，接下来有请王庆国校长讲话。
王庆国校长致辞：诸位同学大家好，今天来了很多人，大家济济一堂。首先，我要感谢我们的研究生会的同学，没有你们的辛勤工作，就不会有我们今天和朱老的相聚。朱老是我国著名的中医大家，他师从章次公先生，从医近七十年，医德高尚，医道精深，医名斐然。擅治疑难杂病，尤其在类风湿关节炎的治疗上，总结了大量的宝贵经验，颇有心得，堪称大师。老人家 88 岁了，身体还很健康，还非常关心我们后学青年的成长。朱老的到来是我们学校的荣幸，相信朱老的演讲一定能够给我们带来启迪，让我们受益匪浅。下面就有请朱良春老先生为我们做演讲。
  
朱老：
刚才王校长过分夸奖了，说的太高了。我是一位老中医，从事中医工作近七十年了，有那么一点点体会。今天我想讲的这个题目“经典是基础，师承是关键”是为怎样学好中医打基础的。
接受学校的正规教育是很重要的，但历史上中医的教育都是师传的，老师带徒弟，那种授受相传的手把手的教育是另外一种过去形式的教育方式。现在我们国家的中医教育方式，这种现代的教育方式非常好，有很多老师采取系统的、很正规的方法来教育，这样非常好，更可以让我们系统的吸收了中医基础理论和临床技能，你们是很幸福的。
现在我先讲的第一部分，就是经典是基础。在学校里，我们就要把经典读懂、读通、读透，悟彻一些道理，这样你才能成为一个好的医生。另外一个方面，就是在打好基础以后，能够再有重点的拜一位或两位老师，很好地向他学习，跟随他，学习他的临床经验，怎样的看病，怎样的处理疾病的一些方法和技巧，所以这个师传也是很重要的。我认为任何一门科学的发展，都是离不开继承和创新两个方面的。能继承才能创新，要创新就必需很好的继承。这就是说继承是基础，能很好的继承前人的宝贵的理论和经验以及现代人活的经验。我们广搜博采的把它继承下来，为我所用，那你就在继承的基础上可能产生更高层次的，就能创新，就能发现新的东西。我们中医有很多经典，需要勤求古训，博采众长。要从我们历代流传下来的很多著作，很多宝贵资源中汲取营养。另外，在继承的基础上我们要重视师传，现在我们有很多的老师都有很多活的经验，值得我们去学习，去继承。通过自己的努力，把他们的经验吸取过来，接受他们成功的经验。所以我们不仅要吸取前代人的经验，也要吸取现代人的经验。
北京中医药大学是全国中医院校的佼佼者，过去很多中医专家、教授都在你们学校编了很多教材，搞了很多的科研，今天你们学校光研究生就有 1400 多人，这就是中医的坚强队伍啊，中医的希望就寄托在你们的身上了。
下面，谈第一部分：经典是基础。我们的先贤曾说，“志不坚，智不达”，就是志气不坚定，则智不达。学习呀一定要很坚定很刻苦的去追求去探索。你如果志不坚呢，不坚定，不能下功夫，那么你的智不达，也就是你的智慧啊，你的才能啊就不可能达到高的要求，对我们的学习呀要刻苦，要勤奋。从古到今，没有一个成功的医家不熟读经典的。所以，我们要在经典中下功夫，打好基础，这样我们才能成为上工，成为大医。经典包括《内经》、《伤寒杂病论》，我强调的是这两本书一定要下苦功夫。经过了刻苦的钻研，下了一番苦功夫，才能打好基础，学习读书要用心。心呀，我们中医说的心有两个，一个是血肉之心，主血脉，一个是神明之心，指大脑主神明，因为心主神明可以帮助你解决辨证论治，很多药物的使用。由于哪些药物是补脑的，哪些药是治神经的，还搞不清楚，但中医传承下来的补心脾的，补心阴的，通心窍的，心主神明在病理上临床上，就能帮助你去用药。那么这里提到的心啊，用心理解就是用脑去好好的悟，心悟就是在脑中的融会贯通，不是会背几句经文，必须要好好的思考，用心去体悟才能有所收获。
近代学者 梁漱溟 说：中医学是什么，是人类未来文明的早熟品，就是未来人类的文明啊。我们所学的已经出现在 2000 多年前，老前辈说过的许多内容，我们到现在也只是了解一部分，而且只是一小部分，不是大部分。梁先生是一个博古通今的大学问家，他对中医药的文化有一定的研究，他不是医生，他说的，中医药理论的内涵的东西是人类未来文明的早熟品。 2000 多年前，先辈们已撰写了很多经典之作，直到现在还在指导我们的临床实践，指导我们的科研。当代的科学 家钱学森院士也说：“ 21 世纪医学的主宰者是中医中药”。作为一个科学家对中医中药非常关心，认为中医中药要成为未来医学的主宰者。钱学森院士有很多 的超群的智慧理解——“中医经典可以说是一个取之不尽，用之不竭的宝库。”我在 1958 年，江苏省卫生厅 张克威 厅长到我们医院来检查工作，我当时在当院长，向他汇报了一些我们实践当中的体会。他听了以后非常高兴，也非常激动，他用两句话概括 : “伟大的真理，科学的预见”。中医很多东西是真理，而且很伟大啊。古人在 2000 多年前就说了这么高深的理论，而且是科学的理论，很多东西拿到现在都是很先进的。这是对中医药的很高评价啊。古人还说过，“智莫大于心悟”，一个人要增长你的才华，发挥你的潜能，就要用心，刻苦钻研，去思考，去探索，这样你才能得到更多的东西，中医经典当中有无数的宝藏，有很多是前人几千年实践的、总结的东西。现在对前贤著作的继承还是不够的，或者说是继承前人的东西，要加以一定的发挥，一定的创新，也是不够的。我从医近七十年了，但是很惭愧，虽然在医学道路上走过了 74 年，但我自己所知道的还是很少，可以说是沧海之一粟！还有很多好的东西，我们没有去发掘，而是被尘封，这是非常可惜的……
通过学习经典，能够对我们现代的临床有很多启发。 2003 年的非典，到现在沸沸扬扬的禽流感，这些都是突然出现的病，但必然会有能根治这个病的药，要我们去找，去筛选，去发现，必然会取得很好的一个药。《内经·灵枢》里曾经就讲过一句话：“其未可治者，未得其术也。”就是，你遇到一个病症时，这个病没能治得好，是你没掌握治疗这个病的技术，没掌握治病的方法，没掌握治病的要领，因此你就不能把这病治好。这是《内经》里讲的，“未可治者，未得其术也。” 那么就提示我们要去探索，要去继承，要去创新。所以，我经常对一些疑难杂症是这样认识的：我认为世界上只有“不知之症”，没有“不治之症”，如果治不好，那主要是你不知道这个病的来龙去脉，不知道这个病的有效药物的存在！所谓疑难病，“辨证之疑”，辨证的时候，是寒还是热，在营还是在气？“论治之难”，论治就难了，就难下手了。我认为，如果你基础打好了，你必然可以“辨疑不惑，治难不乱”，那么你就可以化疑难病为可治之症。要达到这个水平，就必须要下功夫，下苦功夫去探索，特别是在经典方面。
这里我提一位中医博士，他也到这里来讲过课，他是刘力红教授，很值得大家学习。是广西中医学院的，他写了一本《思考中医》的书，主要就是研究《伤寒论》的，因为他主要做的就是《伤寒论》的硕士和博士这个方面的工作，我认为这本书值得大家读一读。他是当代学习经典，深入领悟，颇有作为，创新发扬的一个楷模。他列举了很多生动的事例，我认为是破千古之迷题，发前人之未发。例如，“肺主治节”，“肝为罢极之本”。这些方面啊，他都有深入见解。这些例证，符合实际，把前人一些怀疑的东西解释清楚，这就是他学习经典之后的一些创新。
他认为学习中医应从两个方面入手：第一个是学习经典，第二个是师承名医，他对中医的热爱，刻苦地求索，有一种“人不知而愠”的心态。这是孔子说的，无论读经典或是搞临床，有了成就，别人不知道，也不生气，要有这种心态，才能消除浮躁、急功近利的情绪，才能安下心来。
他跟随的李阳波老师，是很了不起的，他没有读过学校，没有在专科医药大学读过，他是自学的，自学成才。他在望诊、脉诊方面有独到的一种体会。我们现在由于科技的发展，我们的工具多了，过去，我们看病就是望，闻，问，切，现在呢，动不动就是一堆西医生化检查，要不就是光学方面的一些检查， B 超啊， CT 啊，核磁共振啊，这些方面的检查，来帮助我们认识一些病。而前人呢，我们的前辈，就是靠四诊，望，闻，问，切。望诊呢，“望而知之谓之神”，非常重要。但是现在呢，我们望诊的水平慢慢减退了，慢慢地退化了。我们不要忘了，肺脏有什么问题，透视去；肝脏有什么问题， B 超去。还不行，就 CT 啊，核磁共振啊，不懂，只管检查。李阳波先生很了不起。有一次他同一个朋友在一起。有一个人从他面前过，他同朋友说：“这个人啊，半年之后得肝癌”。前面这个人偏偏听见了，听见了当然对他很有意见。你这个人对我的精神造成影响，当时有好几个领导都被李先生看过病，说：“李先生医德很好，他不会乱说，既然说了，你是不是检查检查？”他说：“我身体很好，酒也能喝，什么东西拿来也能吃”。年轻的朋友们就想可能是他没事。结果半年之后，果然他得了肝癌。这样回过头来证明了他的望诊，从后面看人走路的样子，他就知道半年后人家得肝癌了。这个不是瞎编的，所以望而知之谓之神啊。我们现在望诊的水平啊太差了！
前人一切脉就知道这个病的过去、未来。现在，切脉没有功底，完全靠问诊。再进一步就靠各种检查，这当然需要，但更重要的是中医特色的这种诊断，这才是真正的中医，才是一个好中医。刘力红博士几年前，写了《思考中医》以外，又写了一本《运气学导论》，大题目是“开启中医之门”。我们现在学的人很少，教材里对运气学说也是稍微提一下就过去了，事实上运气学说非常重要，非常精深，运气学说是内涵很广阔的一门科学，但我们现在掌握的太少，刘力红同志说这个运气学说，不容易掌握，但用了很灵。这很不容易，要下大功夫。他在《思考中医》中说：“在传统文化里存在很细微，很精深的内证特点”。我们现在确立的是外证的确立，内证确立是在人体内部的确立。思考人类的进化，正是因为内证特点和理性思考的结合，才产生了中医文化，才构建了中医理论。前人如果没有内证实验的参与，如果没有非常精微实验的参与是不可能的。无法知道经络、穴位，不晓得十二条经脉怎么走向的？怎么晓得合谷一扎，牙齿痛马上就好了？你怎么知道它同牙齿有关系？没有实验、没有这种功能，是不可能确定十二条经脉行走路线的，也不可能确定哪个穴位治什么病？这些东西不是思考出来的。《内经· 五色 篇》里提到“阙上者咽喉也”，阙，两眉之间谓之阙。阙上 1 寸谓之，阙上穴，主咽喉 。我们在上世纪五十年代，南通地区白喉大流行，发病 4000 多人。一下子白喉血清，供应不上，卫生部门就让中医参与治疗。正好是 58 年，“大跃进”期间，提倡多快好省。那么我们就在《内经》里找，找到这样一句话“阙上者咽喉也”。既然阙上这个穴位主咽喉。在阙上部位 ，给他针一下，离喉头近，用短针平刺进去以后，用胶布粘起来，留针。试试看，试了以后，病人大概十分钟后，疼痛的感觉，不舒服的感觉减轻了，继续往下观察，结果在针了三四个小时以后，热度就开始下降了。第二天，白喉伪膜开始剥落，剥脱。效果非常满意！一共我们观察了 137 例，治愈了 133 例，治愈率是 97.1% ，所以就这么留针，留了两天，伪膜完全脱落、剥脱，就这么三天，治愈了，这疗效超过了白喉血清。
也是这《五色篇》里头：“ 面王 以下者，膀胱、子处也”。 面王是鼻部，“面王以下者”就是人中。人中主膀胱、子处。膀胱者，“州都之官，水道出焉。”人中为什么是水沟呢？ 因为主膀胱。子处，就是生殖系统。不光是指女性生殖系统的变化，男性生殖系 统的变化也能看出来。很多女性病人来看病，一看呢，人中很深，人中沟非常深，子宫都是后屈的；如果人中浅，子宫多前倾的。如果人中宽，子宫就要考虑肌瘤的；人中很长，如果长于同身寸，子宫下垂，短于同身寸，就是幼稚型子宫。 男性的疾病呢，男性生殖系统也一样。我那本《百年百名中医临床家·朱良春》里头，我那个学生就观察 300 例正常人，男性 150 人，女性 150 人，观察后继续检查，基本上 80%-90% 都符合。古人精湛的一句话，几个字，就是一个课题，一个很好的前人留给我们的经验。
《内经·疟论》里头，“日下一节”，就是疟疾患者，从他的大椎向下按压，可以知道已发作过几次，每发一次，向下移一椎，基本就是 “日下一节。”我在 1965 年带队到农村去，那个时候毛主席发出号召：把医疗卫生工作送到农村去，要城里的医生到农村去。组织医疗队为贫下中农服务，我就带着医疗队，下去以后，农村啊，蚊子很多，疟疾也很多。除了用中草药以外，针灸体会也很深，治病时，我们就从他的大椎往下面数。按压大椎我就问他：“疼不疼？”“疼”。“疼不疼？”有三个椎体疼，我就知道他疟疾已经发作三次了。他说对！发作一次下一椎，再发就是四次了。我在他第四节旁边旁开一寸，两个大拇指给他按揉，以后病人感到很舒服，按了十分钟就全身发热，然后再继续揉，到二十分钟就出汗了，出汗了以后就不会发了，回去以后就不复发了。我还叫他巩固，叫你家里人就在那个地方按。这样发现有效，一个能诊断疟疾，一个能治疗疟疾。后来我们做观察，病人来了给他抽血涂片，找到疟原虫，然后给他按揉。两天以后，找不到疟原虫了。所以，你看看，古人就四个字，就有很多文章，能诊断疟疾，能治疗疟疾，前人留给我们的经验是多么的宝贵。
还有一些药物，《本经》里面有一个，“庵闾子”“主五脏淤血，腹中水气。”《名医别录》里也记了他的几个功效：膈下癥癖，癥瘕、痞块，就是肝脾肿大，我就发现庵闾子治疗肝硬化腹水是非常好的药，开始用 15 克、 20 克，效果不太好，后来我们就加大剂量，用 30 克，效果比较显著。对于治疗肝硬化腹水的病人效果非常好。五脏瘀血，因为肝病病人不光肝脾肿大，以心、肺、肾 都有血淤的现象。主“五脏淤血，腹中水气”，腹中有水嘛。所以《神农本草经》、《名医别录》就有短短的几句话，就启示我们去进一步去探索。这个药呢，我的学生说：“既然能治肝硬化腹水，是不是对乙肝大三阳的病人，也可以用呢？”对于乙肝的大三阳的病人，观察了一百多个病例，阴转率比较高。一般来说，大三阳转阴还是比较困难的，但他观察了一百多个病例，疗效还是比较满意的，比较下来，比一般的其它的药效果要好。他就是用这个药，加一点甘草，就这两味药，煎水给病人喝。所以从这样来看，我们的经典著作里面蕴藏的好东西是很多的，值得我们去探索，去发掘。
古人怎么知道这些东西的呢？我认为这些理论的发现，不通过内证实验，内视反观是不可能的。这就是刘力红教授说的：内证实验不是一个有形的实验室，它完全是通过锻炼而构建起来的，这就关系到一个潜能的问题。经过特殊的培育过程，这个内证条件是完全可以实施的，就建立起来了。好像有些玄，内证实验室怎么建立起来，需要意守丹田，内视反观，发掘我们的潜能，通过培育过程，就是打坐，练气功。刘力红同志，很多人都见过，他很瘦，吃的很少，而且是吃素的，他是不吃荤的，每天睡眠只睡五、六个小时，成天不是看书就是看病人，精神却很好。我说他怎么受得了，他说他每天打坐，一打坐精神就来了。我不是说都去打坐，但是你们如果有时间的话，或者晚上睡觉前打坐半小时，调整呼吸，排除杂念，这样对身体有益，可以激发你的潜能，让你的身体更健壮，脑子更灵活。我有一个朋友， 50 多岁，打坐练功十多年了，在七八年前出现透视功能，现在可以看到人体内经络的循行路线，看到内脏的各种形态。因为他是个工人，文化水平不太高。但他现在能治很多病。他说十二条经络，有穴位的地方就像马路上有路灯一样，一条线就是一条经络，一个路灯就是一个穴位。看病时，经常发现怎么灯不亮啊？不亮的地方，就是病的所在，给他针一下，就亮了，病也好了，就是这样看病。这个人现在在南通，我们经常交谈。首先要信，信愿行，愿，愿意不愿意的愿，行，去做。张仲景在他的《伤寒论》序言中就说了：“余宿尚方术，请事斯语”。在很大一部分就有内证实验，张仲景的方术肯定就有透视功能。所谓的格物，就是要清心寡欲，要排除杂念。这样你才能为内证创造条件，这个条件不具备，或弄错了，就不能成功，关键是我们怎么样去坚持，去体悟。
通过接近经典，学习经典，最后把我们自己也造就成雷公、少俞，会有什么不好呢？这也是学习经典的最基本的一个意义。我想在座的各位都是中医的后备队伍，都是高层次的人才，通过勤奋学习能够成为未来的上工、大医。我衷心的祝愿各位今后都能成为当代的名医。（掌声）
下面我谈第二个部分：师传是关键。刚才我说了，在座的各位都接受着珍贵的中医教育，非常好，为我们有条理、循序渐进的打好中医的基础。如果打好了这个基础，能再加上师传的话，拜一位老师，跟他，亲近他，向他学习，这样就能得到更多的提高。雨路教授，是你们学校的一位老教授，刘力红同志就跟他谈过，他就对刘说：中医这个东西要想真正的学好，只有两个字，就是应该师传，要拜老师，要认真的向老师学他的那一招。过去我们都是师带徒，一个一个的带出来。当然，现在有了中医教育、院校，那就更好了，刻苦学习，如果再结合由衷的拜一两位老师，有老师传授自己的经验，那就更好了。实际上，你们现在的硕士生、博士生，就是在师传。当然，还有很多实验了。实际上，他就是你的师父啊。你就必须要很好的把你师父的那一手、他的所长、宝贵的东西，很好的学过来，那你就是高明的医生。要找到名师，好的老师，你就要有一颗虔诚的心，就像到庙里拜菩萨一样，很虔诚的、尊敬的心态去拜师。你别认为这个老师，不过如此嘛，这就不行。你进了这个庙，就要尊敬这个菩萨，要五体投地，这样你才能学好中医。学习老师的东西，我认为你一定要带个本本，如果老师说几句话，说一个故事，你都要把它记录下来。我的学生朱步先，原来在《中医杂志》当副主编，现在到英国去了，在英国做医生。他对老师非常真诚，他在我那里学习。我在那里看病，我都没在意，但他都记录下来，到了晚上，他就回去写文章，他笔很快，语文基础很好。第二天，七八百字，或者五六百字的小文章就出来了。我还没注意，他就说这是我的体会，老师看看对不对。我就说：很好嘛，你把我的意思提升了、发挥了。我认为孺子可教也。这个朱步先可能在座的很多同志会晓得，不过他 1989 年出国了。如果你在跟随老师学习时有些疑问，有怀疑的地方，你就问，因为他是你的老师嘛，你就应该向他请教。特别是老师在看病的时候，你要观察他怎么样看病，怎么样问病人，这其中的技巧，他的思路，特别是他在写病案，怎样把它归纳起来，怎样得出一个结论，有了这个结论怎么立法用药。他的这些思路你要学，用药的一些技巧要学，这样积累一段时间，掌握思维，学会老师的那一套，那么你就变成老师了。所以要很好的去思考，才能掌握，学到更多的东西。我们的先人都是师父带徒弟带出来的。我们看仲景、唐代孙思邈、金元四大家，这些人都有师承的记载。清代名医叶天士，先后拜过 17 个老师，终于能成为清代的一代大医。叶天士了不起，这个人非常谦虚。有个病人来（他这）看过 3 次，但是效果不太好，后来不来了，他觉得病人可能找别的医生去看了。他就偷偷的，或者请朋友到病人家去问，现在病人怎么样了。人家就说了，找叶医生看，吃了 3 付药都没好，后来找了王先生吃了 2 付药就好了。他一听就觉得王先生看这个病超过了我。这个人了不起，他第二天就把招牌拿下来，门口写上“本人外出、暂不应诊”。他就带了些礼品到王先生那里去拜访他，向他学习。那个王先生说：“你是很有名的呀，我是微不足道呀！”他说你治这个病确实高明，这个病人你两付药就好了，我就是要找你学习。那个王先生一听诚惶诚恐、非常感动。他说我是注意到你用的方了，于是就传授给了他。他全部学到了，他第二天就走了，继续在家诊治病人。这种精神了不起，不耻下问。见到人家有长处的，马上去学，想方设法去学习。所以叶天士在清代是了不起的温病方面的名医，为温病学的发展起了很大的作用。他兼收并蓄，所以才能成为一代大名医。刘力红同志也很不简单，他院校毕业以后，他一直在积累，学习了很多东西。他经常利用假期到四川去，到成都拜了好几位高明的老师，后来他又到西藏去，拜了些喇嘛——藏医，向他们学习治疗经验。去年，到山西李可老大夫那里拜候，李老专治危急重症。李老为人很随和，对人很好。我们是很要好的朋友，他人很诚恳。他是自学成才的。自学以后，不但治一般的病，还有很危重的病，当然还有这么一个环境，就是在一个穷乡僻壤，大病就是等死，要往大医院送交通不便，送不出去，他都给医好了，显示了他的才能。我在广东省中医院开座谈会，我曾说，李可老大夫，仲景以后，一人而已也。仲景以后，张仲景的方子，用那么大剂量，超过了仲景。他用附子， 10 克、 8 克从来不用，最少 30 克、 50 克，一般 80 克、 150 克，最多的时候能用到 200 克，没有一个人能及。他把很多在医院已经用了各种药物都不能见效的病，比如心衰、肾衰、呼吸衰竭，他都给治好了。但是我们没有掌握运用、 配伍 的技巧，还是从小量开始比较妥当，不能猛浪。所以刘力红同志听到这个消息，看到这个事迹，就去拜访他了。拜访了以后，就提出来要拜他为师。李老说我是山野老朽，不值得你拜了。刘力红说，我看到了你的经验集，山西科技出版社出版的，就是《李可老中医治疗危急重症的经验集》。以后李老也感觉这个刘力红很诚恳，就接受了。事后呢，他就请李老到广西中医学院附院去了，去专门会诊。不看一般的病，专看危急重症，医院里中西医治疗都没用的，没效果的都到他那里。结果效果神奇啊，真是一剂知，二剂已。真正做到这个样子，他治病呀，一付药两付药不好的，你第三天就不要找我了。一般就是一付药就能见到很好的效果，再一帖药就能让患者稳定了。他现在拜了李老为师，很好的向他学习。最近中国中医药报的报道，他成立了一个中医经典临床研究所，这个临床研究所专门用经方，我也是顾问之一，首席顾问就是这个李可老大夫。这就是要告诉你们熟读经典很重要。刘力红同志能虚心地向有丰富经验的老同志学习，这种精神值得我们作为参考。我的老师章次公先生上世纪五十年代是卫生部的中医顾问，那时还没有中医司，后来才有中医司，那时的中医顾问还有秦伯未等。章先生是我的恩师，我最初是在马培之先生的孙子那里学医，马培之是御医，曾经给慈禧太后看过病，马培之先生的孙子马惠卿先生， 是我的启蒙老师，一年后去苏州国医专科 学校，随后又到了上海中国医学院，后来跟章次公先生临证学习。我认为前面的老师给我打下了基础，真正入门中医、体会到中医的伟大与真谛是跟随章先生，才看到中医的真谛，章先生记忆力很强，过目不忘。同时，他学植深厚，国学方面他是章太炎的学生，医学方面他是丁甘仁的学生。跟章先生学习就是能学到很多的真的东西，他早年提出“发皇古义，融会新知”，发皇古义就是继承，融会新知就是创新。章先生对我可以说是厚爱，在我毕业的时候，他叫人刻了一枚印章送给我，我当时不太理解，“儿女性情，英雄肝胆，神仙手眼，菩萨心肠 ” 。我当时看到这枚图章，心里想难道是老师叫我信佛啊。因为说是菩萨心肠嘛。后来才体会了，老师的这些话是教我行医做人的道理，他说医生的性情应该像儿女一样温柔，不能急躁，或者高傲不逊那都不行，要像儿女一样的温顺；英雄肝胆，要当机立断，看病的时候要像英雄的肝胆一样有勇有谋，当机立断，该用什么药就要用什么药，不能马马糊糊，应付了事；神仙手眼，就是看病要看得真，看得细，像神仙的手和眼一样那么细那么好；菩萨心肠是指人的道德，要培养自己的道德，要像菩萨的心肠一样爱护病人，这样才是一个好医生。所以，我是谨守师训，行医做人，但做得还很不够，距离 “ 上工 ” 的要求还很远，还要坚持学习才行。每一位老中医，通过几十年的实践积累，都各有独到的经验，诸如你们学校的老师都有很多经验，这些活的经验是很宝贵的，我们不仅要认真地继承，还要发扬光大，相互交流，共同提高，为振兴中医药事业，多作一点有益的贡献。我认为你们这个论坛办的很好，能够接触到很多的医学专家、学者，兼收并学，若干年以后，你们一定能超过老一辈，青出于蓝而胜于蓝。广东省中医院就采取了这种方式，他们就是副主任医师、主任医师在职拜师，学习三年，他们现在也带徒了。我认为这种形式很好，就是不离开岗位，再学习再提高。
中医药是传统文化中的一支奇葩，是历久弥新的一门技术，不仅我国党和政府十分重视，而且世界各国的有识之士，也颇为青睐，我们责无旁贷，一定要作好 “ 承接岐黄薪火，继承中医衣钵 ” 的工作，为振兴中医药事业而不懈奋进。我认为中医的生命在于学术，学术的根源来自临床，临床水平的检验在于疗效，而疗效的关键在于人才，培养人才是当务之急。在座的都是高层次的人才，中医的未来都寄托在你们身上。我们翻开中医书，从发展的历史来看，每一个学说鼎盛时期的出现，都是以临床大家的突出贡献和卓越成就为标志。例如仓公、扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈，金元四大家、张景岳，李时珍、叶天士这都是代表一个社会的，所以有人认为中医适时发展的基础特需要临床人才。没有临床人才，中医便成为无源之水、无根之木，因此培养各种临床人才乃当务之急。所以我在这里强调，总希望多培养一些中医临床人才。但也需要有一部分人能够埋头去做一些文献整理、理论探讨的工作。这部分同志啊是非常值得尊敬的。因为他要耐得住寂寞，能够安下心来才能做好这部分工作。需要有一部分人去做这个工作。更多的我希望要理论结合临床，多出现些当代的临床家，这样中医的前途才会灿烂辉煌。因为你作为中医学的一部分，你要会治病啊，……所以理论一定要联系实际，一定要结合临床。在座的各位都是咱们中医未来的希望。在这里浪费了大家很多时间，最后我祝愿你们早日成才，为中医奉献，为祖国争光。 （鼓掌）

君竹

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夏红光

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    朱老的发言，可谓情真意切。但在情真意切之中，除了“经典是基础 师承是关键”之外，最为可贵的一点，那就是中医应“扎根在乡土，实践出真知”。我个人认为，若能“极目穷千里”更应“更上一层楼”。对于中医未来而言，温总理在两会答记者问时，说得最实在。对过去与未来，不是评功摆好，更应看到其难处，该如何的去着手解决……
    日前我亳不掩饰的讲。大中专院校教育，事实上也是来自以往师承繁衍下的继续。但仅仅依靠于像朱良春老前辈这样的一代名医，已成为“凤毛麟角”。除了邓（铁涛）老、朱老（良春）之外，朋友们更应以不耻下问于，一切有所知识的“百工”之人。
    我希望“本网”应乘两会和谐的劲风，也应致力去打造乡土健康的未来。

初工

难！

gnefhuizhao

好贴,很好

真阳子

是乎有一定道理···
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