[转帖]古今名医奇异药引

寿宏堂主

      中医治病，讲究调节情志，重视身心兼治。传统中医在开具处方时，除了开列药名、用量和煎服方法之外，往往还注明需要取一物为“药引”。所谓药引，乃系引导诸药进人病灶之物。药引如导游，亦似攻击敌营的带路人。
      然而，古今名医，有采用奇异药引疗贫祛病的轶闻，这奇异药引，以时髦的说法，应属“另类”。兹选录四则共览。
      傅青主煮石软心肠
      明清时代的名医傅青主，精于妇科，并擅长治疗“心病”。一次，有一位男子向他求医  ，说是他与妻子本来相亲相爱，偶因小事发生口角，妻子颇感委屈而怏怏不乐，数日来不吃不喝，终于病倒而卧床不起。傅青主听完陈诉后，即嘱这男子在河滩拣一鹅卵石，交待他将这石头放在锅里煮，待煮软后作为药引使用。并嘱他煮石时要不断加水，且不可离人。这当丈夫的遵嘱日夜不断地熬煮卵石，连续几天下来，人也累瘦了，眼也熬红了，但他记住名医的嘱咐，仍旧不间断地煮石。妻子见此情景，不禁化怨为爱，转怒为喜，下床主动替丈夫看火煮石，并嘱丈夫再去问问医生，这卵石为什么煮不软。丈夫向傅青主询问后，傅先生笑着说：“你回去吧，她的病已经好了！卵石虽煮不软，但你对她的一片至诚，却把她的心肠软化了。”傅青主的“煮石息怨”的药引故事，一直为后人所传颂。
      叶天士榄苗疗贫疾
      民间流传着一则叶天士用橄榄苗为药引  “治愈”一位“贫病”“病人”的故事。这“贫病”用现代名词来说就是“缺衣少食综合症”。
      说的是有一位衣衫褴褛，形体羸瘦、面容憔悴，似患重病的老者来向叶先生求医。他对叶氏说：“先生是名医，什么疑难杂症都能药到病除，小人所患的是贫穷病，先生能治疗吗？”叶先生笑着答道：“既是病，就能治。”然后他叫老人拣些橄榄核来育苗，并对老人说：“待榄苗长出来，你将会摆脱穷困。”老人遵照叶天士的吩咐，种下了不少榄核，待到榄苗出来后，竟有不少豪门大户前来购橄榄苗，购时并出高价。老人颇觉新奇，前去问叶天士。为何榄苗能卖出如此高价，且富豪们争相购买呢？叶天士告诉他，凡豪门大户来求医，开出处方后，我都嘱咐病家必须用上好、高价之榄苗为药引，药方才能发挥效应。很快，老者的树苗卖完了，他赚了一大笔钱而治好了“贫病”。橄榄苗性平无毒，即无药效，也无害处，叶天士以其为药引，富豪皆因其“名人效应”而深信该物为治病之妙药。这样，既救人贫穷于水火，又惩豪门大户为富不仁实系一举两得的善行。
      施今墨碎瓶起沉疴
      施今墨是现代名医。民国期间，有军阀阎某，因酒色过度，身体虚弱，精神萎靡，偶感风寒即卧病不起，曾请多位医生诊治均不见效，遂求治于施先生。施先生切脉察舌并略询数语后，对其病情便心有定数。施先生得悉阎某收藏有一个明代宣德年间的古瓷瓶，乃其心爱之物。施先生开过处方后，对其家人讲：处方中的药不难配齐，但有个药引子却少不得。家人问，什么药引子？施说：“远在天边，近在眼前，就是这个古瓷瓶，必须打碎，用它煎汤后，再下其他药物，你们要是舍不得，那就另请高明。”家人只好照办。阎某服药后，发现他心爱的古瓷瓶被打碎做了药引子，顿时心疼得冒出一身大汗，病情竟然因此而逐渐好转，不久便痊愈了。原来施先生以碎古瓷瓶为药引是对阎某进行精神刺激的心理疗法。
      冉雪峰“参灰”治官亲
      冉雪峰是近代名医，凡经其诊治者大多能妙手回春，因而誉满遐迩。冉先生治病很重视病人的精神状态，强调“医人”比“医病”重要。
      1920年，安徽省府主席其母高烧不退，请了许多名医诊治都不见效，甚至请了日本大夫、德国医学博士施治也不见好。后闻冉先生是六代祖传世医，有“起死回生”之神功，遂来求治。冉先生诊察病情后开的处方是：北柴胡、丹皮、鲜生地、玄参、花粉、知母等，均为极普通而廉价的药物。但在处方上注明：上好野山参一两，瓦上煅为白灰，煎汤作药引。这一处方不仅一般中医不解，连当时的一位名医也觉得莫名其妙，遂向冉先生请教：”伤阴用参出自哪本典籍？剂量高达一两与病症如何结合？人参烤灰是遵哪宗古法炮炙？”冉笑而答曰：“这一处方药引并不稀奇，病是害在人身上，不光要医病，还要医人嘛。”
      原来这位老太太平日养尊处优，体质差，缺乏抵抗力。这次偶尔感冒发烧，便恃其系省长生母，而小题大做。中医西医请了不少，中药西药杂投齐下，造成阴伤热炽，久治不愈。冉先生开的方子，所遣药物都是便宜中药，而这位省长母亲吃惯了进口的贵重药品，怎么会相信这几味便宜中药呢？于是加上一大剂量之野山参以安其心，但其症又不能用参，故将其“烧”成灰让它有其名无其实。结果药到病除。冉先生采取廉药对症，加上“心理疗法”而取得神奇效果。

caoxibai

医话而已。