转：中国中医药报：找回中医思想的魂

dffaaoo

dffaaoo 发表于 2019-2-27 13:53
为什么许多人感到学了中医教科书临床上不管用呢?

教学不是中医药实用技术

dffaaoo

中医药实用技术讲解
三步四用

第一 步

脉定脏府
左
1左寸心
2左关肝胆
3左尺肾
右
1右寸肺
2右关脾
3右尺三焦
第二步
脉象
分阴气，血，热，湿，痰，热

第三步
对症状
如心烦口渴失眠食少
四     以上三步对中药的药性
如
左寸心脉阴虚的烦，用麦冬
左寸心脉
热的烦，用黄芩，黄莲，栀子
左寸心脉阴虚的失眠用麦冬
左寸心脉热的失眠，用黄莲，栀子
右寸肺脉阴虚，渴，用麦冬，
右寸肺脉热，渴，用黄芩，黄莲，栀子
右关脾脉虚，食少，用党参，黄芪
五脏府关系
推导脏府联系。

dffaaoo

张诚敬 发表于 2019-2-27 13:46
让人不明白中医是讲十一经脉？还是十二经脉？

是二十经脉

dffaaoo

但虚不同于弱，

高智海

中西医融合观 发表于 2019-2-27 07:23
“重铸中华医魂”，我们（你）自己做了哪些实际工作？都是在点拨别人！
    自己“重铸一个中华医魂” ...

中医思想的魂就是天人合一观。您认为这是在重铸中华医魂吗？

张诚敬

        经脉：是指动静脉：三阴三阳：头太阳、太阴；手少阳、少阴；脚厥阳、厥阴，均为左右各一组共十二经脉？阳为动脉，阴为静脉。若否，就找不出十二经脉来！

一吐了之

中国中医药报：找回中医思想的魂
----------------------中医是医学学术，思想是哲学认识，中医思想是中医学术的魂，什么是中医思想的魂？不解。我认为，找回中医学术之神，有神方有魂。

一吐了之

中医理论是在中华民族特定的文化背景中形成的，教科书笼统地讲“源于古代劳动人民与疾病斗争的实践”，淡化了对民族文化原创思维的分析探索。中医理论的基础是阴阳五行。阴阳的思想源于太极，太极图是古人对自然气化运动盈虚消长规律的形象描绘，河图、洛书是太极思想的数字表达，是数字化的太极图。“河出图，洛出书，圣人则之”，太极——河洛思想是中华民族文化之源头，也是中医学理论的根本。
----------------------------中医理论是在中医实践的过程中逐步形成的。中医的实践，是对解剖的脏腑，经络，以及呼吸，饮食的生理和语言、情感，思维关系的统一认识，也就是对生命和人体的认识。所以说，中医是医学，是人体生命之学，而不是哲学，不是文化，不是科学。中医理论的基础是气，是气化，阴阳是天地之道，五行是天地之道，天道是天体运行，运化寒暑燥湿风火六节之气，地道是木火土金水五形，万物生长化收藏，天地之道是在天为气，在地成形，天气下降，地气上升，天地气交而生人，人以天地之气生，四时之法成。这是哲学吗？这是文化吗？这是科学吗？这是自然之道，是大自然的造化，是天地之气的生化。《黄帝内经》没有河图洛书，没有太极八卦，当然同其理，其理用于天地人的气化之中，因此，中医是医学，是人体生命之学。医学不需要哲学的批准，不需要文化的批准，不需要科学的批准，只需要人体生命的实践验证。

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-2-28 17:47
中医理论是在中华民族特定的文化背景中形成的，教科书笼统地讲“源于古代劳动人民与疾病斗争的实践”，淡化 ...

《黄帝内经》为什么不讲阴阳平衡?因为平衡是讲某一时间点上的事物间的相互关系，是从空间的、物质的角度看问题;若从某一事物的动态过程看问题，更应注重的是变化状态的平稳与否，而不是“平衡”。一个“阴阳平衡”的提法，把中医的时间动态思维拉向了空间静态思维。--------------------------《黄帝内经》的阴阳就是平衡，不平衡哪来的阴阳，生克制化就是搞平衡的。“夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化收藏之理，气之长也，失常则天地四塞矣。”这是天地之气的平衡。人体之气三阴与三阳，太阳与少阴水火互济，少阳与厥阴风火相值，阳明与太阴燥湿相停，就是平衡，不平衡就有病。

张诚敬

      一吐朋友对”黄帝内经》的阴阳就是平衡，“的认识是对的。内经中讲”阴平阴秘“就具有阴阳平衡的涵义。