无“内经”则无“伤寒”

王锡民

谈玄说虚 发表于 2018-7-2 21:54
我与医学与考古皆非专业，但是我也是接受正规教育有学历的，马王堆出土的《 天下至道谈》，与黄帝内经无 ...

     马王堆出土的《 天下至道谈》，与黄帝内经无论是内容还是形式，都是一致的，这是最直接最确凿的证据，完全可以证明黄帝内经那时已经成书并且流传于世，你所谓的名家考证，名家要打问号，考证恐怕就是个文字游戏。
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       1、如何证明《天下至道谈》与黄帝内经的内容形式是一致的？黄帝内经就不能抄《天下至道谈》吗？又有何证据。
     2、《天下至道谈》上面提没提《灵枢》《素问》；若没提，怎么能证明黄帝内经那时已经成书并且流传于世呢？
     3、钱先生以为这样认识问题比考证高明，原来不知人家是怎样考证的。考证可不是这种猜测。需要更多的材料证据，孤证不立。

一吐了之

一吐了之 发表于 2018-7-2 11:48
王教授说，你不知道。从《素问 灵兰秘典论》 “中正之官”的说法看，成书更晚，相当于魏晋时代，晚于张 ...

萧铁说  抄书吐什么时候又开始掺和八字了？八字更后出啦，你脑袋就是一团浆糊，还捣得起劲  
-------------------------你早该告诉你那个师弟，中正之官出自八卦，而不是魏晋。

千秋雪

一吐了之 发表于 2018-7-3 02:37
萧铁说  抄书吐什么时候又开始掺和八字了？八字更后出啦，你脑袋就是一团浆糊，还捣得起劲  
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何为中正之道？
“中”就是中间、中央、中心，任何事物都是在时空中运行，就它处的三维空间来说，它在中心、中间或中央；就它处的一维时间来说，它在某个时段的中间。这里指一个事物处在得当、适度、适中的位置上，就是“不偏不倚”，“不左不右”（也是儒家提倡的中庸之道）。“正” ，就是正常、正直、正确，任何事物运行状态我们都可分成两种相对立的是非状态，凡符合统治阶级利益的的行为准则的，就是统治阶级的“正”，否则就是“不正 ”。


　　易经的“正”是指“符合自然规律”或“符合人的道德规范”，“道”就是轨道、位置、规则，“中正之道”，就是一个事物符合客观自然规律，它有一个运行范围，它又在这个运行范围的中央轨道上运行。“正”就是它符合客观规律，“中”就是它处在运行范围的中间。对于人来说，就是指人在社会规范的程序层次上行事，它行事有一个许可范围，它又处在这个范围的中心。当然人道应当与天道一致，逆则伤。比如晚上，天道的法则就是休息，而有些人为利益或不良嗜好，晚上熬夜或者娱乐。与天逆道而行，久之则身体健...出现问题。正所谓“顺道者昌、逆道者亡”。易经倡导天人合一，是“易”的宇宙思维法则。

谈玄说虚

王锡民 发表于 2018-7-3 08:17
马王堆出土的《 天下至道谈》，与黄帝内经无论是内容还是形式，都是一致的，这是最直接最确凿的证据 ...

《天下至道谈》中有没有出现黄帝？七损八益和黄帝内经的某些篇章有没有关系？
《天下至道谈》明显就是黄帝内经其中一篇，不过由于它的特殊性，是讲房中术的，后来没有公开流传，这个认识王教授以为如何？

中西医融合观

        无论怎么说，内经的绝大部分内容都在伤寒杂病论之前，张仲景接受内经的思想，无可非议。无论接受了多少，在伤寒杂病论里使用了多少，可以讨论。

王锡民

一吐了之   你信的必错，正确的你必不信。
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     我绝对不信地球是五行克出来的。反而认为这样说，只能是开玩笑。

王锡民

王锡民 发表于 2018-7-3 22:47
一吐了之   你信的必错，正确的你必不信。
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     我绝对不信地球 ...

中西医融合观   先生，地球是日心说中的概念；五行是地心说中的概念，不要胡拉乱扯。
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        自己胡拉乱扯，反说别人胡拉乱扯。
        地球是自然形成之物，硬说成是五行克出来的。笑话！

高智海

王锡民 发表于 2018-7-3 08:11
没有五行相克，还有地球的存在吗？
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       这么说，地 ...

内经对五行关系的论述说的是生承制化，没有克字。估计您把其中的制当成克了。地球生成的过程与其他万物的生成发育过程一样。正如张景岳在《类经图翼•运气上》所说盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害……所以，地球生成过程中的生与制也遵循此规律

谈玄说虚

王锡民 发表于 2018-7-1 19:20
科学史名家廖育新先生与医史名家赵洪钧先生均著书认为，今本《黄帝内经》形成于东汉末年。但在当 ...

如果认定“”中正之官“”是九品中正之中正，而州大中正亦称州都，那么中正之官和州都之官岂不是相同的意思相同的东西？
作强，决渎等等也都是官名吗？
这样的考证，有说服力吗？

杨金峰

内经对脏腑都已经有了更明确的认识了，而伤寒还更多的停留在不知道在哪的六经上。伤寒论，更多的是对疾病现象，在寒热程度上的分类认识，还很少联系到内在的脏腑。考证上，谁在先，谁在后，咱不懂。但是，内经的认识，已经远远的高于伤寒的认识了。